標志設(shè)計重復手法的應(yīng)用：重復手法是指同一造型要素連續(xù)地、有規(guī)律地出現(xiàn)。重復手法可采用形狀、色彩、數(shù)量、大小位置和方向的重復。重復手法具有明快的節(jié)奏感和高度統(tǒng)一的秩序美。由于某一相同造型要素的不斷出現(xiàn)，所以設(shè)計出來的標志就有極強的視覺沖擊力，使人過目不忘。但應(yīng)該注意的是，在設(shè)計過程中正因為它要求每個造型要素的統(tǒng)一性，有時會使整個標志節(jié)奏乏味，從而使畫面單調(diào)，所以在構(gòu)圖要素的造型及編輯上要有所創(chuàng)新，這樣才能設(shè)計出新穎的標志。標志、logo、商標如何設(shè)計才能展現(xiàn)公司的優(yōu)勢？坪山區(qū)注冊標志商標設(shè)計合同
標志是企業(yè)視覺傳達要素的HX，也是企業(yè)開展信息傳播的主導力量，在視覺識別系統(tǒng)中，標志的造型、色彩、應(yīng)用方式，直接決定了其他識別要素的形式，其他要素的建立，都是圍繞著標志為中心而展開的。標志的領(lǐng)導地位是企業(yè)經(jīng)營理念和活動的集中體現(xiàn)，貫穿于企業(yè)所有的經(jīng)營活動中，具有QW性的領(lǐng)導作用。標志DB著企業(yè)的經(jīng)營理念、文化特色、價值取向，反映企業(yè)的產(chǎn)業(yè)特點，經(jīng)營思路，是企業(yè)精神的具體象征。大眾對企業(yè)標志的認同等同于對企業(yè)的認同，標志不能脫離企業(yè)的實際情況，違背企業(yè)宗旨，只做表面形式工作的標志，失去了標志本身的意義，甚至對企業(yè)形象造成負面影響。隨著企業(yè)的經(jīng)營和企業(yè)信息的不斷傳播，標志所DB的內(nèi)涵日漸豐富，企業(yè)的經(jīng)營活動、廣告宣傳、文化建設(shè)、公益活動都會被大眾接受，并通過對標志符號的記憶刻畫在腦海中，經(jīng)過日積月累，當大眾再次見到標志時，就會聯(lián)想到曾經(jīng)購買的產(chǎn)品、曾經(jīng)受到的服務(wù)，從而將企業(yè)與大眾聯(lián)系起來，成為連接企業(yè)與受眾的橋梁。標志確定后，并不是一成不變的，隨著時代的變遷，歷史潮流的演變，以及社會背景的變化，原先的標志，已經(jīng)不能完整表達企業(yè)的自身情規(guī)模、行業(yè)屬性、經(jīng)營范圍等等。
表現(xiàn)形式作為具有傳媒特性的LOGO，為了在***的空間內(nèi)實現(xiàn)所有的視覺識別功能，一般是通過特示圖案及特示文字的組合，達到對被標識體的出示、說明、溝通、交流從而引導受眾的興趣、達到增強美譽、記憶等目的。表現(xiàn)形式的組合方式一般分為特示圖案，特示字體，合成字體。
1、特示圖案：屬于表象符號，獨特、醒目、圖案本身易被區(qū)分、記憶，通過隱寓、聯(lián)想、概括、抽象等繪畫表現(xiàn)方法表現(xiàn)被標識體，對其理念的表達概括而形象，但與被標識體關(guān)聯(lián)性不夠直接，受眾容易記憶圖案本身，但對被標識體的關(guān)系的認知需要相對較曲折的過程，但一旦建立聯(lián)系，印象較深刻，對被標識體記憶相對持久。所以對持久記憶要求高時應(yīng)設(shè)計良好的特示圖案形象，較好的設(shè)計如蘋果公司的牙印蘋果，對圖案LOGO的面向推廣的各種要素都把握的恰到好處。在現(xiàn)代精神快餐的時代，朗訊的紅圈也在成為時尚。
2、特示文字：屬于表意符號。在溝通與傳播活動中，反復使用的被標識體的名稱或是其產(chǎn)品名，用一種文字形態(tài)加以統(tǒng)一。涵義明確、直接，與被標識體的聯(lián)系密切，易于被理解，認知，對所表達的理念也具有說明的作用，但因為文字本身的相似性易模糊受眾對標識本身的記憶，從而對被標識體的長久記憶發(fā)生弱化。
商標符號
TM——商標符，指已經(jīng)向商標局登記（申請注冊）、或持有人聲明擁有權(quán)利的商品商標。
SM——同上，用于服務(wù)商標。
R——注冊符，指已經(jīng)商標局核準注冊的商標。
⑴商標是用于商品或服務(wù)上的標記，與商品或服務(wù)不能分離，并依附于商品或服務(wù)。
⑵商標是區(qū)別于他人商品或服務(wù)的標志，具有特別很好性的區(qū)別功能， 從而便于消費者識別。商標的構(gòu)成是一種藝術(shù)創(chuàng)造。
⑶商標是由文字、圖形、字母、數(shù)字、三維標志和顏色組合，以及上述要素的組合的可視性標志。 找誰做公司的標志、logo？
逆向思維思考在標志設(shè)計的過程中進行詳細思考和推理，建立起表向問題相對的創(chuàng)意思維，破除陳規(guī)，終促使思維得到逆轉(zhuǎn)。在一定視覺藝術(shù)思維當中，逆向思維可以拓寬和啟發(fā)實際的創(chuàng)作過程，與常規(guī)的思路進行有機結(jié)合，終達到與眾不同的設(shè)計效果。逆向思維方式使設(shè)計師站在全新的角度進行思考，在正常創(chuàng)意思維范疇之外進行創(chuàng)造，終可能會獲得讓人意想不到的效果。發(fā)散創(chuàng)意思考發(fā)散性創(chuàng)意思考就是對一定標志設(shè)計進行思考過程中，提出自身設(shè)計聯(lián)想，從而為終設(shè)計方案提出更多選擇。在標志設(shè)計的過程中，發(fā)散性創(chuàng)意思考是一種常見的思維模式，要求設(shè)計師從一點進行輻射，也可以通過跳躍方式從多點進行思考。輻射的范圍越大，選擇就越寬泛，而產(chǎn)生的好的創(chuàng)意可能性也就越大?，F(xiàn)在很多設(shè)計標志采用公開征集的方式，主要目的便是獲得不同方案?；葜輼酥驹O(shè)計公司那家效果比較快？品質(zhì)標志商標設(shè)計收費
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1、標志設(shè)計起源 標志的來歷，可以追溯到上古時代的"圖騰"。那時每個氏族和部落都選用一種認為與自己有特別神秘關(guān)系的動物或自然物象作為本氏族或部落的特殊標記。。初人們將圖騰刻在居住的洞穴和勞動工具上，后來就作為war和祭祀的標志，成為族旗、族徽。國家產(chǎn)生以后，又演變成旗幟、圖標。 古代人們在生產(chǎn)勞動和社會生活中，為方便聯(lián)系、標示意義、區(qū)別事物的種類特征和歸屬，不斷創(chuàng)造和大眾使用各種類型的標記，如路標、村標、碑碣、印信紋章等。廣義上說，這些都是標志。在古埃及的墓穴中曾發(fā)現(xiàn)帶有標志圖案的器皿多半是制造者的標志和姓名。在古希臘，標志已大眾使用在羅馬和龐貝以及巴勒斯坦的古代建筑物。中國自有作坊店鋪，就伴有招牌、幌子等標志。在唐代制造的紙張內(nèi)已有暗紋標志。到宋代,商標的使用已相當普遍。 到本世紀，公共標志、國際化標志開始在世界普及。隨著社會經(jīng)濟、、科技、文化的飛躍發(fā)展，21世紀以來經(jīng)過精心設(shè)計從而具有高度實用性和藝術(shù)性的標志，已被廣泛應(yīng)用于社會一切領(lǐng)域，對人類社會性的發(fā)展與進步發(fā)揮著巨大作用和影響。一門新興的科學——"符號標志學"應(yīng)運而生已是歷史必然。 坪山區(qū)注冊標志商標設(shè)計合同
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