鎮(zhèn)江陽(yáng)明心學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典

宋代的抗金名將岳飛的一首《滿江紅》，憑借巍峨的氣勢(shì)，憑借對(duì)于祖國(guó)的忠心，憑借對(duì)于匈奴的憎恨，岳飛將自己的滿腔熱情化為一只肆意揮灑的筆，讓這種愛國(guó)熱情深深的影響了每一個(gè)閱讀這首詞的人。而在危急的明清之際，作為近代中國(guó)的啟蒙家顧炎武更是提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”，讓天下蒼生與國(guó)家同患難，共命運(yùn)，讓每一個(gè)庶民的命運(yùn)與國(guó)家緊緊地連接在一起。文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”更是感動(dòng)了更多人，文天祥的忠心與肝膽相照成為他們?cè)趷蹏?guó)方面的精神榜樣。若不是近代以來大批進(jìn)步思想家學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，在國(guó)學(xué)方面有著較深的造詣，哪來“公車上書”“黃花崗起義”等，哪來“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，“實(shí)業(yè)救國(guó)”等探尋強(qiáng)國(guó)之路？哪來涌現(xiàn)一大批如秋瑾等愛國(guó)志士，怎能有“為中華之崛起而讀書”等言論？他們都是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，受之精華影響，受傳統(tǒng)“愛國(guó)”思想影響，立志將自己一生的熱血交付給國(guó)家，在不停的實(shí)踐中，終為中華之復(fù)興探尋出一條可行之路。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，對(duì)國(guó)家的“平天下”有著積極作用。國(guó)學(xué)，天下之大器也，重任也。鎮(zhèn)江陽(yáng)明心學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典

“國(guó)學(xué)”一說，初見于章太炎先生的《國(guó)故論衡》以及《國(guó)學(xué)概論》演講，又可稱國(guó)故。國(guó)學(xué)以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)說為根基，涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋朝理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文（pian一種文體名，講究四六對(duì)仗）、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說，以及歷代史學(xué)等內(nèi)容，形成了恢弘的經(jīng)、史、子、集四大部分，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。國(guó)學(xué)是四書五經(jīng)，是《老子》《莊子》，是偈語（ji佛經(jīng)里的唱詞）禪機(jī)，是二十四史，是唐書宋詞，是《紅樓夢(mèng)》和《三國(guó)演義》，是萬億卷帙（zhi古代書畫外面包著的布套）的古代文獻(xiàn)，更是貫穿于其中的精神，蘊(yùn)含著中國(guó)人對(duì)生命和客觀世界多種多樣的理解。
南京老子國(guó)學(xué)文化智慧如海，學(xué)無止境，汲取國(guó)學(xué)精華。

心靜養(yǎng)己，戒驕戒躁，才能控制自身脾氣，方能將人生經(jīng)營(yíng)得風(fēng)生水起?！?dāng)你學(xué)會(huì)控制情緒時(shí)，家庭自然就會(huì)和諧，事業(yè)也會(huì)跟著順利起來。心若亂了，就無法洞察事情的本質(zhì)；唯有心靜，才能做出正確判斷。時(shí)刻提醒自己，勿要帶怒氣待人，勿急性辦事。清醒做事，迷茫時(shí)讀書寫字，善于思考。——心靜之人，內(nèi)心淡定且從容，不易被世俗干擾，不困于事和人。

人要成功總要經(jīng)歷的過程：先有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，即人生藍(lán)圖，然后才能堅(jiān)定自己要走的路。因?yàn)橛心繕?biāo)，路途雖遠(yuǎn)，但很充實(shí)，很平靜祥和。做事情考慮周全才能有所收獲。

中華古國(guó)，悠悠五千載;中華文明，綿綿無千年;中華經(jīng)典，浩浩五千卷。中華經(jīng)典的星空里，群星閃耀。詩(shī)情融花意一體，智慧與激情齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行，聆聽他們對(duì)世界、對(duì)歷史、對(duì)人生的感悟，就會(huì)被那蓉智的思想靈光所鼓舞，比如，《三字經(jīng)》中的凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉的言而有信;恩欲報(bào)，怨欲忘，抱怨短，報(bào)恩長(zhǎng)的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道，非常道。名可名，非常名。無名，萬物之始也;有名，萬物之母也的宇宙萬物的奧妙……厚德載物、達(dá)濟(jì)天下的廣闊偉略，大道之行，天下為公的社會(huì)理想;其中不僅蘊(yùn)含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美，更沉淀著一個(gè)偉大民族不朽的靈魂。毋庸置疑，國(guó)學(xué)經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的輔助教學(xué)書，成為一種長(zhǎng)效的民族素質(zhì)滋養(yǎng)濟(jì)，更是當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)的模范用書。國(guó)學(xué)不僅是中國(guó)文化的瑰寶，也是全人類的財(cái)富。讓我們?cè)趯?shí)踐中傳承和發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)精神，為世界文明貢獻(xiàn)力量。

《國(guó)學(xué)》里的內(nèi)容極其豐富，其中包含的思想有些也比較深?yuàn)W，對(duì)于小學(xué)生來說，他們只需要知其言，而并非一定要知其意。就像陳建先老師說的那樣，“我們老師只需要給他把那扇‘國(guó)學(xué)’的門推開，里面豐富的內(nèi)涵要待他們將來自己慢慢領(lǐng)悟?！迸d趣是好的老師，我們應(yīng)采取多種教學(xué)手段來激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，可以通過“誦讀、游戲、體驗(yàn)、角色扮演、量化訓(xùn)練、競(jìng)爭(zhēng)比賽、動(dòng)手操作、家庭鞏固等，多種符合兒童心理發(fā)展規(guī)律的方法和手段混合使用，還利用多媒體動(dòng)畫、視頻、軟件、電腦、液晶電視，讓孩子在快樂中學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)精髓，啟迪智慧人生。鎮(zhèn)江現(xiàn)代國(guó)學(xué)啟蒙

以天下為沈濁，不可與莊語。鎮(zhèn)江陽(yáng)明心學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典

作為一名華夏兒女、炎黃子孫，提及“國(guó)學(xué)”相信每個(gè)中國(guó)人都會(huì)有點(diǎn)熟悉，筆者所理解國(guó)學(xué)通俗解釋就是關(guān)于中國(guó)的學(xué)問，這些學(xué)問有別與近代西方科學(xué)知識(shí)體系，是以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，順應(yīng)變遷在外延上不斷拓寬，但其根本的內(nèi)涵在過去的幾千年來始終保持不變，未來只要人類沒有在生理結(jié)構(gòu)上有顛覆性的改變（例如引入人工智能到人體等）這種內(nèi)涵同樣也會(huì)一直延續(xù)下去。中國(guó)傳統(tǒng)文化其實(shí)早在五千年前甚至數(shù)萬年以前（古文記載，現(xiàn)代未考證）就已經(jīng)形成。以文字形式記錄下來的國(guó)學(xué)主要從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)展迅速，我們俗稱“百家爭(zhēng)鳴”時(shí)代，包括的作品主要有：《論語》、《孟子》、《道德經(jīng)》、《莊子》、《墨子》、《韓非子》、《孫子兵法》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《呂氏春秋》等，其實(shí)在此前后還有一些重要的著作，包括《易經(jīng)》、《管子》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等也是國(guó)學(xué)的重要基石之一。鎮(zhèn)江陽(yáng)明心學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典