書(shū)法，假如靜不心來(lái)吃苦臨帖，忙于展覽，忙于宣布，忙于應(yīng)酬，而質(zhì)量數(shù)年一貫制，本想早日成名，成果畫(huà)蛇添足。任何藝術(shù)家，當(dāng)然包括書(shū)法家，都要坐得起冷板凳，十年二十年在所不惜。假設(shè)為利益驅(qū)動(dòng)，不在臨帖上下功夫，而在宣傳上打主意；不在理論上下功夫，而在聯(lián)系上打主意。到頭來(lái)，只能成為"社會(huì)活動(dòng)家"，而不是書(shū)法家。鋼鐵是練出來(lái)的，美酒是釀出來(lái)的，書(shū)法是寫(xiě)出來(lái)的。耐住孤寂寫(xiě)自己的字吧，研究一輩子書(shū)法，假設(shè)歷史能夠?qū)捤〈蠖鹊亟o你留下一幅字，甚至一個(gè)字，就勝過(guò)一百次展覽，對(duì)已對(duì)人都很負(fù)責(zé)，今生足求怪，是不甘孤寂的常見(jiàn)表現(xiàn)當(dāng)今書(shū)壇，各種思潮、各種現(xiàn)象，各種希奇的門(mén)戶(hù)，各種莫名的稱(chēng)謂，光怪陸離。在這種種"現(xiàn)象"面前，咱們要保持清醒頭腦，經(jīng)得住誘惑，讓自己的書(shū)法始終植根于傳統(tǒng)，取法于經(jīng)典?，F(xiàn)在書(shū)法界的確存在一種反常現(xiàn)象，假設(shè)你寫(xiě)一手傳統(tǒng)的"顏柳歐趙"，也許真的獲不了獎(jiǎng)，參不了展，我覺(jué)得參展和獲獎(jiǎng)都不重要，咱們學(xué)習(xí)書(shū)法不是為參展、獲獎(jiǎng)而學(xué)，一切有志于書(shū)法學(xué)習(xí)的戰(zhàn)友，一定不要為了獲獎(jiǎng)、參展去扭曲自己的審美抱負(fù)，審美喜好，跟著盛行書(shū)體左右搖擺。 甘肅書(shū)法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)還是去袁君書(shū)院。甘肅省書(shū)法藝考培訓(xùn)中心哪家比較好
規(guī)矩韻律是書(shū)法藝術(shù)的重要構(gòu)成。書(shū)法著作是由黑和白的空間切開(kāi)完成的，一件書(shū)法著作便是由黑和白兩種元素構(gòu)成，黑由字形完成，是可以看見(jiàn)可以閱覽的部分，在對(duì)字的閱覽中，咱們感觸書(shū)家的學(xué)問(wèn)涵養(yǎng)、臨池功力、化物才智等有形的存在。而留白部分是不可看見(jiàn)的卻有必要閱覽的，對(duì)著作留白的閱覽，則需求更多的領(lǐng)會(huì)，黑和白實(shí)際上便是無(wú)和有。古代書(shū)家有“計(jì)白當(dāng)黑”說(shuō)，從某種程度上說(shuō)，讀白比讀黑更難，更需求學(xué)問(wèn)和涵養(yǎng)。黑和白相形相生，相得益彰，完成書(shū)法藝術(shù)的空間國(guó)際。讀懂白的部分需求更多的藝術(shù)想象力和藝術(shù)了解力。假如你熱愛(ài)書(shū)法，就要尋求其間，沉溺其間，樂(lè)在其間。人世事事多紛擾，退居陋室成一統(tǒng)，是一種更高的尋求，也是一方精力世外桃園。假如你遇到什么煩心事也可以寫(xiě)寫(xiě)書(shū)法，讓自己放松一下忘記煩心事。 蘭州市書(shū)法高考培訓(xùn)班報(bào)名費(fèi)用書(shū)法培訓(xùn)就到袁君書(shū)院正規(guī)的書(shū)法培機(jī)構(gòu)。
浮躁練不成書(shū)法。書(shū)法讓人安下心來(lái)，鋪下身子，能吸收人的浮氣、燥氣、粗狂之氣，使人變得文雅，靜心沉穩(wěn)。書(shū)法是藝術(shù)，藝術(shù)是一種美的表現(xiàn)。字體規(guī)矩?zé)o處不表現(xiàn)著、折射著、流露著美與善。上下貫通、對(duì)立統(tǒng)一、虛實(shí)結(jié)合、亭亭玉立、全體調(diào)和等是對(duì)書(shū)法的根本要求。學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，便是對(duì)美與善的規(guī)矩知道和規(guī)矩運(yùn)用。古人譽(yù)書(shū)法大家為“皆有超俗絕世之才，博學(xué)之余暇，游手于斯”。書(shū)法離不開(kāi)詩(shī)詞句章，書(shū)法家要學(xué)很多常識(shí)，這樣就形成了好的氣質(zhì)，腹有詩(shī)書(shū)氣自華；書(shū)法內(nèi)容是言志、勉勵(lì)、教人活躍向上的，書(shū)法家首要受教育，醒悟高、境界高、有奮斗精力。人常說(shuō)“字乃人之衣冠”。寫(xiě)書(shū)法便是寫(xiě)自己，欲寫(xiě)的一手好書(shū)法，必先前進(jìn)個(gè)人對(duì)人生，處世的醒悟。書(shū)法博學(xué)多才，學(xué)無(wú)止境。
顏柳歐趙"等等這類(lèi)傳統(tǒng)的書(shū)法久不會(huì)過(guò)時(shí)，學(xué)習(xí)這類(lèi)經(jīng)典書(shū)法不會(huì)錯(cuò)。把我國(guó)傳統(tǒng)這棵千年大樹(shù)連根拔起去新栽一棵是得不償失的事。咱們發(fā)起書(shū)法的儒雅書(shū)風(fēng)，發(fā)起書(shū)法的"中和之美"。歷覽古今書(shū)壇，古有王羲之、米芾父子，今有啟功、林散之、沙孟海等等，個(gè)個(gè)都是儒雅之人，儒雅之字。一起，咱們也不對(duì)立百家爭(zhēng)鳴，百家登臺(tái)，各種門(mén)戶(hù)，共存共榮，異彩紛呈。但不管那一種門(mén)戶(hù)，那一種發(fā)明，都必然出于真功夫，"功"從何來(lái)？傳統(tǒng)為師，"勤"字為首！所謂"功到天然成"。盡力吧，朋友們，用你們的勤勞和聰明寫(xiě)一手大眾喜愛(ài)又高雅的美麗書(shū)法吧。按耐浮躁，書(shū)法安撫心靈西漢學(xué)者楊雄說(shuō)："書(shū)為心畫(huà)"。柳公權(quán)有聞名的"心正則筆正"之說(shuō)。明末清初書(shū)法咱們傅山也說(shuō)，作字先作人，假設(shè)品質(zhì)不高，字格就媚世。楊守敬說(shuō)：書(shū)法家"一要品高，品高則著筆妍雅，不落塵俗；一要學(xué)富，胸羅萬(wàn)有，書(shū)卷之氣天然溢于行間。古之咱們，莫不備此，斷未有胸?zé)o點(diǎn)墨，而能超軼等倫者也"。朱和羹在他的《臨池心解》一書(shū)中說(shuō)："書(shū)學(xué)不過(guò)一技耳，然立品是榜首關(guān)頭。 甘肅書(shū)法培訓(xùn)中心那些教的比較較好。
一件成功的書(shū)法著作展示的是一個(gè)人的書(shū)法綜合才能，既要在用筆、結(jié)體的臨古上下苦功，還要在墨法、規(guī)矩上學(xué)習(xí)堆集經(jīng)歷，還要多讀帖、多考慮；書(shū)法線條要有力而雄勁。線是力和勢(shì)的組合，行筆要沉著痛快，做到穩(wěn)健、輕便，重筆勢(shì)（即趨向），依據(jù)字形巨細(xì)組織布局；書(shū)法結(jié)體要奇而穩(wěn)，不能一味求奇，也不可一味偏穩(wěn)，要留意欹側(cè)、擒縱、疏密、凹凸；字與字之間要有呼應(yīng)，上承下啟，左映右?guī)В芯嗪妥志嗖荒芟嗟?；?xiě)字要有亮點(diǎn)，便是“書(shū)眼”，宜放中心，可稍大些，字與周邊氣貫。初學(xué)者簡(jiǎn)略疏忽這一點(diǎn)，導(dǎo)致通篇僵死，沒(méi)有神韻；在墨法上，全體而言，展出（或其他公共場(chǎng)合）合適墨跡濃重的著作，掛家中合適疏淡的著作。不管墨色濃淡，筆畫(huà)要交代清楚；創(chuàng)造時(shí)，假如要運(yùn)用到異體字，特別是歐楷喜用異體字，但不能過(guò)于偏僻，要有威望的出處，千萬(wàn)別自創(chuàng)；品鑒著作的好壞，首要看總體視覺(jué)效果：節(jié)奏、墨色、用筆。美學(xué)是有依據(jù)的，視覺(jué)效果十分重要。假如是書(shū)房自賞，那就素雅點(diǎn)。 蘭州藝考書(shū)法培訓(xùn)中心哪家好啊？甘肅蘭州藝術(shù)類(lèi)書(shū)法培訓(xùn)報(bào)名去哪靠譜些
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書(shū)法，贏在細(xì)節(jié)！一件成功的書(shū)法著作展現(xiàn)的是一個(gè)人的書(shū)法歸納才能，既要在用筆，還要在墨法、學(xué)習(xí)積累經(jīng)驗(yàn)，還要多讀帖、多考慮；書(shū)法線條要有力而雄勁。線是力和勢(shì)的組合，行筆要冷靜痛快，做到穩(wěn)健、簡(jiǎn)便，重筆勢(shì)（即趨向），依據(jù)字形大小安排布局；書(shū)法結(jié)體要奇而穩(wěn)，不能一味求奇，也不行一味偏穩(wěn)，要注意欹側(cè)、擒縱、疏密、高低；字與字之間要有照應(yīng)，上承下啟，左映右?guī)В芯嗪妥志嗖荒芟嗟?；?xiě)字要有亮點(diǎn)，便是“書(shū)眼”，宜放中心，可稍大些，字與周邊氣貫。初學(xué)者容易疏忽這一點(diǎn)，導(dǎo)致通篇僵死，沒(méi)有神韻；在墨法上，整體而言，展出（或其他公共場(chǎng)合）合適墨跡濃重的著作，掛家中合適疏淡的著作。不管墨色濃淡，筆畫(huà)要交代清楚；發(fā)明時(shí)，假如要使用到異體字，特別是歐楷喜用異體字，但不能過(guò)于冷僻，要有重要的出處，千萬(wàn)別自創(chuàng)；品鑒著作的好壞，主要看整體視覺(jué)效果：節(jié)奏、墨色、用筆。美學(xué)是有依據(jù)的，視覺(jué)效果非常重要。 甘肅省書(shū)法藝考培訓(xùn)中心哪家比較好
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