徐州現(xiàn)代國學

“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣?！眹鴮W已經(jīng)深入國人之心，潛移默化影響著每一個人的思想和行為，但是人們不能了解，不能深刻認識，往往只能從自己所熟悉所應用的一個方面理解，結(jié)果造成仁者見仁智者見智的情況。每時每刻隨處都在應用，日常生活中離不開這些影響，但是卻渾然不覺。

汲取智慧，立足現(xiàn)實。解決問題，做好自己的事情，走好每一步。以史為鑒，繼往開來。

國學對人的影響，應該是讓人覺得自己是個人，而不是“畜牲”。什么是人？什么是畜牲？人為尊嚴而活。畜牲為生存而爭。 國學是一種學問，源遠流長。徐州現(xiàn)代國學

千里之行，始于足下。國學之興，基于經(jīng)典。我是一個迷戀網(wǎng)絡文學的人，但凡手機在手，基本上就是形神俱進了那片虛無。如果沒有加入國學社，我想這一生，至少以我這意識形態(tài)，是不會接觸這些很正，很高大上的書籍，沒形容錯的話。四書五經(jīng)，儒釋道三家經(jīng)典的確很高大上，至少我是這么認為的。如我一樣想法的人，一定不會少，畢竟，誰沒事讀這些東西干嘛？有用嗎？有用嗎？傳統(tǒng)文化，經(jīng)典國學。現(xiàn)在的人都很懂得目的性功利性的取舍，看人對物，首先判斷：有用嗎？對于自己的未來發(fā)展，職業(yè)擇取。答案默認的。如若不是專門從事如此方面的文學，或者只是粗淺接觸，學得不夠精深，經(jīng)典國學的涉獵的確對我們用處不大。鎮(zhèn)江孔子國學課程品味國學，感悟人生真諦。

所以圣賢告訴我們不應該去判斷人事物的善與惡，好與壞，是與非。因為很多我們認為對的觀念有可能是錯的，認為錯的有可能是對的。要淡化是非，善惡，好壞。西游記里的妖怪，是為了成就師徒四人取得真經(jīng)得，那就是她們的道。所以我們感恩感謝生命中遇到的所有，都是成就我們的，常懷感恩感謝之情，我們學圣賢文化也不是為了去讓它來當尺子去評判別人，殊不知我們需要拯救自己，我們是只是自己的主宰。論語，說學而時習之，不亦樂乎？先生講讀書不能亂讀，要學習國學經(jīng)典中的人道，天道，學習大道，知行合一養(yǎng)成習慣，圣人說是很快樂的事情。讓圣賢文化帶領(lǐng)我們找到自己的道，天人合一，做好自己，內(nèi)求豐盛。

為什么要讀國學？我對國學的了解也并不深入，十幾歲的時候（是的，太晚了），粗略地把有名的篇幅不長的都讀了一遍，特別喜歡的則讀了幾十遍。懂了多少呢？實話說，基本沒看怎么懂。但每當生活中出現(xiàn)各式各樣的問題時，我不時會突然想到某本書中的某句話，發(fā)現(xiàn)，誒，這句話的道理的確把這個問題分析得很透徹啊。簡而言之，在我看來，讀國學可以幫你解決各種問題。更進一步的，它能教你：如何真正幸福地過完一生。這難道不是我們魂牽夢繞的彼岸嗎？先烈的鮮血，祖輩的訓導，父母的擔憂，同輩的激勵，現(xiàn)實生活中的眼淚憂愁痛苦和絕望，在命運中顛沛流離的我們，到底要的是什么呢？是什么讓你奮力地與死亡賽跑，努力地活下去？不過是簡簡單單的幸福罷了。沐春風，聽夏蟬，品秋實，賞冬雪，生活本來就是幸福的啊，我們怎么卻在苦苦追求幸福而一無所獲呢？因為幸福從來不是追求得來的，它就在當下，就在你的眼前。而國學可以幫你的，就是讓麻木的心變得柔軟，迷茫的眼變得清澈。讓你能夠親眼看到，用心感受得到，幸福就在你眼前。國學智慧指導生活指導人生。

“江河之水，非一源之水；千鎰之裘，非一狐之白?！薄熬硬荤R于水，而鏡于人。”墨家思想，總給予我們許多哲思，豐實我們生活中為人處世的點點滴滴。近代國學屬于寬泛的概念，它雖與經(jīng)學密切相關(guān)，但價值取向有異，含義更廣，涵蓋經(jīng)史子集各類傳統(tǒng)學術(shù)。透徹參悟一籍經(jīng)書，是永遠也不可能的。在不同人生階段，經(jīng)歷不同的人生經(jīng)歷，懷著不同的為人心態(tài)，當你品讀經(jīng)史文鑒之時，人的所思所感所的都將是不同的。去讀國學吧，當你迷茫于生活，難以尋到生的樂趣時，當你挫敗于磨難，難以邁步向前時，當你拘泥于享樂當下，停滯不前時，都可以尋到你所想要的本與真。學習國學精髓，啟迪智慧人生。鎮(zhèn)江法家國學經(jīng)典

智慧如海，學無止境，汲取國學精華。徐州現(xiàn)代國學

很多人都認為，與其干巴巴死摳那些四書五經(jīng)，不如來點實際，多讀些實用性的工具參考書，這樣還能讓自己在專業(yè)學習，擇業(yè)就業(yè)多些籌碼。國學經(jīng)典的存在，五千年的源遠流長，相信它仍然博大精深，即使現(xiàn)狀盡不如人意，但有識之士始終會意識到它對于整個國家整個民族是一筆永遠不變質(zhì)的財富，前提是我們珍惜并有行動的踐行著國學。國學，是一步一個腳印走出來的路，現(xiàn)在討論它對我們有沒有實質(zhì)性作用利于發(fā)展，肯定不現(xiàn)實。都沒有用心去接觸它，有資格要求它為你做出作用嗎？儒家講究修身齊家治國平天下，讀書本來就是修身養(yǎng)性的過程，如果我們讀書都考究它為什么讀，那還不如就古時姑娘家裹個小腳待家里別出門了。徐州現(xiàn)代國學