康養(yǎng)產業(yè)建筑設計增添業(yè)務范圍一條：康養(yǎng)項目建筑設計一、建設康養(yǎng)項目的三大主流模式1、天然資源**——健康養(yǎng)生項目其特點是依托當地的資源稟賦…電影小鎮(zhèn)建筑設計電影小鎮(zhèn)旨在綜合打造集電影拍攝、電影體驗、電影娛樂、電影主題展覽以及民俗文化和非物質遺產等多元素為一體的休閑度假體驗地，成…文旅產業(yè)建筑設計祠堂家廟建筑設計游客集散中心新農村改造、民宿設計實景效果古建筑設計古建筑設計是根據朝代的更迭不斷演變而來，其憑借著自身的藝術魅力使得人們的重新審視，且風格多樣化，其樣式有：漢代古建筑風格樣…仿古建筑設計仿古建筑設計是指專門設計模仿與替代古代建筑、傳統宗教寺觀、傳統造景、歷史建筑、文物建筑、古村落...

鋁鎂錳屋面板系統的優(yōu)點： 1.采用**抗腐蝕3000系列鋁合金，防腐能力在普通環(huán)境下使用壽命不少于20年； 2.表面涂層增加了對酸雨和工業(yè)腐蝕的抵抗能力，同時對紫外線不起反應，抵抗微生物，不老化； 3.基于點或者面支撐技術體系，標準的機器鎖邊，使鋁支座和屋面外板采用滑動咬合、可消 掉屋面由于溫差產生的應力造成破壞；； 4.已通過英國及德國的防火條例的實驗，其防火等級為AA級 ； 5..成熟的防雷系統設計 ， 屋面板可以單獨作為接閃器，無需設避雷帶。也可以與避協帶或 避雷針配合使用組成一個安全的多重防雷體統； 6.耐久且在正常使用期間不需任何維護費用，極高的再循環(huán)利用價值，節(jié)約成本，適用于屋面加...

蘇州東泓金屬材料科技有限公司之古建仿古：仿古建筑是指專門用于模仿與替代古代建筑、傳統宗教寺觀、傳統造景、歷史建筑、文物建筑、古村落群，還原歷史風貌概況的建筑。 仿古建筑形式有廣義和狹義之分,廣義的仿古建筑形式是指利用現代建筑材料或傳統建筑材料,對古建筑形式進行符合傳統文化特征的再創(chuàng)造; 狹義的仿古建筑形式是指利用傳統建筑材料,在特定范圍內對古建筑的復原,嚴格講屬于文物修復范疇,本文所論及的只是廣義的仿古建筑形式。涂層一般選用含氟碳樹脂≥70%、烤漆厚≥25μm的PVDF氟碳漆。九江立邊咬合古建仿古 雍正朝以后燕喜堂成為皇帝居于養(yǎng)心殿時妃嬪隨侍臨時御居之所。咸豐十一年（1861）七月，咸豐...

蘇州東泓金屬材料科技有限公司。法定代表人何先君,公司經營范圍包括：研發(fā)金屬新材料；專業(yè)化設計服務；生產、加工、銷售五金制品；經銷建材、鋼材、鋁制品、金屬材料、五金產品、機械設備及配件、防水保溫材料；鋼結構工程、建筑裝飾工程；自營代理各類商品及技術的進出口業(yè)務（限定企業(yè)經營或禁止進出口的商品和技術除外）等 蘇州東泓---金屬仿古瓦琉璃瓦，采用多種質量的金屬材料，如彩鋼、鋁鎂錳合金、銅板、不銹鋼、鈦鋅板等，表面處理采用多種特殊烤漆，色彩豐富，古典高雅，為您的建筑畫龍點睛。其自重輕，強度高，防水性好，安裝方便、快捷，可廣泛應用于別墅屋頂、城市平改坡、旅游風景建筑等。在...

位于前門西河沿街220號，北京市文物保護單位。保護范圍以現存院墻為界，南北40米，東西30米。正乙祠原為明代古寺廟，據《燕都叢考》記載：“佘家胡同西口外有正乙祠，為明代古寺”。清朝初年，北京出現了錢莊等金融機構，銀號業(yè)同行會館應運而生。清康熙六年由浙江紹興銀號商人集資，利用明代古寺舊址，在前門西河沿建立祠堂館舍，供奉正乙玄壇老祖，即財神趙公明。正乙祠也稱“銀號會館”，或“浙江錢業(yè)會館”。清代正乙祠又經過多次修葺，康熙五十一年大修，有《正乙祠碑記》；同治四年大修，有《重修正乙祠碑記》。正乙祠坐南朝北，臨街為九間倒座北房，進深五檁加前廊。正中一間辟為入口，為廣亮式大門，尺度與一般住宅相似。...

古建筑設計中的寺廟設計中的表示阿育王寺1984年被***公布為“全國漢族地區(qū)佛教重點寺院”。阿育王寺，位于寧波市鄞州區(qū)五鄉(xiāng)鎮(zhèn)寶幢太白山麓華頂峰下，始建于西晉武帝太康三年（公元282年），已歷經1700多年歷史。阿育王寺素有“東南佛國”之稱，是佛教禪宗名寺，中國佛教“五山第五”。也是中國現存只一個以印度阿育王命名的千年古寺。因寺內珍藏佛國珍寶釋迦牟尼的真身舍利及玲瓏精致的舍利寶塔而聞名中外，1984年被***公布為“全國漢族地區(qū)佛教重點寺院”。沿中軸線縱向排列殿閣的布局方式，使殿宇的地位被非常好的襯托出來，而大雄寶殿作為其中軸線的中心，更成為重中之重。再觀全寺建筑，除了以大雄寶殿為縱軸的...

古建筑設計先從研究石雕的風化形態(tài)著手，一般較完整，風化不嚴重的露天文物，應改善保護環(huán)境。對風化嚴重、無法保存的文物，才可使用防護材料。防護材料的使用應明確主要防止哪幾種風化營力，提出保護后應達到的主要指標，并要求材料無色、透明、不反光、不酥堿、化學穩(wěn)定性好、滲透能力強，具有抗風化能力，有一定固結強度等。整個保護修復工作的總體程序涉及現場搭設腳手架現場清理修復前現場調查及照相記錄對污染物等進行科學分析對起翹的貼金和漆層進行預加固處理進行表面清洗、加固漆層表面修復和色彩平衡表面封護處理成品遮蓋保護:竣工驗收等步驟。采取的所有技術措施都以確保“保持原貌、修舊如舊”的古建筑保護維修方針為準則。...

有極好的防水效果和防火腐蛀效果。使你的屋面更加美麗并且持久耐用。因此，自從它進入市場以來，備受廣大項目的關注，主要的就是它的使用壽命可達200年，相當于長久建筑； 采用先進的材料5052系鋁合金，強度很高，具有耐抗疲勞，耐腐蝕，耐光照，不易老化，壽命長（50-100年超長壽命）；它表面是氟碳漆，是采用水平自動化兩涂兩烤，三涂三烤和四涂四烤的噴涂工藝，不易褪色及老化；鋁合金材質的，重量輕，抗震，節(jié)約空間，跨度大，只有傳統瓦的十分之一重；施工快，干法作業(yè)，打螺絲，節(jié)約成本。保值增值，本身是鋁合金的，就算房子拆了，鋁合金也不會壞，還可以賣掉保值；仿古金屬瓦，金屬仿古瓦，鋁鎂錳板金屬仿古瓦，古建瓦。直...

喜歡旅行的朋友對于江南水鄉(xiāng)的特色建筑并不陌生，這些青磚青瓦就是我們現在的主角——古建磚瓦。廠家是如何制作古建筑磚瓦的？它的特點有哪些？廠家制作古建筑磚瓦是以純黏土為原材料進行燒制得到的，制作過程就是用水將粘土進行調和，制作成磚坯，然后將其放在1000℃的磚窯中進行煅燒，在燒制過程中加入水進行冷卻，可以防止粘土中的鐵不完全氧化，從而生成低價鐵，即氧化鐵，呈現出青色，這就是古建磚瓦，即青磚青瓦。古建磚瓦是一種養(yǎng)生環(huán)保建材，它含有微量的硫磺元素，能實現殺毒、平衡裝修中的甲醛的作用，使室內空氣濕度得以保持，還具有透氣性、吸水性、抗氧化、凈化空氣等特點，是很多設計師所推崇的建材產品。此外，它表面...

養(yǎng)心殿一區(qū)始建于明嘉靖十六年（1537），清代雍正朝以后，正式成為封建帝王政寢合一的場所，一直延續(xù)到清末。燕喜堂為養(yǎng)心殿后殿西耳房，其建筑內外檐留下了不同歷史時期的彩畫遺跡。2016年故宮養(yǎng)心殿區(qū)域各方位開展研究性保護工程，燕喜堂作為試點首先啟動。本文結合此次工程對燕喜堂建筑彩畫進行實地的勘察、測繪，并結合史料、使用功能及旁證，探討了燕喜堂建筑內外檐不同歷史時期彩畫遺存的繪制年代，并揭示了在封建皇權的約束下，彩畫的變遷與建筑的等級和功能息息相關。一概述彩畫是官式建筑裝飾的重要組成部分，北京紫禁城內現存明清兩代彩畫，是這一歷史階段保存**完整、**典型的彩畫遺跡，對不同時期官式彩畫的風格演變...

怎樣對復合鋁鎂錳板加工？ 復合鋁鎂錳板可用一樣平常機具進行裁切、鉆孔、修邊、彎折。數量多時可進行工人半制品加工，流水作業(yè)。復合鋁鎂錳板的制作與其支持固定體例有關。通常沿周圍距邊緣肯定寬度溝槽、切角，再折成盆形板，然后在板后加鋁方管增強。周圍通過鋁角碼(鋁角鐵)與框架連接固定。這種安裝方法較牢固、結果好，且在板與增強鋁方管間加膠粘結，此種方法已被***采用。溝槽的槽型通常有半圓型、90°U型、135°U型等幾種型式。U型槽可獲得相當小彎曲半徑。在彎曲時，板材將被拉長，因此原始板材加工長度要比制品的計算長度短一些。這個拉長的長度轉變，與鋁的輥軋方向的橫向或平行向有關，應適當考慮彎曲條件進行試驗。 ...

便利的施工性：無論是豎直鋪設或橫向施工都是便利可行?？茖W的結構和外形尺寸在一般坡屋面上，只要用混凝土直接將瓦臥上。為適應不同屋面的設計，還可方便地使用切割機在任何角度以濕法對瓦進行切割。 供應古建瓦，提供古建瓦加工，用戶可來圖訂做，質量保證，價格合理 古建仿古瓦，老品牌古建瓦加工廠，就到蘇州東泓金屬材料科技有限公司古建瓦，歡迎前來訂購！ 上釉的素坯經過窯火的洗禮，火溫稍有差異，出窯的琉璃瓦便呈現出不同的色彩，具有良好的防水性和穩(wěn)定性。安裝便捷，節(jié)能環(huán)保。比普通瓦更好作業(yè)施工，**縮短了施工時間并且降低施 工費用。宿遷仿古瓦配件堵頭古建仿古廠家直供 5小結：地方紀念性與當代活力現在石鼓廟的...

雍正朝以后燕喜堂成為皇帝居于養(yǎng)心殿時妃嬪隨侍臨時御居之所。咸豐十一年（1861）七月，咸豐皇帝在熱河去世，年幼的同治帝即位，“祺祥之變”后年輕的慈安東太后和慈禧西太后開始“垂簾聽政”，東太后臨時休憩于體順堂，西太后臨時休憩于燕喜堂，同治十一年（1872），皇帝大婚后，兩宮太后不再臨時居于養(yǎng)心殿，體順堂成為同治帝皇后阿魯特氏的伺寢居所，燕喜堂成為皇貴妃富察氏的伺寢居所。同治十二年（1873）正月，同治帝親政，宮廷有了新的氣象，同年，養(yǎng)心殿內外檐及抱廈均照舊式油畫見新，其余建筑重新油飾?！秲葎崭噤N檔》記載：養(yǎng)心殿內外檐油飾，擬殿內天花板及毗盧帽、隔斷板并內外檐均照舊彩畫油飾見新，東順山隨...

位于前門西河沿街220號，北京市文物保護單位。保護范圍以現存院墻為界，南北40米，東西30米。正乙祠原為明代古寺廟，據《燕都叢考》記載：“佘家胡同西口外有正乙祠，為明代古寺”。清朝初年，北京出現了錢莊等金融機構，銀號業(yè)同行會館應運而生。清康熙六年由浙江紹興銀號商人集資，利用明代古寺舊址，在前門西河沿建立祠堂館舍，供奉正乙玄壇老祖，即財神趙公明。正乙祠也稱“銀號會館”，或“浙江錢業(yè)會館”。清代正乙祠又經過多次修葺，康熙五十一年大修，有《正乙祠碑記》；同治四年大修，有《重修正乙祠碑記》。正乙祠坐南朝北，臨街為九間倒座北房，進深五檁加前廊。正中一間辟為入口，為廣亮式大門，尺度與一般住宅相似。...

雍正朝以后燕喜堂成為皇帝居于養(yǎng)心殿時妃嬪隨侍臨時御居之所。咸豐十一年（1861）七月，咸豐皇帝在熱河去世，年幼的同治帝即位，“祺祥之變”后年輕的慈安東太后和慈禧西太后開始“垂簾聽政”，東太后臨時休憩于體順堂，西太后臨時休憩于燕喜堂，同治十一年（1872），皇帝大婚后，兩宮太后不再臨時居于養(yǎng)心殿，體順堂成為同治帝皇后阿魯特氏的伺寢居所，燕喜堂成為皇貴妃富察氏的伺寢居所。同治十二年（1873）正月，同治帝親政，宮廷有了新的氣象，同年，養(yǎng)心殿內外檐及抱廈均照舊式油畫見新，其余建筑重新油飾?！秲葎崭噤N檔》記載：養(yǎng)心殿內外檐油飾，擬殿內天花板及毗盧帽、隔斷板并內外檐均照舊彩畫油飾見新，東順山隨...

在我國，古建筑文化可謂是源遠流長。作為我國燦爛古代文化的重要組成部分，宮殿、廟宇、陵墓、園林等古建筑的流傳，不僅是古建筑文化的傳承，同時，亦是歷史文化的延續(xù)，特別是經過幾千年的發(fā)展與演變，古建筑也逐漸形成了自己獨特的建筑風格與特色。為加深大家對古建筑的深入了解和認知，下面本文就我國古建筑設計的基本特色作以簡要研究。?色彩裝飾建筑外形方正、輪廓簡單、缺乏生氣，而多樣的色彩裝飾恰恰彌補了這一點，首先，中國古建筑以木框架結構為主，木材在質感上略顯粗糙，故用色彩裝飾；其次是通過在色彩中摻人各種膠和漆，可以起到防腐防蛀的作用，這也是我國許多古建筑能流傳至今的關鍵。古建筑裝飾色彩的運用我國的傳統文...

1440）的北京石景山法海寺大雄寶殿局部梁架彩畫紋飾構圖較為相似〔圖5-3〕，與紫禁城鐘粹宮、門頭溝靈岳寺大殿等處如意頭造型彩畫也很接近。綜合木構及彩畫的特征分析，燕喜堂建筑室內前檐額枋處彩畫為明代官式彩畫樣式。由于其木構架的始建年代不早于嘉靖十六年，室內前檐額枋彩畫的上限為嘉靖十六年前后，但其紋飾造型延續(xù)了明代早期做法。圖5燕喜堂室內前檐額枋彩畫年代分析圖2.燕喜堂室內四架梁彩畫燕喜堂室內每縫四架梁造型均為魚腹型，符合明代特征，其天花貼梁以下繪雅伍墨旋子彩畫〔圖6-3〕，四架梁下檻及抱框朱紅油飾。彩畫整體保存較好，紋飾造型明顯晚于前檐額枋，從環(huán)繞四架梁及前后檐的綠色天花貼梁。可以判斷...

蘇州東泓金屬材料科技有限公司。法定代表人何先君,公司經營范圍包括：研發(fā)金屬新材料；專業(yè)化設計服務；生產、加工、銷售五金制品；經銷建材、鋼材、鋁制品、金屬材料、五金產品、機械設備及配件、防水保溫材料；鋼結構工程、建筑裝飾工程；自營代理各類商品及技術的進出口業(yè)務（限定企業(yè)經營或禁止進出口的商品和技術除外）等 蘇州東泓---金屬仿古瓦琉璃瓦，采用多種質量的金屬材料，如彩鋼、鋁鎂錳合金、銅板、不銹鋼、鈦鋅板等，表面處理采用多種特殊烤漆，色彩豐富，古典高雅，為您的建筑畫龍點睛。其自重輕，強度高，防水性好，安裝方便、快捷，可廣泛應用于別墅屋頂、城市平改坡、旅游風景建筑等。安...

古建筑設計中也有對老房子裝修步驟的研究。下面都是按照一步一步的順序來的。希望對您有幫助。一、涂墻：拆下原來的舊壁紙，先做好前期的平整墻面，再刷上底漆，后面貼上新壁紙。二、安裝插座和開關面板：安裝好插座和開關面板后，調試照明燈具。三、排水管及暖氣管：設好浴室、廚房、客廳和陽臺等地的排水管和暖氣管。四、木工：做完屋頂壁帶、豎墻、門、窗戶、家具等木工活，約需一周時間。五、電路工程：根據照明設計，進行線路改造，如裝燈和開關位置，做好鉆孔處理。六、鋪地磚：先鋪浴室和廚房的地磚，再鋪房間的地磚。七、涂漆：分房門、屋頂壁帶等木工涂裝和玄關門的重刷等涂刷作業(yè)。八、地面施工：先鋪好各個房間的地板，再鋪客...

古建筑設計天寧寺原狀范圍不清，現狀南北約160米，東西平均約50米。寺始建于唐天寶初年，遼代建塔，金末寺毀塔存。明初重建，明宣德至清康熙間多次重修。乾隆初寺傾圮，只余一殿，二十一年（1756年）重建。清末至民國間破敗，1938年重修，留存天王塔一座，山門、接引佛殿和兩配殿?，F存建筑中，山門為拆改塔后之三大士殿重建，另三座均為清代硬山式。塔仍為遼代原物，因寺之名改稱天寧寺塔。院內尚存明天啟二年，清康熙十一年，乾隆二十一、四十七年，民國二十七年，1958年石碑6通。塔位于南北軸線上，據1992年在剎座內發(fā)現之建塔碑可知，塔建于遼天慶九年至十年（1119～1120年），名天王寺舍利塔，由秦晉...

神祠類建筑是中國建筑史研究中較少被討論的一種建筑類型。文章選取了福建晉江石鼓廟這座始建于南宋的古老神祠，基于田野調查與原始材料解讀，使用聚落歷史與建筑變遷交織的視角，從觀念和社會經濟的角度，建立對此建筑及其場所的豐厚敘述。依托對案例的深度分析，文章討論了神祠建筑的特點，并對傳統聚落語境中的文化遺產保護進行了反思。1引言神祠類建筑，一般指供奉與民間信仰相關的神祇等對象的建筑。它區(qū)別于典型佛教、道教、基督教建筑類型，也不同于供奉祖先的宗祠建筑。神祠在各地有多樣性和地方性，但又有著內在相通的邏輯。通過韓書瑞、岳永逸、鞠熙等學者的研究，我們可以看到容納民間信仰的神祠與各類宗教建筑一樣，在中國城...

中國古建園林對古代建筑的講解（一）殿堂中國古代建筑群中的主體建筑，包括殿和堂兩類建筑形式，其中殿為宮室、禮制和宗教建筑所**。堂、殿之稱均出現于周代。“堂”字出現較早，原意是相對內室而言，指建筑物前部對外敞開的部分。堂的左右有序、有夾，室的兩旁有房、有廂。這樣的一組建筑又統稱為堂，泛指天子、諸侯、大夫、士的居處建筑。“殿”字出現較晚，原意是后部高起的物貌；用于建筑物,表示其形體高大,地位突出。自漢代以后，堂一般是指衙署和第宅中的主要建筑，但宮殿、寺觀中的次要建筑也可稱堂，如南北朝宮殿中的“東西堂”、佛寺中的講堂、齋堂等。殿和堂都可分為臺階、屋身、屋頂三個基本部分。其中臺階和屋頂形成了中...

?行為與空間的耦合仿古商業(yè)街設計過程中，為了增加仿古商業(yè)街區(qū)的人文氛圍，我們需要對不同使用者的行為模式進行分析，預留出各種交往活動的空間。本文從空間設計的角度，通過對各類功能空間的尺度調節(jié)，來限定不同的行為活動，以達到仿古商業(yè)街區(qū)各種功能相協調的目的。?場所精神的塑造仿古商業(yè)街區(qū)涵蓋了不同類型的場(建筑形態(tài)、基礎設施、自然環(huán)境等)，每個場都是主體行為邏輯的客觀載體，同時作為客體的各種場又能反作用于主體行為，如為了滿足大型人流的交往集散，要求設置廣場空間，同時廣場空間又容易成為大型人流的集散地。仿古商業(yè)街設計時，各個場之間相互交聯與作用，形成了具有場所內涵的空間環(huán)境，在內部與外部交聯作用...

在中國的大街小巷，只要稍加留意，便可以看到一座座老宅的門戶，經過漫長歲月，仍然彰顯出古建筑文化的源遠流長，以及我們古代工匠師傅的智慧。將軍門舊時南方官宦大戶的宅門，它嚴肅有余，于近乎呆板的對稱之中，透露出帶著威嚴的凝重。隨墻門古時建筑往往以院落為單位，一所院落通常都擁有**的圍墻，為了方便院落直接的通行，會在院墻上開設隨墻門，隨墻門是古代無官的有錢人用的，講究低調不漏財。月洞門中國人喜歡滿月，滿月在整個循環(huán)周期中表示完整或完美，因此人們總是把滿月與團圓聯系在一起。這種門常用在園林中，有時也采用其他有吉祥含義的圖案，如八角形、寶瓶型等。垂花門舊時人們常說的“大門不出，二門不邁”，二門即指...

**有名的是奉祀五岳——泰山、華山、衡山、恒山、嵩山的神廟，其中泰山的岱廟規(guī)模比較大。還有大量源于各種宗教和民間習俗的祭祀建筑，如城隍廟、土地廟、龍王廟、財神廟等。（七）壇中國古代主要用于祭祀天、地、社稷等活動的臺型建筑。北京城內外的天壇、地壇、日壇、月壇、祈谷壇、社稷壇等。壇既是祭祀建筑的主體，也是整組建筑群的總稱。壇的形式多以陰陽五行等學說為依據。例如天壇、地壇的主體建筑分別采用圓形和方形，來源于天圓地方之說。天壇所用石料的件數和尺寸都采用奇數，是采用古人以天為陽性和以奇數表示陽性的說法。祈年殿有三重檐分別覆以三種顏色的琉璃瓦：上檐青色象征青天，中檐黃色象征土地，下檐綠色象征萬物。至...

堂一般作為府邸、衙署、宅院、園林中的主體建筑，其平面形式多樣，體量比較適中，結構做法和裝飾材料等也比較簡潔，且往往表現出更多的地方特征。（二）樓閣中國古代建筑中的多層建筑物。樓與閣在早期是有區(qū)別的。樓是指重屋，閣是指下部架空、底層高懸的建筑。閣一般平面近方形，兩層，有平坐，在建筑組群中可居主要位置，如佛寺中有以閣為主體的，獨樂寺觀音閣即為一例。樓則多狹而修曲，在建筑組群中常居于次要位置，如佛寺中的藏經樓,王府中的后樓、廂樓等,處于建筑組群的末尾一列或左右?guī)恢?。后世樓閣二字互通，無嚴格區(qū)分，古代樓閣有多種建筑形式和用途。城樓在戰(zhàn)國時期即已出現。漢代城樓已高達三層。闕樓、市樓、望樓等都是...

廣化寺位于浙江省臺州市黃巖區(qū)院橋東鑒村，距院（橋）路（橋）路主干線1公里。始建于三國東吳赤烏年間（約243年），距今有1766年歷史的廣化寺，是江浙兩省**早三十六所寺院之一。北宋到和二年（1055年朝廷賜額靈龜寺。治平三年（1066年）改今屬禪宗廣化寺十方叢林。1994年經黃巖區(qū)事業(yè)單位批準重新開放。廣化寺以其獨特的地理位置，優(yōu)美的環(huán)境條件，綿長的歷史沿革，為全國有名高僧――新昌大佛寺方丈悟道法師稱道，并被載入中華佛教名勝大全。現留存天王殿，大雄寶殿，東西廂廡等，均規(guī)模較小而流于簡陋，已不適應于寺院發(fā)展及旅游業(yè)發(fā)展的需要。按照廣化寺新的總體設計規(guī)劃，寺院主體建筑玉佛殿正中興建之中?，F在...

養(yǎng)心殿一區(qū)始建于明嘉靖十六年（1537），清代雍正朝以后，正式成為封建帝王政寢合一的場所，一直延續(xù)到清末。燕喜堂為養(yǎng)心殿后殿西耳房，其建筑內外檐留下了不同歷史時期的彩畫遺跡。2016年故宮養(yǎng)心殿區(qū)域各方位開展研究性保護工程，燕喜堂作為試點首先啟動。本文結合此次工程對燕喜堂建筑彩畫進行實地的勘察、測繪，并結合史料、使用功能及旁證，探討了燕喜堂建筑內外檐不同歷史時期彩畫遺存的繪制年代，并揭示了在封建皇權的約束下，彩畫的變遷與建筑的等級和功能息息相關。一概述彩畫是官式建筑裝飾的重要組成部分，北京紫禁城內現存明清兩代彩畫，是這一歷史階段保存**完整、**典型的彩畫遺跡，對不同時期官式彩畫的風格演變...

環(huán)保型：較傳統瓦相比，金屬鋁瓦，銅瓦幾乎99.99%均可再回收利用，對生態(tài)環(huán)境不構成任何污染，并且銅瓦屬于舉世公認的綠色金屬，而且是不可再生資源，隨著社會需求的日益增大，價格上揚是必然趨勢，所有銅瓦前期投入大，卻極具實用價值與保值功能。金屬仿古瓦免維修和維護，更不用像傳統仿古屋頂一樣定期噴防火漆防蟲劑等，環(huán)保，省心; 保色性：金屬仿古瓦表面采用氟碳漆，涂層厚度：PVDF(氟碳)>=25nicron POLYESTER(聚酯)>=18micron;光澤度：10-90%;涂層硬度：大于2H;附著力：不次于1級;耐沖擊性：50kg/cm;不脫漆無裂痕，氟碳使用50年不褪色，不掉漆。安裝仿古彩鋼瓦，每...

園林假山使用的種類在《園冶》中“峭壁山者，靠壁理也，藉以粉墻為紙，以石為繪也?！背Ｓ糜⑹⒑?、斧劈石等配以植物、浮雕、流水。于庭院粉墻、賓館大廳布置，成為一幅少占地方熠熠生輝的山水畫。石山洞穴：以黃石、湖石、露頭石等堆疊成**或傍土半**的山石，俗稱“石抱土”。一般高三、五米，高者可達數十米，并常在山腳設計花壇、池塘、水簾、洞壑。如上海龍華公園的紅巖，上海植物園的假山制做。這是一般人心目中的“假山”，經常在單位綠地中出現，但不宜推廣。孤賞石：常選古樸秀麗、形神兼?zhèn)涞暮?、斧劈石、石筍石等置于庭園主要位置中，供人觀賞。這些孤賞石除了本身具有瘦、透、漏、皺、丑的觀賞價值，又因歷年流傳，極...