五、因果思維《道德經(jīng)》：“甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡”。一切皆因果,萬(wàn)般皆前緣；萬(wàn)法皆空，因果不空。有因必有果，有果必起因；因既是果，果既是因。如何應(yīng)用？
六、柔弱思維《道德經(jīng)》：“人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上”。水之柔弱，卻能水滴石穿；繩之柔弱，卻能繩鋸木斷；柔弱并非懦弱，柔弱一種內(nèi)在的生命力。柔能克剛，弱能勝?gòu)?qiáng)。如何以柔克剛？又如何以弱勝?gòu)?qiáng)？
七、不爭(zhēng)思維《道德經(jīng)》：“不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”。爭(zhēng)是不爭(zhēng)，不爭(zhēng)是爭(zhēng)；爭(zhēng)則失，不爭(zhēng)則得；示弱隱強(qiáng)、以退為進(jìn)，才能立于不敗之地。如何應(yīng)用？
八、相對(duì)思維《道德經(jīng)》：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨”。一切的事物都是相對(duì)的，都是變動(dòng)的。孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)；萬(wàn)物皆為一體兩面，既對(duì)立又統(tǒng)一，矛盾雙方相生相克、相反相成。如何應(yīng)用？
九、正奇思維《道德經(jīng)》：“以正治國(guó)，以奇用兵”。破框則立，守框則廢；小破小立，大破大立。 人性，都是追求安全感的。道德經(jīng)商業(yè)智慧哪家好
道德經(jīng)商業(yè)智慧總裁班課程，主要內(nèi)容三大板塊：產(chǎn)產(chǎn)品（做什么？）《道德經(jīng)》：“三十輻共一轂,當(dāng)其無(wú),有車之用。埏埴以為器,當(dāng)其無(wú),有器之用。鑿戶牖以為室,當(dāng)其無(wú),有室之用。故有之以為利,無(wú)之以為用”。產(chǎn)品的本質(zhì)是什么？究竟什么才是你的產(chǎn)品？如何重新設(shè)計(jì)你的產(chǎn)品？模式(怎么做？)《道德經(jīng)》：“既以為人己愈有，既以與人己愈多”。模式的本質(zhì)是什么？究竟什么才是你的模式？如何重新設(shè)計(jì)你的模式？團(tuán)隊(duì)（誰(shuí)來(lái)做？）《道德經(jīng)》：“天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生”。團(tuán)隊(duì)的本質(zhì)是什么？究竟什么才是團(tuán)隊(duì)？如何吸引人才、留住人才、打造團(tuán)隊(duì)？安徽全新道德經(jīng)商業(yè)智慧哪家好道德經(jīng)商業(yè)智慧-覺(jué)悟班；
道德經(jīng)商業(yè)智慧——企業(yè)家沙龍，幫助企業(yè)明道優(yōu)術(shù)，助力企業(yè)基業(yè)長(zhǎng)青?！兜赖陆?jīng)》講什么？《道德經(jīng)》闡述了宇宙運(yùn)行的規(guī)律，蘊(yùn)藏了全世界非常厲害的商業(yè)智慧，《道德經(jīng)商業(yè)智慧》課程以老子《道德經(jīng)》為中心思想，同時(shí)融合儒家、佛家、兵家等中心思想精髓，并結(jié)合現(xiàn)代西方管理之術(shù)，開(kāi)創(chuàng)出適合中國(guó)企業(yè)發(fā)展的管理思想體系?！兜赖陆?jīng)商業(yè)智慧》幫助企業(yè)家深度思考，洞悉商業(yè)本后的本質(zhì)：為什么經(jīng)營(yíng)企業(yè)？什么是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的本質(zhì)？企業(yè)生生不息的原因是什么？一切玄機(jī)盡在《道德經(jīng)商業(yè)智慧》。
商解《道德經(jīng)》：“有無(wú)相生”同樣也蘊(yùn)含著營(yíng)銷的智慧，營(yíng)銷非常關(guān)鍵的還是獲取“流量”，如何獲取“流量”？“流量”其實(shí)是老客與新客的疊加，如何讓更多的新客戶進(jìn)來(lái)？如何讓老客戶愿意復(fù)購(gòu)和傳播？如何讓目標(biāo)客群一致的異業(yè)商家愿意為你推薦？這就是營(yíng)銷中“引流產(chǎn)品”的設(shè)計(jì)。比如，為目標(biāo)客群一致的異業(yè)商家提供贈(zèng)品，幫助他們實(shí)現(xiàn)業(yè)績(jī)，這些商家賣的越多，你需要提供的贈(zèng)品就越多，表面上看似虧了，“虧”即是“無(wú)”，但這種“無(wú)”也即是“有”！因?yàn)榧哟罅丝蛻趔w驗(yàn)?zāi)惝a(chǎn)品的機(jī)會(huì)，加大了與你發(fā)生鏈接的機(jī)會(huì)，從而也加大了你的流量入口！商業(yè)本質(zhì)是價(jià)值交換。
商解《道德經(jīng)》：“是以圣人后其身而身先”《道德經(jīng)》第七章講到：“是以圣人后其身而身先，外其身而身存”。老子說(shuō)：懂得謙居人后，反而能高居人前；在利益面前，懂得謙退無(wú)爭(zhēng)，反而能先于眾人所得。想要有所成就，就要懂得置身度外，反而能贏得眾人的愛(ài)戴。所以這句話主要體現(xiàn)了老子“以退為進(jìn)”的思想主張。那么，在商業(yè)上如何應(yīng)用呢？對(duì)內(nèi)，面對(duì)員工，首先要有成就他人之心，才能贏得更多的人愿意追隨；對(duì)外，面對(duì)客戶，能先把自己的利益置身度外，能以解決客戶的問(wèn)題和價(jià)值輸出為前提，反而能獲得更多的合作，所以我們從商之人，在利益面前，能懂得無(wú)爭(zhēng)而莫能爭(zhēng)、無(wú)為而無(wú)不為、無(wú)私而成其私的大智慧，無(wú)論走到哪里，都能擁有做不完的生意。管理束手無(wú)策？產(chǎn)品邏輯混亂？徐匯區(qū)2021年道德經(jīng)商業(yè)智慧課程內(nèi)容
三天兩夜、全程干貨 、九大思維、三十六個(gè)商業(yè)應(yīng)用策略、一百零八個(gè)商業(yè)實(shí)操案例。道德經(jīng)商業(yè)智慧哪家好
商解《道德經(jīng)》：“上善若水”《道德經(jīng)》第八章，開(kāi)頭講到：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道?！边@一章，老子以水喻道，老子說(shuō)：至高無(wú)上的品格就像水一樣，滋養(yǎng)萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利，水是沒(méi)有分別心的，哪怕是眾人所厭惡的地方，哪怕是很臟的地方，哪怕是很惡劣的環(huán)境，它也依然能保持處下不爭(zhēng)的品格，所以老子說(shuō)，水的特性是非常接近與“道”的。那么對(duì)于我們從商之人而言，如果也能像水一樣，無(wú)論是對(duì)待客戶還是合作伙伴，能做到利益眾生而不爭(zhēng)、謙卑處下而不驕，反而能獲得更多的商業(yè)機(jī)會(huì)。道德經(jīng)商業(yè)智慧哪家好
上海明道企業(yè)服務(wù)集團(tuán)有限公司位于顧村公園綠地1號(hào)樓，交通便利，環(huán)境優(yōu)美，是一家服務(wù)型企業(yè)。是一家有限責(zé)任公司（自然）企業(yè)，隨著市場(chǎng)的發(fā)展和生產(chǎn)的需求，與多家企業(yè)合作研究，在原有產(chǎn)品的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)不斷改進(jìn)，追求新型，在強(qiáng)化內(nèi)部管理，完善結(jié)構(gòu)調(diào)整的同時(shí)，良好的質(zhì)量、合理的價(jià)格、完善的服務(wù)，在業(yè)界受到寬泛好評(píng)。公司擁有專業(yè)的技術(shù)團(tuán)隊(duì)，具有道德經(jīng)商業(yè)智慧·思維班，道德經(jīng)商業(yè)智慧·流量班，道德經(jīng)商業(yè)智慧·私董會(huì)，道德經(jīng)商業(yè)智慧·覺(jué)悟班等多項(xiàng)業(yè)務(wù)。道德經(jīng)書院自成立以來(lái)，一直堅(jiān)持走正規(guī)化、專業(yè)化路線，得到了廣大客戶及社會(huì)各界的普遍認(rèn)可與大力支持。