雷音古琴流派

它與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的文學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域都有著密切的聯(lián)系。古琴在文學(xué)作品中也有著的描寫。古代詩(shī)人如杜甫、白居易、王之渙等都曾以古琴為題材寫下了許多優(yōu)美的詩(shī)篇。在戲劇中，古琴也是非常重要的配樂樂器，如在京劇、昆曲等傳統(tǒng)戲曲中，古琴都是必不可少的配樂樂器?？傊徘偈侵袊?guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶之一，它以其獨(dú)特的形制和構(gòu)造、優(yōu)美的音色和豐富的文化內(nèi)涵，成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化中代表性的樂器之一。在當(dāng)代社會(huì)，我們應(yīng)該更好地傳承和發(fā)揚(yáng)古琴文化，讓它在現(xiàn)代社會(huì)中綻放出更加燦爛的光彩。復(fù)制重新生成不過，兼具收藏價(jià)值和保值價(jià)值，性價(jià)比又極高的收藏品，當(dāng)屬倪詩(shī)韻親斫系列古琴了。雷音古琴流派

除了獨(dú)特的音樂風(fēng)格，古琴還蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，古琴被賦予了修身養(yǎng)性、陶冶情操的意義。孔子曾說：“君子之行也，度月而必忠信，而民下多詐矣。詩(shī)三百篇，思無邪也；禮三千余年，思無邪也；樂三百五篇，思無邪也。”他認(rèn)為音樂可以陶冶人的情操，使人遠(yuǎn)離邪念。古琴曲目中也有很多寓意深刻的曲目，如《梅花三弄》表現(xiàn)了梅花的高潔和堅(jiān)韌不拔的精神，《漁舟唱晚》則表現(xiàn)了田園生活的寧?kù)o與和諧。古琴在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中經(jīng)歷了多次興衰。在唐朝時(shí)期，古琴達(dá)到了藝術(shù)的頂峰。然而隨著時(shí)間的推移，古琴逐漸衰落。直到20世紀(jì)初，隨著中國(guó)文化的復(fù)興和西方音樂的傳入，古琴才重新受到人們的關(guān)注和重視。近年來，隨著中國(guó)文化的全球化傳播和中國(guó)傳統(tǒng)文化的回歸，古琴再次成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)之一。常州親斫古琴流派一塊密度較高，整體均勻的琴材出音相對(duì)緊實(shí)溫潤(rùn)，而密度疏松的琴材出音松透渾厚。

倪詩(shī)韻：琴的正常音色從“清越”到“渾厚”的跨度是非常大的，可以非?！扒逶健?，可以非?！皽喓瘛?，但非?！扒逶健钡囊羯犉饋聿荒芨呖海椒浅！皽喓瘛保膊荒軌蚵犉饋砗苌⒍痪鄄皇?，古琴音色從非?！扒逶健钡椒浅！皽喓瘛敝g存在著很多的狀態(tài)。再看音質(zhì)不同風(fēng)格的琴，其音質(zhì)有“緊實(shí)”和“松透”之分，所謂“緊實(shí)”，就是聲音的質(zhì)感飽滿結(jié)實(shí)，發(fā)音的顆粒感小而緊密，而“松透”的音質(zhì)給人以疏松寬厚的感覺，聲音的顆粒感比較大而豐盈，但是非?！熬o實(shí)”的聲音不能讓人感到焦咽不出，韻短而無味。而非?！八赏浮钡那僖膊荒馨l(fā)音空洞，飄揚(yáng)不實(shí)，只要不出現(xiàn)這兩種狀態(tài)，我們說古琴的音質(zhì)都在正常的范圍，從非常“緊實(shí)”到非?！八赏浮币部梢苑趾芏嗖煌臓顟B(tài)。

如今，許多商家在網(wǎng)上銷售古琴，價(jià)格相對(duì)透明。初學(xué)者可以在網(wǎng)上比較不同商家的價(jià)格和質(zhì)量，挑選出適合自己的古琴。然而，需要注意的是，網(wǎng)購(gòu)無法試彈，有可能存在一定的風(fēng)險(xiǎn)。實(shí)體店購(gòu)買：初學(xué)者也可以在實(shí)體店購(gòu)買古琴，優(yōu)點(diǎn)是可以直接試彈，評(píng)估音質(zhì)。但需要注意的是，實(shí)體店的價(jià)格可能較高。通過老師或朋友介紹購(gòu)買：如果有熟悉的老師或朋友對(duì)古琴有深入了解，他們可能會(huì)提供一些可靠的購(gòu)買建議。對(duì)于初學(xué)者來說，購(gòu)買古琴是一個(gè)既令人興奮又令人困惑的過程。但是，只要掌握了一定的技巧和知識(shí)，就可以在購(gòu)買古琴的過程中獲得更多的樂趣。記住，挑選古琴的過程也是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，不要害怕犯錯(cuò)誤。只有通過實(shí)踐，才能真正找到適合自己的古琴。復(fù)制重新生成倪老師從古琴創(chuàng)造的傳說中，為“乾元”概括出十六字的琴銘：“五星之精，方舟之聚，乾坤其師，中和其人。

為什么倪老師要敲擊面板？他在聽些什么？不敲不行嗎？是聽面板的音高、通透性，還是振動(dòng)狀態(tài)？這雙手到底經(jīng)歷了什么？它為什么傷痕累累，卻依舊奮戰(zhàn)前線?倪老師說："叩擊板材的目的是依據(jù)材性對(duì)其進(jìn)行分類，感知不同面板振動(dòng)的狀態(tài)，看其是否合乎要求。"藏品以上的琴需要倪老師的經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)與技術(shù)支持，普通等級(jí)的琴更需要他的把控。不僅在選材上要敲擊面板，在斫制過程中也要不斷地叩打詢問木性。比如做好外弧面后，在挖槽腹（形成共鳴箱）時(shí)，還需聆聽面板是否均勻平衡，音色能否合乎要求，合琴時(shí)仍需擊打面、底板聽整體是否和諧，否則就要更換面板、底板或調(diào)整其厚度等。喜愛古樸大氣形制的琴友可選擇伏羲式，偏愛形制高古一些的琴友可以選擇神農(nóng)式。北京親斫古琴漆色

琴器風(fēng)格多元化，是倪琴一直以來所秉持的斫琴理念，倪琴力求斫出可滿足不同古琴演奏家演奏風(fēng)格的古琴。雷音古琴流派

右手撥弦等動(dòng)作。而古琴的音色則因?yàn)檠葑嗾叩募妓嚭颓楦型度氲牟煌?，產(chǎn)生出種種不同的色彩。輕撥時(shí)，音色清幽淡雅，如泉水流淌；重?fù)軙r(shí)，音色渾厚深沉，如雷鳴般震撼。古琴不是一種樂器，更是一種精神的象征，一種文化的載體。在中國(guó)古代文化中，古琴被賦予了極高的地位。許多文人墨客都以琴為伴，用琴聲來抒發(fā)自己的情感，表達(dá)自己的心境?？鬃印⑶f子、荀子等哲學(xué)家也都與琴有著不解之緣。他們通過琴聲，傳達(dá)出對(duì)世界的理解和人生的追求。與此同時(shí)，古琴還被視為一種修身養(yǎng)性的方式。在中國(guó)古代，彈奏古琴被認(rèn)為是一種修行，一種對(duì)自己內(nèi)心的洗滌。通過彈奏古琴，人們可以進(jìn)入到一種清凈無塵的狀態(tài)，達(dá)到內(nèi)心的平靜和寧?kù)o。這種修行方式被很多文人雅士所追捧，他們把古琴視為自己精神生活的必需品雷音古琴流派