淮安特殊綜合素養(yǎng)優(yōu)勢(shì)

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2024-06-05

    由于媒介素養(yǎng)教育從一年級(jí)至十二級(jí)時(shí)間跨度大,該省針對(duì)不同年齡階段的學(xué)生采取不同的教育方式,主要分三個(gè)時(shí)期:低年級(jí)、中年級(jí)和高年級(jí)。目前開展媒介素養(yǎng)教育的**,課程設(shè)置方式各不相同,比較多樣化,這種不同的設(shè)置一般都與**的文化傳統(tǒng)和社會(huì)背景有關(guān)。主要有四種模式:一是媒介研究作為一門**的科目;二是媒介研究作為某一科目中的一種組成部分;三是把媒介教育融入所有的科目中;四是媒介研究作為一門整合的、跨學(xué)科的課題。4.媒介資源網(wǎng)絡(luò)化媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該和媒介結(jié)合起來(lái),利用媒介強(qiáng)大的資源優(yōu)勢(shì),提供媒介素養(yǎng)教育所需要的各種資料。在媒介素養(yǎng)教育開展較好的加拿大、澳大利亞、美國(guó)、英國(guó)等不*依托大多媒介的互聯(lián)網(wǎng)站制作了媒介素養(yǎng)教育網(wǎng)頁(yè),更有許多媒介素養(yǎng)教育團(tuán)體建立的網(wǎng)站,為從事媒介素養(yǎng)教育的理論研究者和實(shí)踐從事者提供了一個(gè)理論和資源交換的平臺(tái)和空間,促進(jìn)了溝通和互動(dòng),也為有意識(shí)開展媒介素養(yǎng)教育的人們提供了支持。媒介素養(yǎng)教育我國(guó)必要性編輯媒介素養(yǎng)教育雙刃劍1.媒介的正面功能1)監(jiān)視環(huán)境:無(wú)論什么時(shí)代,人類都必須不斷地監(jiān)測(cè)、了解自己生活的環(huán)境。用英國(guó)當(dāng)代作家麗貝卡·韋斯特夫人的話來(lái)說(shuō):“社會(huì)需要新聞,正如人們需要眼睛。 能力素養(yǎng)目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力、實(shí)踐動(dòng)手能力、信息處理能力、溝通協(xié)作能力等多方面的能力。淮安特殊綜合素養(yǎng)優(yōu)勢(shì)

淮安特殊綜合素養(yǎng)優(yōu)勢(shì),綜合素養(yǎng)

    在語(yǔ)文教學(xué)中提高學(xué)生人文素養(yǎng).doc·創(chuàng)通智能電梯門禁管理系統(tǒng).doc·創(chuàng)新校園IT新價(jià)值——數(shù)字平安校園·創(chuàng)匯首座LOFT寫字間推廣方案.ppt·創(chuàng)造幸福的班主任生活.ppt·創(chuàng)通智能考勤管理系統(tǒng)方案書.doc·創(chuàng)新**-斜屋面施工工藝.doc·創(chuàng)造選擇空間、凸顯自主發(fā)展――以杭州市為例談中等職業(yè)**學(xué)分制的實(shí)施.ppt·初、中級(jí)無(wú)損檢測(cè)技術(shù)資格人員-超聲檢測(cè)考題匯編之流程.doc·初、中級(jí)無(wú)損檢測(cè)技術(shù)資格人員-超聲檢測(cè)考題匯編之**.doc第六章創(chuàng)新素養(yǎng)教育通過(guò)本章的學(xué)習(xí),你將:了解創(chuàng)新素養(yǎng)的內(nèi)涵和重要性掌握創(chuàng)新思維的含義、影響因素以及創(chuàng)新精神的內(nèi)容能夠應(yīng)用創(chuàng)新方法提高自己的創(chuàng)新能力***節(jié)創(chuàng)新素養(yǎng)的內(nèi)涵**人自古就富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。以“四大發(fā)明”為**的**古代科技在世界史上的地位長(zhǎng)期處于**地位英國(guó)***科學(xué)史**李約瑟博士在其巨著《**科學(xué)技術(shù)史》中介紹了**古代的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)后說(shuō),可以毫不費(fèi)力地證明,**的這些發(fā)明和發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)代的歐洲,特別是15世紀(jì)之前更是如此。不畏挫折百折不撓不甘窮困矢志千里不甘平庸勇于超越。在**創(chuàng)新的時(shí)代,創(chuàng)新成為高職人才的必備職業(yè)素養(yǎng)是指在嚴(yán)格執(zhí)行職業(yè)工作規(guī)程和規(guī)范的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造性地開展工作,努力革新工作方法。 淮安特殊綜合素養(yǎng)優(yōu)勢(shì)同時(shí),培養(yǎng)他們克服困難的毅力,增強(qiáng)他們的自信心。

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隨著大眾文化的崛起,文化似乎不再是經(jīng)典巨作的代名詞。大眾文化的人文觀向傳統(tǒng)的文化觀發(fā)起挑戰(zhàn)。許多學(xué)者也漸漸意識(shí)到大眾媒介并不是一無(wú)是處的,它給人們帶來(lái)資訊和文化熏陶等作用,都是值得認(rèn)同和研究,對(duì)媒介素養(yǎng)教育的觀點(diǎn)也發(fā)生了轉(zhuǎn)變,即由側(cè)重抗拒能力的培養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)楸鎰e能力的培養(yǎng)。3.屏幕教育與***意識(shí)形態(tài)階段到了20世紀(jì)70年代,一些教師開始引進(jìn)結(jié)構(gòu)主義和符號(hào)學(xué)視角,媒介研究的重心也轉(zhuǎn)移到對(duì)重大***和社會(huì)問(wèn)題的討論上來(lái)。媒介素養(yǎng)教育開始重視媒介語(yǔ)言建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)與真實(shí)現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系和差別,要求學(xué)生正確看待大眾媒介的巨大力量了解信息是經(jīng)媒介更深層次的傳播過(guò)程的特性,由此看到媒介與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、***之間的緊密聯(lián)系。70年代媒介素養(yǎng)教育來(lái)時(shí)發(fā)生轉(zhuǎn)型,與以往**大的不同是,此時(shí)提出了"屏幕理論",其所關(guān)注的**問(wèn)題是語(yǔ)言、意識(shí)形態(tài)和再現(xiàn)問(wèn)題。媒介素養(yǎng)教育的**理論是借鑒了法國(guó)羅蘭·巴特主張文化及生活的基本立場(chǎng),以符號(hào)學(xué)理論著眼,分析大眾文化商品與媒介文本,如摔跤、玩具、橡皮產(chǎn)品、脫衣舞等通俗文化的現(xiàn)象。媒介教育從符號(hào)學(xué)和文化研究吸收l(shuí)了"再現(xiàn)"的觀點(diǎn),延伸了學(xué)習(xí)的目標(biāo)——了解媒介的人為建構(gòu)本質(zhì),即所謂"去自然化"。

遵循事物發(fā)展的規(guī)律,對(duì)事物的整體或其中的某些部分進(jìn)行變革,從而使其得以更新和發(fā)展的活動(dòng)。這種更新與發(fā)展,可以是事物的一種形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N形態(tài),也可以是事物的內(nèi)容與形式由于增加新的因素而得以豐富、充實(shí)、完善等;還可以是事物內(nèi)部構(gòu)成因素的重新組合,這種新組合導(dǎo)致事物的結(jié)構(gòu)更合理,功能更齊***率更提高。對(duì)學(xué)生而言,創(chuàng)新主要是指學(xué)生能夠以自己獨(dú)特的方法學(xué)習(xí)知識(shí)、思考問(wèn)題,創(chuàng)造出新的理論與實(shí)踐成果。[故事]有多少水?從前,有個(gè)國(guó)王在大臣們的陪同下,來(lái)到御花園散步。國(guó)王瞧著面前的水池,忽然心血來(lái)潮,問(wèn)身邊的大臣:"這水池里共有幾桶水?"眾臣一聽面面相覷,全答不上來(lái)。國(guó)王發(fā)旨:"給你們?nèi)炜紤],回答上來(lái)重賞,回答不上來(lái)重罰!"眨眼三天到了,大臣們?nèi)砸换I莫展。就在此時(shí),一個(gè)小孩走向?qū)m殿,聲稱自己知道池塘里有多少桶水。國(guó)王命那些戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的大臣帶小孩去看池塘。小孩卻笑道:"不用看了,這個(gè)問(wèn)題太容易了!"國(guó)王樂(lè)了"哦,那你就說(shuō)說(shuō)吧。"孩子眨了眨眼說(shuō):"這要看那是怎樣的桶。如果和水池一般大,那池里就有一桶水;如果桶只有水池的一半大,那池里就有兩桶水;如果桶只有水池的三分之一大,那池里就有三桶水。 他們需要學(xué)會(huì)尊重他人,遵守社會(huì)規(guī)則和道德標(biāo)準(zhǔn),具備正確的價(jià)值觀和人生觀。

淮安特殊綜合素養(yǎng)優(yōu)勢(shì),綜合素養(yǎng)

呈現(xiàn)出兩個(gè)基本趨勢(shì):一是在發(fā)達(dá)**體現(xiàn)為向深度推進(jìn)、向廣度拓展;二是許多發(fā)展**家也意識(shí)到媒介素養(yǎng)教育的必要性和意義,開始研究和實(shí)施媒介素養(yǎng)教育,媒介素養(yǎng)教育呈現(xiàn)出向全球擴(kuò)散的態(tài)勢(shì)。[1]媒介素養(yǎng)教育特點(diǎn)1.媒介素養(yǎng)教育正規(guī)化和普及化西方一些發(fā)達(dá)**已將媒介素養(yǎng)教育納入正規(guī)的教育課程,相關(guān)研究及訓(xùn)練課程由教育行政機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)。**的**部門對(duì)**實(shí)施媒介素養(yǎng)教育作了規(guī)定,要求小學(xué)、中學(xué)乃至大學(xué)開設(shè)媒介素養(yǎng)教育課程,或在有關(guān)學(xué)科中增加媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容。媒介素養(yǎng)教育從英國(guó)起源,逐漸擴(kuò)展到美國(guó)、加拿大、澳大利亞、法國(guó)、德國(guó)等發(fā)達(dá)**,并且各國(guó)的媒介素養(yǎng)教育都有自己的特色。2.教育對(duì)象**化和教育主體社會(huì)化總體來(lái)看,無(wú)論發(fā)達(dá)**還是發(fā)展**家,媒介素養(yǎng)教育的主要對(duì)象仍然是未成年人,但也明顯呈現(xiàn)出**化的趨勢(shì),即媒介素養(yǎng)教育從青少年教育延伸至終生教育。西方**近年來(lái)經(jīng)常開展的媒介素養(yǎng)活動(dòng),不*包括不同的學(xué)科和機(jī)構(gòu),還包括大量的社會(huì)工作者、教育者、父母以及媒體人員。非****和非贏利**的加盟,是媒介素養(yǎng)運(yùn)動(dòng)的又一個(gè)***的特點(diǎn)。3.教育內(nèi)容階梯化和課程設(shè)置形式的多樣化階梯化教育根據(jù)不同年齡階段的青少年設(shè)計(jì)不同課程。以加拿大安大略省為例。 綜合素養(yǎng)要求個(gè)體具備積極樂(lè)觀的心態(tài)、自信堅(jiān)韌的品質(zhì)、關(guān)愛(ài)他人等?;窗蔡厥饩C合素養(yǎng)優(yōu)勢(shì)

他們善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題,并能夠通過(guò)自主學(xué)習(xí)和團(tuán)隊(duì)合作找到解決問(wèn)題的方法?;窗蔡厥饩C合素養(yǎng)優(yōu)勢(shì)

發(fā)展完善在加拿大、澳大利亞、美國(guó)以及其他歐美發(fā)達(dá)**。它的理論基礎(chǔ)是現(xiàn)代傳播學(xué)和教育學(xué),細(xì)講起來(lái)還牽涉到新聞學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科理論知識(shí)。媒介素養(yǎng)教育思想自20世紀(jì)30年代由英國(guó)學(xué)者提出到***,媒介素養(yǎng)教育的目的、方法都有了很大的改變,由保護(hù)主義的教育思想逐漸向超越保護(hù)主義的教育理念上轉(zhuǎn)變。以下以英國(guó)為例,論述媒介素養(yǎng)教育發(fā)展的幾個(gè)歷史時(shí)期。[8](一)保護(hù)主義時(shí)期1.辨別和**媒介階段在英國(guó)20世紀(jì)30年代,隨著小說(shuō)及黃色報(bào)刊的發(fā)展,以及電影和廣播為媒體的大眾文化在歐美各國(guó)逐步流行,它所傳播的價(jià)值觀和審美有趣與精致化的傳統(tǒng)文化理念多有抵牾和***。許多學(xué)者主張通過(guò)培養(yǎng)公眾對(duì)大眾文化的辨別和**能力來(lái)保證英國(guó)文學(xué)的"高等文化"性。他們認(rèn)為媒介是一種"文化**",文化一旦經(jīng)由商業(yè)媒介傳播,就會(huì)變質(zhì),破壞了高雅文化,混亂了語(yǔ)言結(jié)構(gòu),滋長(zhǎng)了低俗文化及娛樂(lè)活動(dòng)。當(dāng)時(shí),媒介素養(yǎng)教育的目的就是通過(guò)媒介教育行動(dòng)來(lái)同媒體"抗戰(zhàn)",鼓勵(lì)學(xué)生"認(rèn)清并**"大眾媒介的影響,媒介素養(yǎng)教育采取完全的保護(hù)主義方式。所以,這一階段也被稱為"反對(duì)媒介"時(shí)期。2.文化研究和大眾藝術(shù)階段20世紀(jì)50年代末至60年代初是媒介素養(yǎng)教育的第二階段。 淮安特殊綜合素養(yǎng)優(yōu)勢(shì)