商解《道德經(jīng)》第十二章“是以圣人為腹不為目，故去彼取此”《道德經(jīng)》第十二章：“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此?！边@一章啊，老子分別從“色、音、味、娛、利等五種現(xiàn)象，來形容人們對私欲的過度追求所帶來的害處。目的啊，是告誡我們，不要縱情于聲色之娛，要懂得克制自我的私欲；否則就會黑白不分，就會迷失自己，就會喪失自己的判斷力，甚至會給自己的身體和事業(yè)呢，帶來嚴重的后果。那么對于我們創(chuàng)業(yè)者來說，也同樣如此，如果我們經(jīng)常放縱自己的欲望，終日沉迷于私欲的追求，就很難讓自己的企業(yè)走的更遠。為什么無數(shù)的商業(yè)大佬都在研究《道德經(jīng)》？青浦區(qū)線下課程道德經(jīng)商業(yè)智慧課程怎么樣
國學傳承—道德經(jīng)書院，中國上下五千年的歷史孕育了深厚的文化底蘊，道德經(jīng)書院發(fā)現(xiàn)，當今時代，大家都越來越重視中國國學的教育，特別是以國學經(jīng)典《道德經(jīng)》的學習與傳播，越來越多的名人在學習《道德經(jīng)》，在傳播《道德經(jīng)》，道德經(jīng)為什么被奉為經(jīng)典？尼采說：道德經(jīng)像一個不會枯竭的井泉，滿載寶藏；魯迅說：不讀《老子》就不知中國文化，不知宇宙真諦；馬云行商數(shù)十載，唯獨此書不曾離身。據(jù)教科文組織統(tǒng)計：道德經(jīng)是除了圣經(jīng)以外被譯成外國文字，發(fā)行量非常之多的文化名著。古今中外的高人，談起這部經(jīng)典，已經(jīng)不再是讀沒讀過的問題，而是一生讀了多少遍。像馬云說《道德經(jīng)》是一種生活態(tài)度，更是一種生活智慧，華為的任正非就是典型的道商之人，近些年華為在世界上被美國打壓，依然秉持道家的思想“以退為進，以柔克剛”，甚至任正非說只要美國不打壓華為，5G的源代碼都可以給美國。據(jù)說在德國每一個家庭都要購買一本中國的《道德經(jīng)》來幫助解決人們思想上的困惑，平均每四個家庭就有一本中國的《道德經(jīng)》。青浦區(qū)國學課程道德經(jīng)商業(yè)智慧哪家好商業(yè)本質(zhì)是價值交換。
商解《道德經(jīng)》：“上善若水”《道德經(jīng)》第八章，開頭講到：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！边@一章，老子以水喻道，老子說：至高無上的品格就像水一樣，滋養(yǎng)萬物而不爭名利，水是沒有分別心的，哪怕是眾人所厭惡的地方，哪怕是很臟的地方，哪怕是很惡劣的環(huán)境，它也依然能保持處下不爭的品格，所以老子說，水的特性是非常接近與“道”的。那么對于我們從商之人而言，如果也能像水一樣，無論是對待客戶還是合作伙伴，能做到利益眾生而不爭、謙卑處下而不驕，反而能獲得更多的商業(yè)機會。
商解《道德經(jīng)》第十四章“能知古始，是謂道紀”《道德經(jīng)》第十四章，老子開頭講到了：“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。”中間講到：“繩繩兮不可名，復(fù)歸于無物，是謂無狀之狀、無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其后。”結(jié)尾老子總結(jié)：“能知古始，是謂道紀?！逼鋵嵾@一章啊，老子主要是描述了道的特征，老子說，道，想看看不見，想聽聽不到，想摸又摸不著。它無邊無際、無形無狀；迎著它卻看不見頭，尾隨它卻又看不清背后，但它卻早已存在，而且永恒不衰。所以我們要透過“道”的特征和規(guī)律，來駕馭現(xiàn)實存在的具體事物。有時候啊，無形的東西往往卻是非常重要的。那么在企業(yè)經(jīng)營管理中，所折射的其實就是企業(yè)的文化、老板的胸懷和格局。這些才是決定著一家企業(yè)能否做的更好的重要因素。它大至天地，小至塵泥，攘括修身、處世、養(yǎng)生、治國、經(jīng)商等眾多領(lǐng)域；
商解《道德經(jīng)》第九章：“功遂身退，天之道也”《道德經(jīng)》第九章，結(jié)尾講到了“功遂身退，天之道也”，老子說，功成名就，要懂得抽身而退，這樣才符合天道。這里要注意了，老子說的功遂身退，不是指的是讓你一定要離職不干了，更不是讓你找一個地方隱退去了。其實老子是讓我們要懂得含藏收斂，成功了要懂得把名譽、功勞、地位讓給大家，更要懂得成就他人，不能居功自傲。我們在《道德經(jīng)》第二章也學過了“生而不有，為而不恃，功成而弗居”，說的就是這個道理。所以，我們從商之人，尤其是成功的企業(yè)家，當我們成功了，就要懂得把名利、把功勞讓給大家，懂得成就員工，成就客戶，繼續(xù)回報社會，回報國家?！胺蛭ǜゾ?，是以不去”正因為我們不居功，反而你的功績永遠都不會泯滅，這才合乎天之道也。道商系統(tǒng)，幫助企業(yè)家走出經(jīng)營困境，實現(xiàn)無為而治；楊浦區(qū)線下課程道德經(jīng)商業(yè)智慧道德經(jīng)智慧
道商系統(tǒng)架構(gòu)由一套經(jīng)營哲學、三大中心模塊、五大經(jīng)營基石組成；青浦區(qū)線下課程道德經(jīng)商業(yè)智慧課程怎么樣
商解《道德經(jīng)》第四十章“反者道之動，弱者道之用”《道德經(jīng)》第四十章開頭講到了：“反者道之動，弱者道之用”。老子說：“道”的運行總是朝著相反的方向循環(huán)演化的，而“柔弱”，是大道發(fā)揮作用的方法。萬物生而離其母，滅而歸其根。世間萬物都是返本歸元的；都具有朝著相反方向演化的規(guī)律，所以叫“反者道之動”?！兜赖陆?jīng)》第七十六章提到了“堅強者死之徒，柔弱者生之徒”，堅強則死，柔弱則生；“強”則離于道，“弱”則合于道，所以叫“弱者道之用”。這段話其實是告訴我們，無論是做人做事，還是為政從商，都要懂得物極必反、以弱為用的道理。青浦區(qū)線下課程道德經(jīng)商業(yè)智慧課程怎么樣
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