No.6書(shū)畫(huà)讓孩子心理健康成長(zhǎng)讓孩子自由地寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)，也是使孩子的心理獲得自我保護(hù)的重要手段。孩子內(nèi)心的抑郁，心理上的負(fù)擔(dān)，不會(huì)像大人那樣通過(guò)和幾個(gè)知心朋友談?wù)勑尼尫徘榫w，他們沒(méi)有這個(gè)能力。而書(shū)畫(huà)，特別是自由畫(huà)，是孩子心理的自訴。孩子平時(shí)無(wú)法表露的內(nèi)心矛盾可以從中得到發(fā)泄，使心理負(fù)擔(dān)減輕，有利于保持心理健康。No.7書(shū)畫(huà)讓孩子領(lǐng)略生活中的美兒童美術(shù)教育的目的不是把孩子培養(yǎng)成小畫(huà)家，而在于萌發(fā)幼兒的美感，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性表現(xiàn)能力，這些將成為他們?nèi)松膶氋F財(cái)富，使他們終生受益。書(shū)畫(huà)就和游戲一樣，玩進(jìn)去就會(huì)感悟很深，更能輕松大膽地表達(dá)自己的意愿。NO.8書(shū)畫(huà)提升孩子的境界***教育家迪斯特·韋赫指出：“畫(huà)一小時(shí)畫(huà)獲得的東西，比看九小時(shí)獲得的東西還多?！苯逃牟町悾瑳Q定一個(gè)人**終勝負(fù)的，不是掌握知識(shí)的多少，而是人生的境界與視野，信仰與責(zé)任，以及自由的心靈。No.9鍛煉孩子的觀察能力在孩子寫(xiě)書(shū)法、畫(huà)畫(huà)的過(guò)程中，會(huì)不斷地用自己的視角觀察世界，并融入到自己的作品中去。學(xué)書(shū)畫(huà)的人和不學(xué)書(shū)畫(huà)的人看待世界的角度不太一樣。書(shū)畫(huà)的人更加注意一個(gè)東西的細(xì)節(jié)、質(zhì)感。更能欣賞世界的美。書(shū)法是一種可以傳遞人類思想和思想的藝術(shù)。惠山區(qū)硬筆書(shū)法教程
基本筆畫(huà)口訣漢字是由筆畫(huà)組成的，要想寫(xiě)好漢字，一定要先練好。漢字的基本筆畫(huà)有八種：點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、挑、折、鉤。（一）點(diǎn)有五種基本點(diǎn)——側(cè)點(diǎn)、垂點(diǎn)、撇點(diǎn)、挑點(diǎn)和長(zhǎng)點(diǎn)。它們的寫(xiě)法。側(cè)點(diǎn)寫(xiě)法：起筆輕輕行筆彎，重重回筆到一半。垂點(diǎn)寫(xiě)法：與側(cè)點(diǎn)運(yùn)筆一樣，行筆方向要相反。撇點(diǎn)寫(xiě)法：起筆重重行筆彎，輕輕抬筆收出尖。它的輕重變化與垂點(diǎn)是相反的。挑點(diǎn)寫(xiě)法：起筆重重右上斜，輕輕提起收出尖。長(zhǎng)點(diǎn)寫(xiě)法：起筆輕輕行筆彎，稍長(zhǎng)稍重回一半。就是將側(cè)點(diǎn)稍稍拉長(zhǎng)。（二）橫橫分為三種：長(zhǎng)橫、短橫和斜橫。長(zhǎng)橫寫(xiě)法：起筆重重收筆重，左邊低來(lái)右略高。短橫分為：左尖橫和右尖橫。左尖橫寫(xiě)法：起筆輕輕收筆重，左邊低來(lái)右略高。右尖橫寫(xiě)法：起筆重重收筆輕，左邊低來(lái)右略高。斜橫寫(xiě)法：斜橫就像蹺蹺板，左邊低低右高高，左低右高要明顯。（三）豎豎分為三種：垂露豎、懸針豎和斜豎。垂露豎寫(xiě)法：起筆重重收筆重，行筆略輕挺且直。懸針豎寫(xiě)法：起筆重重收筆尖，行筆略輕挺且直。斜豎寫(xiě)法：只要將垂露豎寫(xiě)得左斜一點(diǎn)就行了。梁溪區(qū)水筆書(shū)法熏陶書(shū)法是一種可以傳遞美學(xué)價(jià)值和審美情趣的藝術(shù)。
其次可以聯(lián)想作者在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中的外界條件和心境，像“天下***行書(shū)”《蘭亭序》，是王羲之等貴族攜子邀朋，在春游活動(dòng)中飲酒作詩(shī)，王羲之乘酒興所為，抒發(fā)了內(nèi)心的情感，從唐人臨習(xí)的作品看，文意書(shū)法相映成趣，興之所致神采飛揚(yáng)，充滿了超脫、瀟灑、盡興的意境。而被稱為“天下第二行書(shū)”顏真卿的《祭侄稿》，則是為了平叛，在其兄和其侄為叛軍所害，又得不到朝廷表彰的情況下，悲痛之極而為亡侄顏季明寫(xiě)的悼詞。觀其書(shū)法作品，仿佛聽(tīng)到了作者悲憤、深情的傾訴。從而對(duì)作品中反映出來(lái)的雄渾遒勁、豪邁激盈的悲壯之氣有了深刻的理解。再則可以通過(guò)讀帖，聯(lián)想作者用筆用墨的書(shū)寫(xiě)過(guò)程。姜夔在《續(xù)書(shū)譜》中說(shuō)：“余嘗歷觀古之名書(shū)，無(wú)不點(diǎn)畫(huà)振動(dòng)，如見(jiàn)其揮運(yùn)之時(shí)?！庇绕涫强幢套髌窌r(shí)，讀者可在頭腦中還原成墨跡的形象，然后再聯(lián)想到如果要讓我去寫(xiě)，我將如何去寫(xiě)、如何吮墨、如何換鋒、如何提按。通過(guò)這種聯(lián)想，再臨帖心里就有數(shù)得多了。
學(xué)書(shū)法要像練射擊一樣瞄準(zhǔn)“圓心”。學(xué)書(shū)法要像射擊運(yùn)動(dòng)員那樣，以圓心為目標(biāo)，把起點(diǎn)定高一些。什么是書(shū)法的“圓心”(或者說(shuō)“十環(huán)”)?就是***的碑帖，即那些在歷史中形成的、被公認(rèn)的范本。比如王羲之的《蘭亭序》《圣教序》，以及歐、顏、柳、黃、米、趙等人的代表性字帖。在一個(gè)時(shí)期內(nèi)，選擇其中一種作為學(xué)書(shū)法的老師，照著臨寫(xiě)。選好字帖就是找個(gè)好老師。從學(xué)古人精品入手，這是書(shū)法藝術(shù)的傳統(tǒng)性使然，是提高書(shū)法技能的根本途徑，可避免少走彎路。臨帖要精練，不要貪多?，F(xiàn)在出的字帖很多，如果不加選擇，一輩子也臨不完。就一本字帖而言，也并非每個(gè)字都要重點(diǎn)學(xué)。怎么辦?一次精選其中有代表性的少量的甚至是幾個(gè)字，反復(fù)臨習(xí)，研究，吃透，悟出其中的門(mén)道，學(xué)其精髓，觸類旁通，是一個(gè)行之有效的方法。我曾經(jīng)讓一個(gè)剛?cè)雽W(xué)、基礎(chǔ)不很好的學(xué)生試驗(yàn)過(guò)：在一個(gè)時(shí)間里專門(mén)寫(xiě)(蘭亭序)中的“是”字，讓她邊寫(xiě)邊琢磨，***寫(xiě)像了，嘗到了用筆、結(jié)字和臨帖的甜頭。我鼓勵(lì)她堅(jiān)持下去。實(shí)際上．會(huì)寫(xiě)這一個(gè)“是”字，就能寫(xiě)好其他的字，寫(xiě)得多了，技法自然就提高了。如果你的起點(diǎn)是高的，學(xué)出來(lái)字的質(zhì)量也會(huì)是高的。書(shū)法可以讓你更好地掌握書(shū)法的心靈寄托和情感表達(dá)。
古人云：“蓋有學(xué)而不能，未有不學(xué)而能者也。”“學(xué)而不能”的情況不僅存在，而且相當(dāng)普遍，因此往往以為天賦不及或功夫未到，其實(shí)不然。發(fā)憤忘餐的勤奮，“幾石皆陷”的功夫，所書(shū)卻沒(méi)有進(jìn)境，徒費(fèi)了精力，其原因首先還是衛(wèi)礫《筆陣圖》的那句話──“近代以來(lái)，多不師古，而緣情棄道”。這個(gè)“道”具體體現(xiàn)在前賢的法帖之中，所以只有“師古”才能得到它。這個(gè)“情”字含意很廣，它指一切自以為是的、不切實(shí)際的、與“師古”背道而馳的學(xué)書(shū)指導(dǎo)思想，當(dāng)然也包括盲目自恃“才氣橫溢”。所以“學(xué)而不能”并非就是天資愚鈍，或功夫未到，而是因?yàn)椤安粠煿拧?。?shū)法是一種可以傳遞人類文化和文化的藝術(shù)。常州行書(shū)書(shū)法課程
書(shū)法是一種表現(xiàn)力極強(qiáng)的藝術(shù)形式?；萆絽^(qū)硬筆書(shū)法教程
梁同書(shū)說(shuō)學(xué)書(shū)有“三要”：“天分***，多見(jiàn)次之，多寫(xiě)又次之?！敝炻呢懻f(shuō)“書(shū)有六要”，也以先天的“氣質(zhì)”、“天資”列為“六要”**。并且說(shuō)：“筆資挺秀而儂粹者，則為學(xué)易;若筆性笨鈍枯索者，則造就不易?！?《書(shū)學(xué)捷要》)張懷瓘《書(shū)斷?評(píng)》有云：“懷素以為杜草蓋無(wú)所師，郁郁靈變，為后世楷則，此乃天然***也。有道變杜君草體，以至草圣。天然所資，理在可度，池水盡黑，功又至焉?！睔W陽(yáng)詢以為數(shù)百年間無(wú)人能到右軍，是由于“天挺”“功力”、“用筆”不及。(見(jiàn)《用筆論》)包世臣以為吳熙載“資性**，而自力不倦，目能悟入單微，故以相授?！?《與吳熙載書(shū)》)以上諸家所論并不否定后天的努力，但又以為天賦是先決條件，雖不是唯天賦論，也還是天賦決定論?；萆絽^(qū)硬筆書(shū)法教程
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