作品與市場(chǎng) 在當(dāng)下作品比較終能否走向市場(chǎng)似乎早已是書(shū)法家是否實(shí)現(xiàn)自己的藝術(shù)價(jià)值和人生理想的一個(gè)重要標(biāo)志。一個(gè)人花費(fèi)十幾年數(shù)十年甚至畢生精力在書(shū)法研究上面，首先面臨的是能否解決好自己的生活問(wèn)題。無(wú)論從事什么，物質(zhì)條件是根本基礎(chǔ)，生存的需要是第1需要，這是不容置疑的。尤其是對(duì)于沒(méi)有穩(wěn)定的工資和其他收入的書(shū)法人來(lái)說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題就是極其重要的。即使是那些生活優(yōu)裕的人，也同樣要力求把自己的作品打入市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)自己更大的人生價(jià)值，這自然也是無(wú)可厚非的。而市場(chǎng)規(guī)律不等于藝術(shù)規(guī)律，書(shū)法家面對(duì)市場(chǎng)，要具備較好的適應(yīng)能力和運(yùn)作能力。什么階段需要目光瞄準(zhǔn)低端市場(chǎng)，什么階段需要瞄準(zhǔn)好市場(chǎng)，這都因人因時(shí)而異，不可...

書(shū)法，假如靜不心來(lái)吃苦臨帖，忙于展覽，忙于宣布，忙于應(yīng)酬，而質(zhì)量數(shù)年一貫制，本想早日成名，成果畫(huà)蛇添足。任何藝術(shù)家，當(dāng)然包括書(shū)法家，都要坐得起冷板凳，十年二十年在所不惜。假設(shè)為利益驅(qū)動(dòng)，不在臨帖上下功夫，而在宣傳上打主意；不在理論上下功夫，而在聯(lián)系上打主意。到頭來(lái)，只能成為"社會(huì)活動(dòng)家"，而不是書(shū)法家。鋼鐵是練出來(lái)的，美酒是釀出來(lái)的，書(shū)法是寫(xiě)出來(lái)的。耐住孤寂寫(xiě)自己的字吧，研究一輩子書(shū)法，假設(shè)歷史能夠?qū)捤〈蠖鹊亟o你留下一幅字，甚至一個(gè)字，就勝過(guò)一百次展覽，對(duì)已對(duì)人都很負(fù)責(zé)，今生足求怪，是不甘孤寂的常見(jiàn)表現(xiàn)當(dāng)今書(shū)壇，各種思潮、各種現(xiàn)象，各種希奇的門(mén)戶，各種莫名的稱(chēng)謂，光怪陸離。在這種種...

書(shū)法是要有節(jié)奏的，寫(xiě)時(shí)筆鋒好像是在紙上起舞?？旃P剛健，慢筆婉約。時(shí)快時(shí)慢要有像音樂(lè)的節(jié)奏，而在快與慢的替換中不要棱角清楚，以至有斧鑿痕跡。慢筆比快筆難。寫(xiě)得好的慢筆，有很天然的波動(dòng)，是足以扣人心弦的。濃淡改變，這是今人勝前人之處。前人所用的墨色一樣，今人有寫(xiě)得忽濃忽淡的，大有佳處。濃淡的寫(xiě)法是水墨并用，而墨的質(zhì)量就變得不大重要了。有時(shí)單蘸墨，有時(shí)單蘸水，有時(shí)先水后墨然后寫(xiě)，也有時(shí)先墨后水然后寫(xiě)，作用各有不同。過(guò)時(shí)而壞了的墨叫作「宿墨」，某部分的墨與膠別離，有沉積，寫(xiě)來(lái)大有奇趣。我國(guó)產(chǎn)的墨汁過(guò)了三幾天就變作「宿墨」，奇臭！日本的墨汁永遠(yuǎn)不臭，但要等好幾年才有「宿墨」之效。我有三十瓶藏...

書(shū)法是****好的傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分，更是華夏文明精髓的。書(shū)法藝術(shù)與中國(guó)文化相表里，與中華民族精神成一體。有名哲學(xué)家熊秉明先生曾說(shuō)：“中國(guó)書(shū)法是中國(guó)文化中心的中心?！睍?shū)法中抽象的自然與情感、心態(tài)的虛靜與空靈、氣脈的貫通與運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)涵，可與天地相合。與中國(guó)畫(huà)相比，書(shū)法以漢字為基礎(chǔ)，思想性、抽象性都讓它與中國(guó)傳統(tǒng)文化有著更為緊密、直接的關(guān)系，且“書(shū)者易入畫(huà)，畫(huà)者難入書(shū)”。書(shū)法作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的中心，日益受到國(guó)家的重視。隨著藝術(shù)類(lèi)高考體制的不斷完善，美術(shù)、音樂(lè)類(lèi)高考競(jìng)爭(zhēng)趨于白熱化，就業(yè)也已趨于飽和。然而，之前冷門(mén)的書(shū)法專(zhuān)業(yè)的報(bào)考人數(shù)卻逐年增多，高校書(shū)法專(zhuān)業(yè)招生規(guī)模逐年增加，書(shū)法專(zhuān)業(yè)已逐漸成為...

規(guī)矩韻律是書(shū)法藝術(shù)的重要構(gòu)成。書(shū)法著作是由黑和白的空間切開(kāi)完成的，一件書(shū)法著作便是由黑和白兩種元素構(gòu)成，黑由字形完成，是可以看見(jiàn)可以閱覽的部分，在對(duì)字的閱覽中，咱們感觸書(shū)家的學(xué)問(wèn)涵養(yǎng)、臨池功力、化物才智等有形的存在。而留白部分是不可看見(jiàn)的卻有必要閱覽的，對(duì)著作留白的閱覽，則需求更多的領(lǐng)會(huì)，黑和白實(shí)際上便是無(wú)和有。古代書(shū)家有“計(jì)白當(dāng)黑”說(shuō)，從某種程度上說(shuō)，讀白比讀黑更難，更需求學(xué)問(wèn)和涵養(yǎng)。黑和白相形相生，相得益彰，完成書(shū)法藝術(shù)的空間國(guó)際。讀懂白的部分需求更多的藝術(shù)想象力和藝術(shù)了解力。假如你熱愛(ài)書(shū)法，就要尋求其間，沉溺其間，樂(lè)在其間。人世事事多紛擾，退居陋室成一統(tǒng)，是一種更高的尋求，也...

書(shū)法作為我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，自從漢字出現(xiàn)的時(shí)分就隨之存在了，開(kāi)展至今已有幾千年的文明底蘊(yùn)，在書(shū)法的這段前史長(zhǎng)河中，書(shū)法造詣?dòng)绊懞笫赖拇砣宋锱c作品層出不窮，這也為當(dāng)今人們了解前史提供了豐厚的文史資源，處于新年代的人們關(guān)于書(shū)法的認(rèn)知也在逐漸地深刻起來(lái)。書(shū)法藝術(shù)在新的時(shí)期也成為日子中不行分割的一部分。在悠久的前史中，書(shū)法足跡從大天然絢麗的山河，到城市鄉(xiāng)村，以及日子中隨處可見(jiàn)。它的實(shí)用效益和賞識(shí)價(jià)值，豐厚和美化了人們的日子。書(shū)法藝術(shù)在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有好的傳統(tǒng)，深厚的**根底，兩千多年以來(lái)盛行不衰?，F(xiàn)在書(shū)法藝術(shù)空前興盛,也是由于社會(huì)條件的優(yōu)勝，人們得以休養(yǎng)生息，客觀需求使書(shū)法家倍增，研討和學(xué)...

潤(rùn)枯改變，「潤(rùn)」是多墨濕筆；「枯」是少墨干筆。少人知道的是把這二者用到極點(diǎn)會(huì)有很好的作用。這是明末清初書(shū)法大師王鐸發(fā)明的。二者用到極點(diǎn)，潤(rùn)的化開(kāi)來(lái)以至筆劃不能分辨，枯的要細(xì)看才見(jiàn)墨跡。王鐸有好些精品，是每蘸一次墨寫(xiě)到全干才再蘸墨。要把潤(rùn)枯極點(diǎn)化，有兩個(gè)重要的法門(mén)。其一是極潤(rùn)而刻意地要墨化開(kāi)來(lái)時(shí)，手的動(dòng)作要把筆劃告知得很清楚——這樣，化墨而不辨筆劃，觀者還能夠感覺(jué)到字意。其二，用筆要十分老到，否則一到枯筆筆毛就散亂了。宣紙有生、熟之分，也有半生半熟的。要添加墨的改變一定要用生紙，越生越好。生紙難用，但筆用得好就沒(méi)有困難了。以書(shū)法表達(dá)愛(ài)情，要添加震撼力，字無(wú)妨寫(xiě)得「險(xiǎn)」一點(diǎn)。險(xiǎn)而不怪，...

就業(yè)方向：文化部門(mén)當(dāng)前文化部門(mén)有專(zhuān)門(mén)從事書(shū)法研究的專(zhuān)業(yè)部門(mén)如:文化館、文聯(lián)、博物館、藝術(shù)館都急需書(shū)法專(zhuān)門(mén)人才來(lái)搞鑒定、識(shí)別工作。當(dāng)前黨政機(jī)關(guān),各企事業(yè)單位發(fā)展迅速,但文化的東西必然永遠(yuǎn)存在。文字材料用“筆寫(xiě)”仍舊是機(jī)關(guān)部門(mén)永遠(yuǎn)不能刪除的存在。企事業(yè)單位也可以報(bào)考公務(wù)員;隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,文化越來(lái)越受到重視,企事業(yè)單位在企業(yè)文化建設(shè)中也需要書(shū)法等藝術(shù)類(lèi)畢業(yè)生。藝考書(shū)法培訓(xùn)哪里比較好？推薦去到蘭州袁君書(shū)院書(shū)法培訓(xùn)。在甘肅做書(shū)法培訓(xùn)哪個(gè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)比較正規(guī)？甘肅蘭州書(shū)法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)哪里有書(shū)法高考與全國(guó)普通高考一樣，只是一種選拔人才相對(duì)公平的方式，固難盡如人意。但基于書(shū)法專(zhuān)業(yè)與中國(guó)文化的緊密聯(lián)系，將語(yǔ)文成績(jī)或文...

規(guī)矩韻律是書(shū)法藝術(shù)的重要構(gòu)成。書(shū)法著作是由黑和白的空間切開(kāi)完成的，一件書(shū)法著作便是由黑和白兩種元素構(gòu)成，黑由字形完成，是可以看見(jiàn)可以閱覽的部分，在對(duì)字的閱覽中，咱們感觸書(shū)家的學(xué)問(wèn)涵養(yǎng)、臨池功力、化物才智等有形的存在。而留白部分是不可看見(jiàn)的卻有必要閱覽的，對(duì)著作留白的閱覽，則需求更多的領(lǐng)會(huì)，黑和白實(shí)際上便是無(wú)和有。古代書(shū)家有“計(jì)白當(dāng)黑”說(shuō)，從某種程度上說(shuō)，讀白比讀黑更難，更需求學(xué)問(wèn)和涵養(yǎng)。黑和白相形相生，相得益彰，完成書(shū)法藝術(shù)的空間國(guó)際。讀懂白的部分需求更多的藝術(shù)想象力和藝術(shù)了解力。假如你熱愛(ài)書(shū)法，就要尋求其間，沉溺其間，樂(lè)在其間。人世事事多紛擾，退居陋室成一統(tǒng)，是一種更高的尋求，也...

文理科均能報(bào)考嗎？書(shū)法專(zhuān)業(yè)文理科的招生比例大概是10:1；甚至有少數(shù)大學(xué)是不招理科的，比如：北京語(yǔ)言大學(xué)、杭州師范大學(xué)、聊城大學(xué)等。要參加書(shū)法高考的話，盡量選擇文科。書(shū)法專(zhuān)業(yè)有沒(méi)有省統(tǒng)考？有的。但只有9個(gè)省份有統(tǒng)考，其他所有省份考生必須全部參加校考。有統(tǒng)考的省份：安徽、廣西、河南、山西、貴州、福建、湖南、甘肅、海南。有統(tǒng)考的省份，統(tǒng)考成績(jī)必須達(dá)到合格線才有資格參加?？?。有相當(dāng)一部分大學(xué)沒(méi)有?？?，只承認(rèn)統(tǒng)考成績(jī)，每個(gè)省統(tǒng)考的考試科目和要求也不一樣。在蘭州書(shū)法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)誰(shuí)知道哪家做的比較好？甘肅書(shū)法培訓(xùn)輔導(dǎo)機(jī)構(gòu) 一筆一畫(huà)，入木三分，感觸方寸乾坤之美；一墨一彩，醉人半晌，領(lǐng)會(huì)翰墨山水情味，這...

當(dāng)書(shū)寫(xiě)具有了審美功用，特別是自覺(jué)地增強(qiáng)審美功用的時(shí)分，書(shū)法才逐漸地成為一種藝術(shù)。這時(shí)，人們研討書(shū)法，才在書(shū)寫(xiě)之上有了更多的含義，即書(shū)寫(xiě)的辦法、規(guī)律和法度。辦法、規(guī)律和法度三者是一個(gè)遞進(jìn)的聯(lián)系。辦法是書(shū)的根本技巧，根本技法規(guī)律是辦法的總和，是一般的辦法，是書(shū)寫(xiě)的根本規(guī)律，是帶有普遍意義的理論總結(jié)。法度則是在規(guī)律的根底上掌握“度”，這兒的“度”實(shí)際上更著重書(shū)寫(xiě)者的立異。書(shū)法是講規(guī)律的一種藝術(shù)方式，學(xué)習(xí)書(shū)法的人大都有描紅、描摹的閱歷，這是學(xué)習(xí)遵從規(guī)律的進(jìn)程，也是一個(gè)漫長(zhǎng)乃至是單調(diào)的進(jìn)程，但這是每一位藝術(shù)家的必由之路。在“寫(xiě)得像”的根底上，要想成為一位書(shū)法家，定要有自己的特性，也便是對(duì)“度...

古今之成、大學(xué)問(wèn)者，罔不經(jīng)過(guò)三種境地：“昨晚西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上樓房，望盡天涯路?！贝税袷拙骋病！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋?。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈光闌珊處。”此第三境也。此三境，是晚清大學(xué)者王國(guó)維《人間詞話》之三句話。這兒他引用古人詞句，形象地道破了“成大作業(yè)、大學(xué)問(wèn)者”必經(jīng)的三境地，也能夠說(shuō)是進(jìn)入藝術(shù)發(fā)明的三部曲。書(shū)法藝術(shù)發(fā)明也與之相類(lèi)?！皬埿袢菔鳎撁甭俄斖豕?，揮毫落紙如云煙。”張旭進(jìn)入了書(shū)法發(fā)明的**勝境地，“天地萬(wàn)物之變，可喜可愕，一寓于書(shū)”。正因?yàn)檫@樣，他的書(shū)法才到達(dá)“改變猶鬼神，不行端倪”的比較高境地。當(dāng)其揮毫染翰之時(shí)，真正到了心...

篆書(shū)，就要具有龍象，有龍潛深淵的靜態(tài)之美，不僅要求每一個(gè)字要有沉著的儀態(tài)，而且線條運(yùn)轉(zhuǎn)進(jìn)程中至始至終具有沉穩(wěn)的氣質(zhì)。古人在這方面的描述多矣，又如隸書(shū)，講究運(yùn)筆進(jìn)程的波折，又如楷書(shū)。因而形成了對(duì)五種字體的審美領(lǐng)域。在字法方面建立了對(duì)五種字體的審美標(biāo)準(zhǔn)。這種準(zhǔn)則的建立對(duì)書(shū)法的貢獻(xiàn)是巨大的，它使雜亂的文字書(shū)寫(xiě)進(jìn)程變成美好的勞動(dòng)和審愉快的美體會(huì)的進(jìn)程，使對(duì)文字的閱覽成為美好的審美心思活動(dòng)了。字法的建立，建立了書(shū)法文字形狀的根本美學(xué)特征。完成了書(shū)法重要形狀文字美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的根本規(guī)矩，形成了東方藝術(shù)書(shū)法構(gòu)成的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。書(shū)法的源頭是對(duì)文字的書(shū)寫(xiě)，文字書(shū)寫(xiě)是講究整齊工潔，使人們簡(jiǎn)略讀，墨水的彌漫影響了...

一件成功的書(shū)法著作展示的是一個(gè)人的書(shū)法綜合才能，既要在用筆、結(jié)體的臨古上下苦功，還要在墨法、規(guī)矩上學(xué)習(xí)堆集經(jīng)歷，還要多讀帖、多考慮；書(shū)法線條要有力而雄勁。線是力和勢(shì)的組合，行筆要沉著痛快，做到穩(wěn)健、輕便，重筆勢(shì)（即趨向），依據(jù)字形巨細(xì)組織布局；書(shū)法結(jié)體要奇而穩(wěn)，不能一味求奇，也不可一味偏穩(wěn)，要留意欹側(cè)、擒縱、疏密、凹凸；字與字之間要有呼應(yīng)，上承下啟，左映右?guī)?，行距和字距不能相等；?xiě)字要有亮點(diǎn)，便是“書(shū)眼”，宜放中心，可稍大些，字與周邊氣貫。初學(xué)者簡(jiǎn)略疏忽這一點(diǎn)，導(dǎo)致通篇僵死，沒(méi)有神韻；在墨法上，全體而言，展出（或其他公共場(chǎng)合）合適墨跡濃重的著作，掛家中合適疏淡的著作。不管墨色濃淡，...

書(shū)法，贏在細(xì)節(jié)！一件成功的書(shū)法著作展現(xiàn)的是一個(gè)人的書(shū)法歸納才能，既要在用筆，還要在墨法、學(xué)習(xí)積累經(jīng)驗(yàn)，還要多讀帖、多考慮；書(shū)法線條要有力而雄勁。線是力和勢(shì)的組合，行筆要冷靜痛快，做到穩(wěn)健、簡(jiǎn)便，重筆勢(shì)（即趨向），依據(jù)字形大小安排布局；書(shū)法結(jié)體要奇而穩(wěn)，不能一味求奇，也不行一味偏穩(wěn)，要注意欹側(cè)、擒縱、疏密、高低；字與字之間要有照應(yīng)，上承下啟，左映右?guī)?，行距和字距不能相等；?xiě)字要有亮點(diǎn)，便是“書(shū)眼”，宜放中心，可稍大些，字與周邊氣貫。初學(xué)者容易疏忽這一點(diǎn)，導(dǎo)致通篇僵死，沒(méi)有神韻；在墨法上，整體而言，展出（或其他公共場(chǎng)合）合適墨跡濃重的著作，掛家中合適疏淡的著作。不管墨色濃淡，筆畫(huà)要交代...

學(xué)好書(shū)法，有必要以豐厚的學(xué)問(wèn)為根底，清代書(shū)家楊守敬以為，學(xué)術(shù)除品高以外，“一要學(xué)富，胸羅萬(wàn)千，書(shū)卷之氣，天然益于行間?！庇蓪W(xué)書(shū)而悟到讀書(shū)更重要，這是進(jìn)步咱們文明素質(zhì)的第二收獲——學(xué)問(wèn)與素質(zhì)。操練書(shū)法，還能夠培養(yǎng)調(diào)查力、考慮剖析和表達(dá)才能。在學(xué)習(xí)進(jìn)程中，學(xué)生需求調(diào)查、剖析各種筆畫(huà)的不同以及字的結(jié)構(gòu)，比照字帖學(xué)習(xí)運(yùn)筆，久而久之，學(xué)習(xí)者更易領(lǐng)會(huì)、領(lǐng)會(huì)書(shū)法的美妙之處，考慮在書(shū)寫(xiě)進(jìn)程中應(yīng)該怎樣表達(dá)才能達(dá)到這種作用。于是，此人調(diào)查、考慮剖析、表達(dá)才能必定得到開(kāi)展。通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，能使人養(yǎng)成細(xì)致、專(zhuān)注、冷靜、耐久的學(xué)習(xí)品質(zhì)。正如郭沫若先生所說(shuō)的，要把字寫(xiě)得符合標(biāo)準(zhǔn)，比較端莊、潔凈、簡(jiǎn)單認(rèn)，養(yǎng)成這樣...

《就業(yè)方向指導(dǎo)》1、吃香的書(shū)法老師隨著中小學(xué)陸續(xù)實(shí)現(xiàn)書(shū)法教育,師資缺口相當(dāng)大。全國(guó)中小學(xué)開(kāi)設(shè)書(shū)法課,書(shū)法專(zhuān)業(yè)教師需要三十萬(wàn)人,而按照現(xiàn)有大學(xué)培養(yǎng)中小學(xué)書(shū)法教師規(guī)模需幾十年才能完成,那么在今后幾年書(shū)法專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生是一個(gè)相當(dāng)緊俏的行業(yè)。很多畢業(yè)生選擇自主創(chuàng)業(yè),開(kāi)設(shè)少兒培訓(xùn)或成人培訓(xùn),也足以自給自足,衣食無(wú)憂了2、報(bào)社、出版社、電視臺(tái)我國(guó)有相關(guān)書(shū)法專(zhuān)業(yè)報(bào)刊20余種,需要有懂得書(shū)法專(zhuān)業(yè)的相關(guān)專(zhuān)業(yè)人士從事工作。而且除此以外的報(bào)刊也需要有了解書(shū)法等藝術(shù)類(lèi)人士去辦文藝副刊。我國(guó)現(xiàn)有美術(shù)出版社40余家,也有出版書(shū)法美術(shù)圖書(shū)的非美術(shù)出版社幾十家,而出版書(shū)法字帖和書(shū)法圖書(shū)必須有書(shū)法專(zhuān)業(yè)知識(shí),書(shū)法編輯是書(shū)...

關(guān)于傳統(tǒng)書(shū)法的承繼，在書(shū)法藝術(shù)發(fā)明實(shí)踐進(jìn)程中，比較重要的是獲取藝術(shù)靈感和發(fā)明素材的便捷途徑。人們對(duì)藝術(shù)審美的不斷提升，給人們提出了無(wú)止境的新要求。各行各業(yè)的新發(fā)明、新發(fā)明不斷地出現(xiàn)出來(lái)，以習(xí)氣社會(huì)開(kāi)展的需求。書(shū)法藝術(shù)也應(yīng)跟上年代的步伐，為更好地發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)而進(jìn)行合理的立異。立異與承繼是不行缺少的兩個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的整體。傳統(tǒng)文明是承繼的根底，立異是在承繼的根底加入自己的想法，構(gòu)成歸于自己的風(fēng)格。前史的車(chē)輪行駛至今，書(shū)法藝術(shù)成了中華民族獨(dú)有的藝術(shù)方式。在閱歷了五千年的歲月洗滌后，逐漸沉積凝實(shí)成為中華傳統(tǒng)文明的一個(gè)重要組成部分。立異根據(jù)前人傳承的根底之上，而傳承又依賴(lài)于立異而不斷汲取養(yǎng)分，二者相...

第1：考生人數(shù)少。明年也還將大致維持這個(gè)人數(shù)。第2：專(zhuān)業(yè)方向更趨合理化。比如，蘭亭書(shū)法藝術(shù)學(xué)院的書(shū)法創(chuàng)作方向，人民大學(xué)的書(shū)畫(huà)方向，浙江大學(xué)的書(shū)法文化方向，暨南大學(xué)的書(shū)畫(huà)鑒定方向，西安交通大學(xué)的藝術(shù)設(shè)計(jì)書(shū)法方向，山東工藝美院的裝飾藝術(shù)書(shū)法方向，太原師范學(xué)院的師范類(lèi)書(shū)法方向等等，都有鮮明的就業(yè)指向性。第3：社會(huì)上急需大量書(shū)法人才。隨著書(shū)法在義務(wù)教育階段成為必修課，在大專(zhuān)院校成為專(zhuān)業(yè)課，書(shū)法專(zhuān)業(yè)老師顯得極為緊缺;像各類(lèi)圖書(shū)館、博物館、展覽館、報(bào)社、雜志社都需要這類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才。書(shū)法聯(lián)考集訓(xùn)蘭州正規(guī)的書(shū)法機(jī)構(gòu)有哪些？蘭州市書(shū)法基礎(chǔ)培訓(xùn)怎么收費(fèi) 俗話說(shuō)：喜好是比較好的教師。而發(fā)生喜好的條件是對(duì)相關(guān)...

一件成功的書(shū)法著作展示的是一個(gè)人的書(shū)法綜合才能，既要在用筆、結(jié)體的臨古上下苦功，還要在墨法、規(guī)矩上學(xué)習(xí)堆集經(jīng)歷，還要多讀帖、多考慮；書(shū)法線條要有力而雄勁。線是力和勢(shì)的組合，行筆要沉著痛快，做到穩(wěn)健、輕便，重筆勢(shì)（即趨向），依據(jù)字形巨細(xì)組織布局；書(shū)法結(jié)體要奇而穩(wěn)，不能一味求奇，也不可一味偏穩(wěn)，要留意欹側(cè)、擒縱、疏密、凹凸；字與字之間要有呼應(yīng)，上承下啟，左映右?guī)?，行距和字距不能相等；?xiě)字要有亮點(diǎn)，便是“書(shū)眼”，宜放中心，可稍大些，字與周邊氣貫。初學(xué)者簡(jiǎn)略疏忽這一點(diǎn)，導(dǎo)致通篇僵死，沒(méi)有神韻；在墨法上，全體而言，展出（或其他公共場(chǎng)合）合適墨跡濃重的著作，掛家中合適疏淡的著作。不管墨色濃淡，...

可能是遭到年代的影響，當(dāng)代社會(huì)很多人性情都潛伏著浮躁的一面，尤其咱們?cè)谡務(wù)撔『⒌臅r(shí)分，會(huì)很簡(jiǎn)單說(shuō)：“現(xiàn)在的小孩不比以前了，都很煩躁”。想能讓一個(gè)浮躁的人靜下心來(lái)，一來(lái)環(huán)境要靜，二來(lái)易入門(mén)，三來(lái)要簡(jiǎn)單奏效，四來(lái)有愛(ài)情宣泄，所以，書(shū)法剛剛好。漢字，先是一種文明，關(guān)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，文字更是一種凝聚力。由于每一個(gè)漢字都沉淀著中華民族幾千年的睿智與精髓，更凝聚著一種民族精力，寫(xiě)漢字便是讓咱們了解體會(huì)民族文明，體會(huì)民族的思想和情感以及民族的精力。書(shū)法在漢字構(gòu)成至今，見(jiàn)證了我國(guó)人文前史的變遷，那些過(guò)往的巨大書(shū)法家比如王羲之、褚遂良、顏真卿、陳繼儒等都是咱們學(xué)習(xí)的楷模。無(wú)論是他們那種勤奮好學(xué)的精力...

韻律是美的根本領(lǐng)域，因而也是書(shū)法審美的根本領(lǐng)域。書(shū)法韻律是指書(shū)法藝術(shù)著作中繼續(xù)呈現(xiàn)的某種藝術(shù)特征，在書(shū)法線條上表現(xiàn)為連續(xù)、間斷、活動(dòng)、止息、急促、弛緩、激動(dòng)、平和等視覺(jué)方法，這些方法到達(dá)視覺(jué)沖擊，引起某種心思的體會(huì)閃現(xiàn)，調(diào)動(dòng)閱覽者情緒，與之形成精力深處的共鳴的效果。書(shū)法是從文字演化過(guò)來(lái)的一種藝術(shù)方法，這種藝術(shù)為我國(guó)所獨(dú)有。因而咱們可以以為書(shū)法審美為國(guó)人所特有的一種審美情緒，為什么說(shuō)是一種情緒呢，由于我國(guó)書(shū)法不僅承載一種文字記載的功用，而且承擔(dān)中華民族歷史沉淀下來(lái)的厚重的人文精力，從大量撒播下來(lái)的尺牘素絹、壁雕版刻中，咱們甚至可以感觸不同年代文人書(shū)家的流行志向，將文字的功用外化為一種...

品高者，一點(diǎn)一畫(huà)，自有清剛雅正之氣，品下者，雖高昂抑揚(yáng)，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。咱們翻開(kāi)我國(guó)書(shū)法史書(shū)，別的暫且不論，就宋代四咱們來(lái)說(shuō)，不管是蘇（軾）字的單純安閑，仍是黃（庭堅(jiān)）字的縱橫奇崛，不管是米字（芾）的迭宕多姿，仍是蔡字（襄）的溫厚敦實(shí)都與他們的人品和性情有著驚人的偶然，所以后人并有了"字如其人"之說(shuō)。這些說(shuō)法都為當(dāng)今眾多藝術(shù)家所接受。書(shū)法作為書(shū)法作者從心靈流動(dòng)出的瓊漿玉液，他必須有一個(gè)美的心境，美的"場(chǎng)"。燦爛千余年的行書(shū)《蘭亭序》，當(dāng)年王羲之假設(shè)不是在天朗氣清、惠風(fēng)和暢的美麗環(huán)境和文人雅集、曲水和觴的調(diào)和心境，而是在血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)場(chǎng)，就不行能寫(xiě)出那樣精妙絕倫、撒...

《就業(yè)方向指導(dǎo)》1、吃香的書(shū)法老師隨著中小學(xué)陸續(xù)實(shí)現(xiàn)書(shū)法教育,師資缺口相當(dāng)大。全國(guó)中小學(xué)開(kāi)設(shè)書(shū)法課,書(shū)法專(zhuān)業(yè)教師需要三十萬(wàn)人,而按照現(xiàn)有大學(xué)培養(yǎng)中小學(xué)書(shū)法教師規(guī)模需幾十年才能完成,那么在今后幾年書(shū)法專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生是一個(gè)相當(dāng)緊俏的行業(yè)。很多畢業(yè)生選擇自主創(chuàng)業(yè),開(kāi)設(shè)少兒培訓(xùn)或成人培訓(xùn),也足以自給自足,衣食無(wú)憂了2、報(bào)社、出版社、電視臺(tái)我國(guó)有相關(guān)書(shū)法專(zhuān)業(yè)報(bào)刊20余種,需要有懂得書(shū)法專(zhuān)業(yè)的相關(guān)專(zhuān)業(yè)人士從事工作。而且除此以外的報(bào)刊也需要有了解書(shū)法等藝術(shù)類(lèi)人士去辦文藝副刊。我國(guó)現(xiàn)有美術(shù)出版社40余家,也有出版書(shū)法美術(shù)圖書(shū)的非美術(shù)出版社幾十家,而出版書(shū)法字帖和書(shū)法圖書(shū)必須有書(shū)法專(zhuān)業(yè)知識(shí),書(shū)法編輯是書(shū)...

書(shū)法高考至少應(yīng)考察楷書(shū)、行書(shū)兩種書(shū)體創(chuàng)作。正書(shū)與行草書(shū)在書(shū)寫(xiě)技巧、章法布局、作品神采的體現(xiàn)上有著界限分明的鴻溝。而在高考備考階段，正書(shū)中選擇楷書(shū)、行草中選擇行書(shū)重點(diǎn)練***為科學(xué)。若能寫(xiě)好楷書(shū)，則寫(xiě)好篆隸的可能性也較大，且在高考緊張的備考階段寫(xiě)草書(shū)不太現(xiàn)實(shí)?？瑫?shū)創(chuàng)作重在考查學(xué)生的基本書(shū)寫(xiě)素養(yǎng)，如對(duì)間架結(jié)構(gòu)安排的把握度、提按頓挫運(yùn)用的靈活性、取法范本特征的知解力等層面；行書(shū)創(chuàng)作不僅可以測(cè)試學(xué)生的藝術(shù)審美素養(yǎng)，如對(duì)使轉(zhuǎn)、方折、絞轉(zhuǎn)等相對(duì)復(fù)雜筆法的運(yùn)用，對(duì)枯濕濃淡行草墨法的掌握等方面，還可以對(duì)點(diǎn)、線、塊、面等書(shū)法形質(zhì)的組合，對(duì)呼應(yīng)顧盼、疏密開(kāi)合、錯(cuò)落擺動(dòng)章法創(chuàng)作技巧的營(yíng)造等進(jìn)行考查?？瑫?shū)...

一般來(lái)講，書(shū)法是書(shū)寫(xiě)的藝術(shù)，但問(wèn)題恰恰是一旦上升到“藝術(shù)”，往往更使人一頭霧水，神秘感又會(huì)油然而生。那么，書(shū)法究竟是什么，應(yīng)該怎么掌握呢？理清這個(gè)問(wèn)題，才可能找到書(shū)法教育的立足點(diǎn)。書(shū)法先是書(shū)寫(xiě)，也便是寫(xiě)字。漢字是古代我國(guó)文明的重要表現(xiàn)方式之一，至少能夠追溯到四千多年前的甲骨文。書(shū)寫(xiě)在甲骨上的文字是書(shū)法嗎?咱們的答復(fù)是“不是”，至少其時(shí)不是。由于它是書(shū)寫(xiě)，即記載、傳遞信息。古人發(fā)明文字的作用也是這樣，無(wú)論后來(lái)漢字怎么演化，這個(gè)根本功用沒(méi)有變。隨著文明程度的進(jìn)步，漢字也在不斷習(xí)氣年代的要求而不斷開(kāi)展改變。特別是由篆書(shū)向隸書(shū)的改變，能夠說(shuō)是漢字為習(xí)氣生產(chǎn)力水平的進(jìn)步、習(xí)氣更快節(jié)奏的作業(yè)、...

一件成功的書(shū)法著作展示的是一個(gè)人的書(shū)法綜合才能，既要在用筆、結(jié)體的臨古上下苦功，還要在墨法、規(guī)矩上學(xué)習(xí)堆集經(jīng)歷，還要多讀帖、多考慮；書(shū)法線條要有力而雄勁。線是力和勢(shì)的組合，行筆要沉著痛快，做到穩(wěn)健、輕便，重筆勢(shì)（即趨向），依據(jù)字形巨細(xì)組織布局；書(shū)法結(jié)體要奇而穩(wěn)，不能一味求奇，也不可一味偏穩(wěn)，要留意欹側(cè)、擒縱、疏密、凹凸；字與字之間要有呼應(yīng)，上承下啟，左映右?guī)?，行距和字距不能相等；?xiě)字要有亮點(diǎn)，便是“書(shū)眼”，宜放中心，可稍大些，字與周邊氣貫。初學(xué)者簡(jiǎn)略疏忽這一點(diǎn)，導(dǎo)致通篇僵死，沒(méi)有神韻；在墨法上，全體而言，展出（或其他公共場(chǎng)合）合適墨跡濃重的著作，掛家中合適疏淡的著作。不管墨色濃淡，...

毛筆是柔軟且有彈性的，在一個(gè)柔軟的狀況中怎么樣去掌握提按，這自身便是一種感觸力的提升。毛筆中很奇妙的調(diào)鋒都會(huì)化成細(xì)小的電波傳到咱們的手指，所以是不斷練習(xí)感觸力的方法。在長(zhǎng)期的書(shū)法創(chuàng)造進(jìn)程中，孩子們可以堆集豐厚的感性常識(shí)，并進(jìn)行活躍的形象思維活動(dòng)，然后斷打破原有的思維和定式。增強(qiáng)大腦的思維才能。書(shū)法學(xué)習(xí)離不開(kāi)漢字，漢字有其共同的結(jié)構(gòu)美。處理字形結(jié)構(gòu)、著作規(guī)矩，都需求必定的歸納才能的。長(zhǎng)期練習(xí)，孩子的歸納才能也會(huì)隨之增強(qiáng)。不管是臨摹還是創(chuàng)造，都需求去不斷地去剖析。剖析經(jīng)典碑本的特點(diǎn)，剖析他人的成功經(jīng)歷，這樣才可以從全體和細(xì)微等方面做出準(zhǔn)確的判斷，并寫(xiě)一手好字，然后前進(jìn)自己的剖析才能。甘肅藝...

書(shū)法作為我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，自從漢字出現(xiàn)的時(shí)分就隨之存在了，開(kāi)展至今已有幾千年的文明底蘊(yùn)，在書(shū)法的這段前史長(zhǎng)河中，書(shū)法造詣?dòng)绊懞笫赖拇砣宋锱c作品層出不窮，這也為當(dāng)今人們了解前史提供了豐厚的文史資源，處于新年代的人們關(guān)于書(shū)法的認(rèn)知也在逐漸地深刻起來(lái)。書(shū)法藝術(shù)在新的時(shí)期也成為日子中不行分割的一部分。在悠久的前史中，書(shū)法足跡從大天然絢麗的山河，到城市鄉(xiāng)村，以及日子中隨處可見(jiàn)。它的實(shí)用效益和賞識(shí)價(jià)值，豐厚和美化了人們的日子。書(shū)法藝術(shù)在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有好的傳統(tǒng)，深厚的**根底，兩千多年以來(lái)盛行不衰?，F(xiàn)在書(shū)法藝術(shù)空前興盛,也是由于社會(huì)條件的優(yōu)勝，人們得以休養(yǎng)生息，客觀需求使書(shū)法家倍增，研討和學(xué)...

我省書(shū)法專(zhuān)業(yè)統(tǒng)考已走過(guò)十幾年，其考試范圍從原先的“臨摹+創(chuàng)作+篆刻”改變?yōu)楝F(xiàn)在的“臨摹+創(chuàng)作”。我認(rèn)為書(shū)法專(zhuān)業(yè)的學(xué)生應(yīng)當(dāng)在步入大學(xué)前具備一種基本素質(zhì)，就是對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。高校書(shū)法專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置根據(jù)每個(gè)學(xué)校的培養(yǎng)方案的不同，會(huì)有一定的個(gè)性，但就目前來(lái)看更多的學(xué)校在為書(shū)法教育、編輯出版等方向而進(jìn)行培養(yǎng)。除了對(duì)于篆、隸、楷、行草以及篆刻等實(shí)踐性課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生還需學(xué)習(xí)如“書(shū)法史論”“文字學(xué)”“古代漢語(yǔ)”“詩(shī)詞鑒賞”“國(guó)畫(huà)”等培養(yǎng)其綜合素質(zhì)的課程，這就要求學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化要有一定的熱愛(ài)，而非為了“走捷徑”而“誤人歧途”。高考書(shū)法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)推薦去袁君書(shū)法機(jī)構(gòu)！甘肅省高考書(shū)法培訓(xùn)報(bào)名費(fèi)用大概要多少 ...