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"隨行家長陳先生感慨道。游覽過后，少年組學員Diane覺得意猶未盡，“比起建筑的外觀、用途，它曾經歷過的歷史事件、背后的故事可能更有意思。"在后續(xù)的交流分享中，她再次想起了這兩棟特別的小樓，"不**是在游覽的過程中，在任何認識新事物的過程中，我們都應該保持好奇心、旺盛的求知欲，勇于深究，而不是淺嘗輒止。"走進波士頓電臺，用英語表達**觀點哈佛校園行的第二天，學員們來到社區(qū)公益**BNN旗下的波士頓公益電臺。在負責人Monica的指導下，學員學習節(jié)目錄制和編輯的知識，并參與特色脫口秀節(jié)目vipJrshow的錄制。期間，孩子們自告奮勇?lián)螌а荨⒅破?、攝影、主持、嘉賓等角色，在自主構思的基礎上編排制作了一期完整的節(jié)目。家長陳先生表示，對于孩子來說，親身參與英語廣播電視節(jié)目的制作，是一次難得的語言學習和實踐的機會。"看到波士頓的青少年主動參與公共活動，大膽表達自己的觀點，感覺我們的孩子也需要這種鍛煉。這不只是學習英語這門語言的需要，更是培養(yǎng)孩子**思考能力、創(chuàng)新意識，塑造完整世界觀、價值觀的要求。“vipJr認為語言是思維的外殼，綜合性語言學習有利于孩子思維能力的發(fā)展。如果只是盲目地跟讀、模仿。 蘇州國內綜合素養(yǎng)效果創(chuàng)新思維素質培養(yǎng)：青少年需要學會思考，具備創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力，能夠發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。

6、20世紀以后的世界教育①教育終身化②教育**化③教育民主化④教育多元化⑤教育技術現(xiàn)代化（一般是簡答、案例分析）二、教育學的發(fā)展1、教育學的含義：教育學是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的學科。（名詞解釋）2、**古代教育學思想①《學記》：世界***部教育學書籍，誕生于戰(zhàn)國后期，是**的教育學雛形（填空、選擇）②孔子的教育思想——《論語》；③墨家的教育主張。3、西方古代教育學思想①蘇格拉底【產婆術】②柏拉圖【《理想國》，**早提倡"與學習與**"的人，重視早期教育；男女平等接受教育；教育的**終目的是促使"靈魂轉向"③亞里士多德【《***學》，強調注重人在教育中的發(fā)展，主張分階段教育，提倡和諧的***發(fā)展教育】4、教育學的建立與發(fā)展①教育學學科的誕生：夸美紐斯《大教學論》②規(guī)范教育學的建立：赫爾巴特《普通教育學》（選擇）5、教育學的發(fā)展①馬克思教育學的發(fā)展【克魯普斯卡婭《國民教育與國民制度》，加里寧《論**主義教育》，馬卡連科《論**主義教育》和《教育詩》】實驗教育學（梅伊曼和拉伊）文化教育學②現(xiàn)代教育理論的發(fā)展實用主義教育學。

    建立一種平等的學習模式。媒介素養(yǎng)教育教學與學習是從了解并重視學生知道媒介概念（知識或常識）開始，不論是透過從老師直接的指導或經由學生自己的練習與發(fā)現(xiàn)，都是體驗媒介素養(yǎng)的技巧與知識的過程。因此媒介素養(yǎng)教育“不是簡單黑白分明的知識，也不是照單全收直接吸收老師分析的結果，學習必須要包括教與學兩者平等的對話”。[14]作為一種教育方式，我們在媒介素養(yǎng)教育過程中一定要做到與時俱進，不斷創(chuàng)新，以人為本，將媒介素養(yǎng)教育這個舶來品發(fā)展為具有**特色的媒介素養(yǎng)教育體系。4.媒介素養(yǎng)教育要多層次和***我國是一個人口大國，教育大國，各地區(qū)***、經濟和社會發(fā)展很不平衡。城鄉(xiāng)差別和東中西部的差距明顯。我國媒介素養(yǎng)教育應該根據(jù)城鄉(xiāng)及各地區(qū)的不同情況制定媒介素養(yǎng)教育目標和內容。媒介素養(yǎng)教育還應該針對不同年齡段青少年的特點制定出不同的教育目標和內容。同時，媒介素養(yǎng)教育是一項龐大的社會系統(tǒng)工程，應該以**為主導，**教育為主體，家庭、社區(qū)活動為輔助，媒介和其他社會力量參與，***發(fā)展**的媒介素養(yǎng)教育。[1][15]媒介素養(yǎng)教育目的媒介素養(yǎng)教育的目的是培養(yǎng)主動的閱聽人，就是在面對媒介時具備積極的批判意識的主動的受眾，是媒介批判意識培養(yǎng)的結果。 在能力層面，綜合素養(yǎng)強調個體具備多方面的能力，包括學習能力、創(chuàng)新能力、實踐能力、溝通能力等。

在北京、廣州、南京、成都、南寧等地的調研顯示，中小學和幼兒園教師、教育研究者也都高度認可財經素養(yǎng)教育的重要性和必要性，許多**已經通過開設選修課、課外活動、社團活動、社會實踐等多種形式開展了豐富多彩的財經素養(yǎng)教育實踐活動，學生參與的積極性普遍很高。對癥下*，盡快彌補財經素養(yǎng)教育短板從調研結果看，在**開展財經素養(yǎng)教育符合廣大學生的需求。然而，在我國，無論是**層面還是**層面，對財經素養(yǎng)教育的重視程度、投入力度與學生的需求顯示還不匹配。，我國越來越重視財經素養(yǎng)教育，但尚缺乏專門的財經素養(yǎng)教育政策，而且現(xiàn)有相關政策的落實情況尚不明確。2015年和2016年，***辦公廳先后印發(fā)了《關于加強金融消費者權益保護工作的指導意見》和《推進普惠金融發(fā)展規(guī)劃2016—2020年）》。銀行金融消費權益保護局2017年也發(fā)布了《消費者金融素養(yǎng)調查分析報告》，建議將金融知識納入國民教育體系。這些都為**開展財經素養(yǎng)教育提供了依據(jù)。但是，迄今為止，**層面尚未出臺專門針對財經素養(yǎng)教育的政策，而且上述相關政策的執(zhí)行情況也不清楚。第二，**作為開展財經素養(yǎng)教育的主力，發(fā)揮的作用還十分有限。 積極的心態(tài)面對生活中的挑戰(zhàn)和困難，保持自信和堅韌不拔的精神，同時也能夠關心他人、理解他人。宿遷互聯(lián)網綜合素養(yǎng)

這種教育旨在培養(yǎng)發(fā)展的人才，不僅注重學生的學科知識，更注重學生的綜合素質提升。無錫哪里有綜合素養(yǎng)平臺

    為了迎合大眾的口味，媒介不得不降低藝術的品味，久而久之，人們的審美力當然日趨退化。例如，一家電臺盡播貝多芬、莫扎特、巴赫、肖邦、德彪西而根本不理睬那些港臺歌曲、流行音樂，那它的收聽率就會低得可憐，對這樣的電臺廣告商肯定不會感興趣，電臺也就難以維持下去。大眾文化具有明顯的娛樂性、通俗性、消遣性和商業(yè)性特征。這樣，它往往一味注重迎合大眾的口味，過分追求經濟效益，又導致文化庸俗化的嫌疑。商業(yè)化傳播的特點是講求直接報償和閱聽**，它助長那些文化上平庸、易于即時吸收和理解的“資訊快餐”大行其道，而文化上深刻的、無法或較少給予人們直接閱聽**的“資訊補*”將漸失陣地。這一發(fā)展變化，將直接導致青少年一代知識結構的“扁平化”。[10]3）媒介常以廉價的代價占用或剝奪了人們的自由時間。**兒童研究中心對**30多個省市的12418名學齡兒童進行了問卷調查，結果表明，做功課、玩、看電視時中小學生課余生活的三大活動。近年來，少年兒童1/3的課余活動時間是在于媒體接觸中度過的，超過了做功課時間，躍居***位。[11]4）麻木精神。大眾媒介具有麻木精神的消極功能，主要體現(xiàn)在兩個方面：一是讓人沉醉在虛幻滿足之中，二是由此剝奪了人的行動能力。 無錫哪里有綜合素養(yǎng)平臺