通過(guò)明和堂的學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我系統(tǒng)的了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化魅力。很大的感受是古為今用。古人的處世哲學(xué)沿用至今依然是有很大的指導(dǎo)意義。在明學(xué)堂里我不光是學(xué)習(xí)到知識(shí)。更加是知識(shí)背后更多的思考和反思。讓我們更清晰的知道自己生而為人的使命和解決生活應(yīng)該用什么樣的視角。課程學(xué)到了當(dāng)你境界提高了。能量高了?？磫?wèn)題角度變化了。生活就不會(huì)焦慮就會(huì)自然理清頭緒。知識(shí)只是學(xué)習(xí)是不會(huì)產(chǎn)生力量。只有在生活中突然在某件事情上突然想到。簡(jiǎn)直贊嘆先生的才華與智慧。真是把國(guó)學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化講的入木三分。掰開(kāi)來(lái)講。揉碎了講。感恩能夠一直走在學(xué)習(xí)的路上。不斷遇見(jiàn)更好的自己。國(guó)學(xué)：打開(kāi)歷史之門(mén)，領(lǐng)悟智慧之光。上海道家國(guó)學(xué)賦能學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自...

經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野?！靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善?！墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)。因此，它可以作為我們個(gè)人的生活和工作指南?！墩撜Z(yǔ)》里許多關(guān)于修身養(yǎng)性的言論，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。要牢記自己的責(zé)任，約束自己的行為，真正做到身正為范。在當(dāng)今這個(gè)花花世界...

在國(guó)學(xué)中，道德觀占據(jù)了極其重要的地位?？鬃釉唬骸爸臼咳嗜耍瑹o(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。”這體現(xiàn)了對(duì)道德的堅(jiān)守和追求。在當(dāng)今社會(huì)，很多人為了個(gè)人利益而忽視道德底線(xiàn)，這就需要我們重新審視和發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)的道德觀，堅(jiān)持做有道德、有良知的人。國(guó)學(xué)還強(qiáng)調(diào)了個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任。孟子曾說(shuō)：“仁者愛(ài)人”，這種愛(ài)不但是親人之愛(ài)，更是對(duì)社會(huì)的博愛(ài)。在現(xiàn)代社會(huì)，我們不僅要關(guān)心自己的家庭和親人，還要關(guān)注社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，積極參與公益事業(yè)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。博大精深的國(guó)學(xué)，承載著中華民族五千年的智慧。讓我們一起品味古人的智慧，共同傳承民族文化瑰寶。三明釋家國(guó)學(xué)經(jīng)典在國(guó)學(xué)中，教育被視為培養(yǎng)人才、傳承文化、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要途徑。孔...

通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我體會(huì)到一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)感悟：一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識(shí)來(lái)武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，無(wú)怨無(wú)悔，踏實(shí)務(wù)實(shí)；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒(méi)有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足，制度切實(shí)可行的計(jì)劃，立足實(shí)際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。 學(xué)貫中西，融通古今，傳頌國(guó)學(xué)華...

國(guó)學(xué)中的修身之道，強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)在的修養(yǎng)和成長(zhǎng)?？鬃釉唬骸拔崛杖∥嵘怼?，提醒我們要時(shí)刻反思自己的行為，不斷完善自己的品德。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，我們常常被各種瑣事所困擾，很少有時(shí)間靜下心來(lái)審視自己的內(nèi)心。而國(guó)學(xué)中的修身之道，正是幫助我們找到內(nèi)心的平靜，提升個(gè)人的精神境界。修身不但是個(gè)人品德的修養(yǎng)，還包括對(duì)生活的態(tài)度和為人處世的方式。國(guó)學(xué)中的“慎獨(dú)”理念，提倡即使在獨(dú)自一人時(shí)，也要保持高尚的品德和行為。這啟示我們要時(shí)刻保持警醒，對(duì)自己有更高的要求，不斷完善自己的人格。國(guó)學(xué)新時(shí)代，傳統(tǒng)文化煥發(fā)新光彩，共同傳遞積極正能量。徐州老子國(guó)學(xué)知識(shí)走進(jìn)明學(xué)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)完全是一個(gè)莫名的緣分，當(dāng)下都是在不斷的談商業(yè)、不...

與四平八穩(wěn)的結(jié)緣是一次偶然的機(jī)會(huì)，公司的合作伙伴帶我走進(jìn)四平八穩(wěn)的明學(xué)堂。我心中的燈也在那刻被點(diǎn)亮，學(xué)習(xí)明學(xué)，讓我內(nèi)心的格局改變，把自己的心安放在每個(gè)當(dāng)下時(shí)刻。明學(xué)的國(guó)學(xué)內(nèi)容教會(huì)我如何將傳統(tǒng)文化融會(huì)貫通，運(yùn)用到我的企業(yè)管理中，例如：對(duì)員工要用“儒家”——激勵(lì)人，讓他們有幸福感、安全感，慈悲同體去愛(ài)他們及他們的家人；而對(duì)待刻薄不講理的客人用法家學(xué)術(shù)。聽(tīng)完這些國(guó)學(xué)課程以后，在對(duì)公司管理上做了調(diào)整。公司的氛圍比之前大好，業(yè)績(jī)也得到了增長(zhǎng)。學(xué)習(xí)明學(xué)，無(wú)論是對(duì)我的家庭、企業(yè)管理，還是我自己的個(gè)人修為，都找到了適合的定位。人一輩子的救贖就是幫助別人，挽救別人，讓愛(ài)自己變成愛(ài)人民的人，讓愛(ài)自己變成愛(ài)一個(gè)家的...

國(guó)學(xué)中的詩(shī)詞、繪畫(huà)、音樂(lè)等藝術(shù)形式，是中華文化的瑰寶。通過(guò)欣賞古詩(shī)詞的韻律美、品味繪畫(huà)的意境美、聆聽(tīng)音樂(lè)的情感美，我們能夠感受到中華文化的獨(dú)特魅力和精神內(nèi)涵。國(guó)學(xué)經(jīng)典如《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》等，是中華文化的瑰寶。它們蘊(yùn)含著先賢的智慧和哲理，對(duì)于我們的人生觀、價(jià)值觀有著深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)這些經(jīng)典，我們能夠汲取古人的智慧，為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展提供指引。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)能夠提高我們的文化素養(yǎng)和審美水平。通過(guò)閱讀經(jīng)典、品味藝術(shù)、領(lǐng)悟哲理，我們的內(nèi)心世界將變得更加豐富和美好。同時(shí)，國(guó)學(xué)教育還能夠培養(yǎng)我們的道德品質(zhì)和精神追求，讓我們成為一個(gè)有文化、有品位的人。家仁，一國(guó)興仁；一家讓?zhuān)粐?guó)興讓?zhuān)灰蝗?..

一個(gè)修養(yǎng)不夠的人，給你一個(gè)項(xiàng)目，你會(huì)禍國(guó)殃民；給你一個(gè)團(tuán)隊(duì)，你會(huì)把團(tuán)隊(duì)帶到萬(wàn)劫不復(fù)。道德品質(zhì)修養(yǎng)的不只對(duì)自身良好性格的塑造起著關(guān)鍵性的決定作用，推己及人，可以將這種好的行為思想塑造從而對(duì)周?chē)娜水a(chǎn)生潛移默化的影響，并以一人之動(dòng)起到良好輸送知識(shí)文化傳遞的效果。一個(gè)人只有正確的規(guī)范自身的行為，端正了思想，才能有去影響別人的能力，才能以小我見(jiàn)大我，為團(tuán)隊(duì)、國(guó)家、民族乃至世界的文化修養(yǎng)以及學(xué)術(shù)研究甚至是重要領(lǐng)域起到了一個(gè)導(dǎo)引的作用。為天地立心也是做到了一個(gè)極其微小的方面，而這只是基礎(chǔ)，沒(méi)有了基礎(chǔ)，任何的實(shí)踐便沒(méi)有的奠基石，因此，立德修身是我們既要做到的，同時(shí)也是我們應(yīng)該高度重視的一個(gè)方面?！奥劦烙邢群?..

走進(jìn)明學(xué)·明和堂。在這個(gè)充滿(mǎn)智慧與奧秘的世界里，我不僅收獲了許多知識(shí)，還找到了解決問(wèn)題的鑰匙。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我深深地意識(shí)到，中國(guó)傳統(tǒng)文化并不是很多人認(rèn)為的過(guò)時(shí)、陳舊的思想，而是一種具有普世價(jià)值和現(xiàn)代意義的學(xué)問(wèn)。在學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化中深刻的人文精神和思想智慧，不僅能讓我們更好地了解自己的文化根基，也能更好地理解這個(gè)世界、拓展我們的視野。學(xué)習(xí)到了如何正確地看待生活、通達(dá)人生，以及如何面對(duì)一些不可避免的挑戰(zhàn)和困難。明和堂為我們提供了這樣一個(gè)平衡點(diǎn)，讓我們能夠在現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文化之間找到一個(gè)合適的位置，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化，讓我學(xué)會(huì)了如何將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中，如何在生活中更加得心應(yīng)手，以...

國(guó)學(xué)中的詩(shī)詞、繪畫(huà)、音樂(lè)等藝術(shù)形式，是中華文化的瑰寶。通過(guò)欣賞古詩(shī)詞的韻律美、品味繪畫(huà)的意境美、聆聽(tīng)音樂(lè)的情感美，我們能夠感受到中華文化的獨(dú)特魅力和精神內(nèi)涵。國(guó)學(xué)經(jīng)典如《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》等，是中華文化的瑰寶。它們蘊(yùn)含著先賢的智慧和哲理，對(duì)于我們的人生觀、價(jià)值觀有著深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)這些經(jīng)典，我們能夠汲取古人的智慧，為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展提供指引。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)能夠提高我們的文化素養(yǎng)和審美水平。通過(guò)閱讀經(jīng)典、品味藝術(shù)、領(lǐng)悟哲理，我們的內(nèi)心世界將變得更加豐富和美好。同時(shí)，國(guó)學(xué)教育還能夠培養(yǎng)我們的道德品質(zhì)和精神追求，讓我們成為一個(gè)有文化、有品位的人。國(guó)學(xué)經(jīng)典，修身齊家治國(guó)平天下。丹陽(yáng)釋家...

緣分果真妙不可言。我有兩位摯友，某天，他倆跟我說(shuō)即將前往三亞去吸收新的文化。我內(nèi)心著實(shí)好奇，到底是怎樣的一門(mén)文化能讓你倆不遠(yuǎn)千里遠(yuǎn)赴三亞？帶著內(nèi)心的不解等到兩位摯友返回身邊，向我傳達(dá)了“住相”這個(gè)極具哲學(xué)意義的詞語(yǔ)，于是我明白了自己性格背后的真相。隨著摯友向我傳達(dá)著各種之前我從未接觸過(guò)的文化知識(shí)，我終于對(duì)明學(xué)國(guó)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。于是，我一個(gè)隨心所欲，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)不慎關(guān)注之人，慢慢開(kāi)始嘗試著去了解這些幾千年歷史傳承下來(lái)的文化。接觸到四平八穩(wěn)·賦能教育，接觸到傳統(tǒng)文化，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一件意義非凡的事情，我的生活因?yàn)檫@些包羅萬(wàn)象，博大精深的學(xué)識(shí)發(fā)生了翻天覆地的改變。我不再執(zhí)著于自己的內(nèi)心，我開(kāi)始...

走進(jìn)明學(xué)課堂，我就被靜謐如水、超然脫俗的禪意環(huán)境吸引了，心瞬間安靜了。 更加吸引我的是其授課內(nèi)容，原本枯燥無(wú)味的國(guó)學(xué)通過(guò)先生的引經(jīng)據(jù)典，案例分析，接地氣的講解，經(jīng)常讓我們都忘記了下課時(shí)間，流連忘返，回味無(wú)窮。 通過(guò)幾次學(xué)習(xí)，我的收獲是走進(jìn)了一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，遇到了好的老師，還有一幫出色的同學(xué)，內(nèi)心越來(lái)越充盈，幸福感越來(lái)越強(qiáng)，心境開(kāi)闊了，看問(wèn)題的高度和緯度都提升了，生活中的小事都不算事了，心靜了，心明了，家庭自然和睦了，工作也越來(lái)越順利了。 感謝我的點(diǎn)燈人，愛(ài)是需要傳承的，我也要一手接愛(ài)，一手傳愛(ài)。 做個(gè)點(diǎn)亮身邊需要點(diǎn)明心燈學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的人。在快節(jié)奏的當(dāng)下，我們不妨放慢腳步，領(lǐng)略先賢們的智慧結(jié)晶。洛...

在國(guó)學(xué)中，義利之辨是一個(gè)重要的哲學(xué)議題。孔子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”這表明了君子與小人的區(qū)別在于他們對(duì)待義與利的態(tài)度。對(duì)于君子而言，義是至高無(wú)上的，他們追求的是道德的完善和人格的升華；而對(duì)于小人而言，利是所謂的追求，他們往往會(huì)為了利益而放棄道義。在現(xiàn)代社會(huì)中，這種義利觀仍然具有重要的指導(dǎo)意義。我們應(yīng)該秉持道義至上原則，追求有意義的人生。在面對(duì)利益誘惑時(shí)，我們要時(shí)刻提醒自己保持清醒的頭腦，不被利益所迷惑。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)在追求個(gè)人利益的同時(shí)，兼顧他人的利益，實(shí)現(xiàn)互利共贏的局面。弘揚(yáng)中華經(jīng)典傳統(tǒng)文化，讓國(guó)學(xué)綻放時(shí)代光彩。太原國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)?！靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下。...

通過(guò)明和堂的學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)激發(fā)我內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。找回了自己天命。煥發(fā)了工作的熱情。改變我之前的生活方式。有了更大更高遠(yuǎn)的目標(biāo)與方向。并且在不斷的實(shí)踐中。心中自此有了更大更廣闊的方向，并找尋到了飛翔的翅膀。作為兩個(gè)孩子的媽媽?zhuān)恢痹诮逃龁?wèn)題上焦慮，讓我沒(méi)有信心教育好陪伴好自己的孩子。也會(huì)時(shí)常在夫妻相處中把小問(wèn)題擴(kuò)大化。以此反復(fù)讓家庭關(guān)系親子關(guān)系更加緊張?，F(xiàn)在的自己身心靈更自在。更能夠明白自己的起心動(dòng)念。因?yàn)槊餍牧恕Ｋ跃湍苊鲃e人的意。自然就游刃有余輕松自在了。現(xiàn)在的我不光愿意在生活中踐行國(guó)學(xué)明學(xué)的智慧。更加愿意把明學(xué)的通達(dá)世界觀處事觀應(yīng)用在工作中。去發(fā)揮更大的價(jià)值。真正的做到先生說(shuō)的在紅塵中修行。去切己的...

通過(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。借助國(guó)學(xué)智慧，化解生活難題，讓我們更加從容地面對(duì)生活。上海老子國(guó)學(xué)智慧國(guó)學(xué)中的修身之道，強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)在的修養(yǎng)和成長(zhǎng)?？鬃釉唬骸拔崛杖∥嵘怼保嵝盐覀円獣r(shí)刻反思自己的行為，不斷完善自...

國(guó)學(xué)中的詩(shī)詞、繪畫(huà)、音樂(lè)等藝術(shù)形式，是中華文化的瑰寶。通過(guò)欣賞古詩(shī)詞的韻律美、品味繪畫(huà)的意境美、聆聽(tīng)音樂(lè)的情感美，我們能夠感受到中華文化的獨(dú)特魅力和精神內(nèi)涵。國(guó)學(xué)經(jīng)典如《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》等，是中華文化的瑰寶。它們蘊(yùn)含著先賢的智慧和哲理，對(duì)于我們的人生觀、價(jià)值觀有著深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)這些經(jīng)典，我們能夠汲取古人的智慧，為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展提供指引。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)能夠提高我們的文化素養(yǎng)和審美水平。通過(guò)閱讀經(jīng)典、品味藝術(shù)、領(lǐng)悟哲理，我們的內(nèi)心世界將變得更加豐富和美好。同時(shí)，國(guó)學(xué)教育還能夠培養(yǎng)我們的道德品質(zhì)和精神追求，讓我們成為一個(gè)有文化、有品位的人。借助國(guó)學(xué)智慧，化解生活難題，讓我們更加...

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)?！靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。國(guó)學(xué)：打開(kāi)歷史之門(mén)，領(lǐng)悟智慧之光。徐州孟子國(guó)學(xué)教育 1.學(xué)習(xí)明學(xué)國(guó)學(xué)幫助我解決了生活的諸多問(wèn)題，幫助我的家庭更和諧親子關(guān)系的...

有那么一件衣服穿不壞，穿不舊，隨著年齡的增長(zhǎng)，它愈來(lái)愈美麗，這一件衣服叫好德行。一個(gè)人真正有德行的時(shí)候，不會(huì)要求別人來(lái)尊重他，所有的朋友會(huì)來(lái)親近因?yàn)橄胗H仁。這是我見(jiàn)到先生的感受。我也想成為那樣的人。大海沒(méi)起漣漪的時(shí)候，旁邊的東西照得清清楚楚；它只要起波浪了，旁邊的東西就照不清楚了，歸根結(jié)底心不定。通過(guò)五個(gè)月在明學(xué)的學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，知道為啥要拋開(kāi)我執(zhí)，為啥要轉(zhuǎn)念，融入到日常的生活中，會(huì)有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。我想學(xué)習(xí)我能聽(tīng)得懂的國(guó)學(xué)古圣先賢，然后影響身邊同樣有需求的朋友。國(guó)學(xué)不僅是理論知識(shí)，更是一種實(shí)踐智慧。北京現(xiàn)代國(guó)學(xué)智慧在國(guó)學(xué)中，道德觀占據(jù)了極其重要的地位?？鬃釉唬骸爸臼咳嗜耍瑹o(wú)求生以害仁，有殺身以成仁...

一個(gè)修養(yǎng)不夠的人，給你一個(gè)項(xiàng)目，你會(huì)禍國(guó)殃民；給你一個(gè)團(tuán)隊(duì)，你會(huì)把團(tuán)隊(duì)帶到萬(wàn)劫不復(fù)。道德品質(zhì)修養(yǎng)的不只對(duì)自身良好性格的塑造起著關(guān)鍵性的決定作用，推己及人，可以將這種好的行為思想塑造從而對(duì)周?chē)娜水a(chǎn)生潛移默化的影響，并以一人之動(dòng)起到良好輸送知識(shí)文化傳遞的效果。一個(gè)人只有正確的規(guī)范自身的行為，端正了思想，才能有去影響別人的能力，才能以小我見(jiàn)大我，為團(tuán)隊(duì)、國(guó)家、民族乃至世界的文化修養(yǎng)以及學(xué)術(shù)研究甚至是重要領(lǐng)域起到了一個(gè)導(dǎo)引的作用。為天地立心也是做到了一個(gè)極其微小的方面，而這只是基礎(chǔ)，沒(méi)有了基礎(chǔ)，任何的實(shí)踐便沒(méi)有的奠基石，因此，立德修身是我們既要做到的，同時(shí)也是我們應(yīng)該高度重視的一個(gè)方面?！奥劦烙邢群?..

有那么一件衣服穿不壞，穿不舊，隨著年齡的增長(zhǎng)，它愈來(lái)愈美麗，這一件衣服叫好德行。一個(gè)人真正有德行的時(shí)候，不會(huì)要求別人來(lái)尊重他，所有的朋友會(huì)來(lái)親近因?yàn)橄胗H仁。這是我見(jiàn)到先生的感受。我也想成為那樣的人。大海沒(méi)起漣漪的時(shí)候，旁邊的東西照得清清楚楚；它只要起波浪了，旁邊的東西就照不清楚了，歸根結(jié)底心不定。通過(guò)五個(gè)月在明學(xué)的學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，知道為啥要拋開(kāi)我執(zhí)，為啥要轉(zhuǎn)念，融入到日常的生活中，會(huì)有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。我想學(xué)習(xí)我能聽(tīng)得懂的國(guó)學(xué)古圣先賢，然后影響身邊同樣有需求的朋友。汲取國(guó)學(xué)精髓，成為更有內(nèi)涵的人，散發(fā)出積極的光芒。北京國(guó)學(xué)培訓(xùn)國(guó)學(xué)作為中華文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史和文化底蘊(yùn)。它不僅包括經(jīng)典的...

與四平八穩(wěn)的結(jié)緣是一次偶然的機(jī)會(huì)，公司的合作伙伴帶我走進(jìn)四平八穩(wěn)的明學(xué)堂。我心中的燈也在那刻被點(diǎn)亮，學(xué)習(xí)明學(xué)，讓我內(nèi)心的格局改變，把自己的心安放在每個(gè)當(dāng)下時(shí)刻。明學(xué)的國(guó)學(xué)內(nèi)容教會(huì)我如何將傳統(tǒng)文化融會(huì)貫通，運(yùn)用到我的企業(yè)管理中，例如：對(duì)員工要用“儒家”——激勵(lì)人，讓他們有幸福感、安全感，慈悲同體去愛(ài)他們及他們的家人；而對(duì)待刻薄不講理的客人用法家學(xué)術(shù)。聽(tīng)完這些國(guó)學(xué)課程以后，在對(duì)公司管理上做了調(diào)整。公司的氛圍比之前大好，業(yè)績(jī)也得到了增長(zhǎng)。學(xué)習(xí)明學(xué)，無(wú)論是對(duì)我的家庭、企業(yè)管理，還是我自己的個(gè)人修為，都找到了適合的定位。人一輩子的救贖就是幫助別人，挽救別人，讓愛(ài)自己變成愛(ài)人民的人，讓愛(ài)自己變成愛(ài)一個(gè)家的...

在國(guó)學(xué)中，教育被視為培養(yǎng)人才、傳承文化、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要途徑?？鬃釉唬骸坝薪虩o(wú)類(lèi)”，強(qiáng)調(diào)了教育的普遍性和平等性，認(rèn)為每個(gè)人都有接受教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)。同時(shí)，國(guó)學(xué)也注重因材施教，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性、興趣和能力進(jìn)行有針對(duì)性的教育，以充分發(fā)揮其潛力。國(guó)學(xué)認(rèn)為教育的目標(biāo)是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?。在傳授知識(shí)的同時(shí)，更要注重品德的培養(yǎng)和學(xué)生的人格塑造。通過(guò)教育，使學(xué)生具備仁愛(ài)之心、誠(chéng)信之德、禮儀之行、智慧之思和剛毅之志，成為對(duì)社會(huì)有用的人才。此外，國(guó)學(xué)還強(qiáng)調(diào)終身學(xué)習(xí)的觀念?？鬃釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”表明學(xué)習(xí)是一件愉悅的事情，應(yīng)該貫穿于人的一生。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，我們可以不斷提升自己的知識(shí)水平和道德修養(yǎng)，不斷完...

1.學(xué)習(xí)明學(xué)國(guó)學(xué)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一次很大的心靈震撼！在現(xiàn)代快節(jié)奏的社會(huì)里、對(duì)于中國(guó)五千年總結(jié)下來(lái)的文化，已然逐漸淡忘了～而明學(xué)，讓我們重拾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的信仰與尊崇。 2.在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)之前，雖然心中對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同，但是自認(rèn)為自身做得還不錯(cuò)，經(jīng)過(guò)明學(xué)的學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)我們每個(gè)人的教育意義有多大，尤其是明學(xué)的內(nèi)容其中明心、明意、明行、明覺(jué)能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行，幫我養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國(guó)人。 3.只有我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)...

緣分果真妙不可言。我有兩位摯友，某天，他倆跟我說(shuō)即將前往三亞去吸收新的文化。我內(nèi)心著實(shí)好奇，到底是怎樣的一門(mén)文化能讓你倆不遠(yuǎn)千里遠(yuǎn)赴三亞？帶著內(nèi)心的不解等到兩位摯友返回身邊，向我傳達(dá)了“住相”這個(gè)極具哲學(xué)意義的詞語(yǔ)，于是我明白了自己性格背后的真相。隨著摯友向我傳達(dá)著各種之前我從未接觸過(guò)的文化知識(shí)，我終于對(duì)明學(xué)國(guó)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。于是，我一個(gè)隨心所欲，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)不慎關(guān)注之人，慢慢開(kāi)始嘗試著去了解這些幾千年歷史傳承下來(lái)的文化。接觸到四平八穩(wěn)·賦能教育，接觸到傳統(tǒng)文化，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一件意義非凡的事情，我的生活因?yàn)檫@些包羅萬(wàn)象，博大精深的學(xué)識(shí)發(fā)生了翻天覆地的改變。我不再執(zhí)著于自己的內(nèi)心，我開(kāi)始...

通過(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。學(xué)貫中西，融通古今，傳頌國(guó)學(xué)華章。南京現(xiàn)代國(guó)學(xué)文化緣分果真妙不可言。我有兩位摯友，某天，他倆跟我說(shuō)即將前往三亞去吸收新的文化。我內(nèi)心著實(shí)好奇，到底是怎樣的一門(mén)文化能讓你倆不遠(yuǎn)千里遠(yuǎn)...

在國(guó)學(xué)中，智愚之分并不是單純指知識(shí)的多寡，更涉及到對(duì)世界的理解和人生智慧?？鬃釉唬骸爸疄橹?，不知為不知，是知也?！边@表達(dá)了一種實(shí)事求是的求知態(tài)度，不妄自尊大，也不自欺欺人。真正的智者，不僅在于知識(shí)的廣博，更在于對(duì)世界的深刻洞察和理解。然而，過(guò)分的智巧有時(shí)會(huì)讓人陷入虛妄和迷惑。老子曾說(shuō)：“大道至簡(jiǎn)，大音希聲，大象無(wú)形。”這表明真正的智慧往往超越了復(fù)雜的表象，回歸到簡(jiǎn)單、質(zhì)樸的真理。因此，真正的智者不僅在知識(shí)上有所建樹(shù)，更在人生境界上達(dá)到了更高的層次。同時(shí)，國(guó)學(xué)也強(qiáng)調(diào)對(duì)愚者的尊重和關(guān)懷。在人與人之間，智愚之分并不是對(duì)立的。每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處，而真正的智者能夠看到并尊重他人的優(yōu)點(diǎn)和價(jià)值。...

在浩瀚的國(guó)學(xué)經(jīng)典中，蘊(yùn)含著古人的智慧與哲理。這些智慧穿越時(shí)空，為我們提供了解決現(xiàn)代社會(huì)難題的鑰匙。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，我們時(shí)常迷失于物質(zhì)追求，忽略了內(nèi)心的修養(yǎng)。而國(guó)學(xué)中的“修身齊家治國(guó)平天下”的理念，提醒我們要內(nèi)外兼修，不僅要追求物質(zhì)上的富足，更要注重內(nèi)心的修養(yǎng)。國(guó)學(xué)中的“仁、義、禮、智、信”五常之道，為我們構(gòu)建了一個(gè)道德的框架。在這個(gè)框架下，我們能夠更好地理解人與人之間的關(guān)系，以及在社會(huì)中應(yīng)有的行為準(zhǔn)則。例如，“仁”教會(huì)我們關(guān)愛(ài)他人，“義”指引我們正確對(duì)待事物，“禮”規(guī)范我們的社交行為，“智”促進(jìn)我們的思考與判斷，“信”則強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)信的重要性。國(guó)學(xué)：匯聚天地之精華，傳承中華民族的寶貴精神財(cái)富...

1.學(xué)習(xí)明學(xué)國(guó)學(xué)幫助我解決了生活的諸多問(wèn)題，幫助我的家庭更和諧親子關(guān)系的和諧與身邊朋友關(guān)系的和諧。 2.學(xué)習(xí)明學(xué)國(guó)學(xué)讓我找到了本心。我學(xué)會(huì)了隨時(shí)隨刻明心、明意、明行、明覺(jué)。 3.學(xué)習(xí)明學(xué)國(guó)學(xué)我體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和智慧！體會(huì)到我們老祖宗五千年的文化的魅力，從而提升我的思想維度和高度。 古人云：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。”我們身處的世界，縱有千般變化，但人的本性與情感卻如一。國(guó)學(xué)，便是研究這種本性與情感的學(xué)問(wèn)。它既包含了歷史的深度，又涵蓋了人文的溫度，是中華民族留給世界的瑰寶。 在快節(jié)奏的當(dāng)下，我們不妨放慢腳步，領(lǐng)略先賢們的智慧結(jié)晶。上海道家國(guó)學(xué)教育走進(jìn)明學(xué)課堂，我就被靜...

國(guó)學(xué)，承載著中華五千年的文明，匯聚了無(wú)數(shù)先賢的智慧。從《詩(shī)經(jīng)》的婉約，到《易經(jīng)》的深邃，每一部經(jīng)典都蘊(yùn)含著豐富的哲理和人生感悟。國(guó)學(xué)不僅關(guān)乎知識(shí)，更關(guān)乎修養(yǎng)和德行。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們能夠洞察世事，領(lǐng)悟人生的真諦。儒家思想，作為國(guó)學(xué)的重要組成部分，強(qiáng)調(diào)的是人與人之間的關(guān)系和社會(huì)的和諧。其“仁、義、禮、智、信”的五常之道，是每個(gè)人應(yīng)當(dāng)遵循的基本道德準(zhǔn)則。在當(dāng)今社會(huì)，儒家思想仍具有現(xiàn)實(shí)意義，它教導(dǎo)我們?nèi)绾纬蔀橐粋€(gè)有道德、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?guó)學(xué)不僅是理論知識(shí)，更是一種實(shí)踐智慧。丹陽(yáng)孔子國(guó)學(xué)大師國(guó)學(xué)的中庸思想，強(qiáng)調(diào)的是適度和平衡?？鬃釉唬骸斑^(guò)猶不及”，意味著過(guò)度和不足是一樣的，都不可取。在當(dāng)今社會(huì)，我們經(jīng)常面...

在國(guó)學(xué)中，道德被視為人類(lèi)社會(huì)的基礎(chǔ)和準(zhǔn)則?？鬃釉唬骸叭收邜?ài)人”，這是國(guó)學(xué)的道德觀念之一，強(qiáng)調(diào)對(duì)他人的關(guān)愛(ài)和尊重。這種道德觀念鼓勵(lì)我們建立和諧的人際關(guān)系，秉持公正和公平的原則，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。除了“仁”，國(guó)學(xué)中還有“義”、“禮”、“智”、“信”等重要的道德范疇。這些道德范疇相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成了國(guó)學(xué)的道德觀。義是指做人的原則和道義，禮是指社會(huì)規(guī)范和禮儀，智是指智慧和判斷力，信是指誠(chéng)信和信譽(yù)。這些道德范疇強(qiáng)調(diào)了人們?cè)谏钪袘?yīng)該秉持的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)代社會(huì)中，國(guó)學(xué)的道德觀仍然具有重要的意義。它提醒我們要注重自身的品德修養(yǎng)，尊重他人的權(quán)利和感受，遵守社會(huì)規(guī)范和法律制度。同時(shí)，國(guó)學(xué)的道德...