長寧區(qū)商解道德經(jīng)道德經(jīng)商業(yè)智慧培訓(xùn)周期

       道商系統(tǒng)介紹：《道商系統(tǒng)》是高一鳴老師以老子《道德經(jīng)》的思想為根基，融合儒家、佛家、兵家等中心思想精髓，并結(jié)合西方現(xiàn)代管理之術(shù)，中西合璧，集世界企業(yè)經(jīng)營實踐之大成，系統(tǒng)破譯了企業(yè)經(jīng)營哲學(xué)，經(jīng)營輔導(dǎo)的一套實戰(zhàn)有效的道商經(jīng)營系統(tǒng)。他致力于推動讓每一位企業(yè)家都能按照宇宙大道的規(guī)律去駕馭商業(yè)，幫助企業(yè)洞察商業(yè)本質(zhì)、設(shè)計底層商業(yè)邏輯，植入一套具有持續(xù)競爭優(yōu)勢的道商經(jīng)營系統(tǒng)，致力于中國企業(yè)走向世界，助力民族偉大復(fù)興。課程時間：2021年9月24日-26日.長寧區(qū)商解道德經(jīng)道德經(jīng)商業(yè)智慧培訓(xùn)周期

道商私董會，打造中國賦有價值的道商生意圈。道商私董會文化：使命：以道御商，以商弘道！愿景：打造中國賦有價值的生意圈，中心價值觀：團(tuán)結(jié)、分享、互助、鏈接。私董會四大權(quán)益：商業(yè)圈層、互為智囊、系統(tǒng)學(xué)習(xí)、有問必答。道商十八條基本原則：1.利他即是利己；2.起點決定終點；3.誠信比生命更重要；4.學(xué)會花錢，才會賺錢；5.少即是多，慢即是快；6.生于憂患，死于傲慢；7.不在所有，重在所用；8.智慧就是換角度看問題；9.你擁有的同時也是被擁有；10.門從哪里開，人從哪里走；11.你相信什么，就能得到什么；12.價值流動是創(chuàng)造財富的根本；13.當(dāng)學(xué)生準(zhǔn)備好了，老師也就出現(xiàn)了；14.同樣的行為，動機(jī)不同，結(jié)果不同；15.老板的思維就是企業(yè)發(fā)展的天花板；16.老板的注意力在哪里，結(jié)果就在哪里；17.有什么樣的境界，就有什么樣的世界；18.時間是非常大的成本，也是非常大的資本。長寧區(qū)道德經(jīng)書院道德經(jīng)商業(yè)智慧在哪上課為什么無數(shù)的名門望族都在研究《道德經(jīng)》？

商解《道德經(jīng)》：“多言數(shù)窮，不如守中”老子在第五章結(jié)尾提到了“多言數(shù)窮，不如守中”，這里的“多言”與第二章的行不言之教的“不言”相對應(yīng)，這里的“中”字與儒家中庸的“中”不同，中庸的“中”指的是恰到好處，不走極端，而這里的“中”指的是中空，虛靜的意思。延伸理解就是議論越多，離道越遠(yuǎn)，老子強(qiáng)調(diào)要守住虛靜無為，言多必失，說的越多，就越容易使自己陷入困境，還不如保持虛靜無為?！疤撿o”就是使人的精神進(jìn)入一種無欲、無功利的平靜狀態(tài)，這樣才能得到更好的結(jié)果。因此，“多言數(shù)窮，不如守中”這句話，老子是教誨我們要“敏于事而慎于言”，所以老板在經(jīng)營管理中也要心無旁念、謹(jǐn)言慎行，什么該說，什么不該說，要把握好分寸。

    國學(xué)傳承—道德經(jīng)書院，中國上下五千年的歷史孕育了深厚的文化底蘊，道德經(jīng)書院發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今時代，大家都越來越重視中國國學(xué)的教育，特別是以國學(xué)經(jīng)典《道德經(jīng)》的學(xué)習(xí)與傳播，越來越多的名人在學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》，在傳播《道德經(jīng)》，道德經(jīng)為什么被奉為經(jīng)典？尼采說：道德經(jīng)像一個不會枯竭的井泉，滿載寶藏；魯迅說：不讀《老子》就不知中國文化，不知宇宙真諦；馬云行商數(shù)十載，唯獨此書不曾離身。據(jù)教科文組織統(tǒng)計：道德經(jīng)是除了圣經(jīng)以外被譯成外國文字，發(fā)行量非常之多的文化名著。古今中外的高人，談起這部經(jīng)典，已經(jīng)不再是讀沒讀過的問題，而是一生讀了多少遍。像馬云說《道德經(jīng)》是一種生活態(tài)度，更是一種生活智慧，華為的任正非就是典型的道商之人，近些年華為在世界上被美國打壓，依然秉持道家的思想“以退為進(jìn)，以柔克剛”，甚至任正非說只要美國不打壓華為，5G的源代碼都可以給美國。據(jù)說在德國每一個家庭都要購買一本中國的《道德經(jīng)》來幫助解決人們思想上的困惑，平均每四個家庭就有一本中國的《道德經(jīng)》。道德經(jīng)商業(yè)智慧-私董會；

商解《道德經(jīng)》：“天地不仁，以萬物為芻狗”《道德經(jīng)》第五章說到：“天地不仁，以萬物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗”這里的“不仁”指的是不偏愛，老子說天地?zé)o所偏愛，對待萬物都是一視同仁，把萬物看作是芻狗一樣；圣人也無所偏愛，對待百姓也是一視同仁。所以作為公司的老板，對員工有時候也不能有所偏愛，要一視同仁，讓員工能在公平、公正的環(huán)境下自然的成長，這樣員工才有動力給企業(yè)創(chuàng)造更大的價值。我們經(jīng)常說領(lǐng)導(dǎo)有情、管理無情，制度絕情。什么意思呢？就是在生活中作為領(lǐng)導(dǎo)可以無微不至的給予員工更多的關(guān)懷；但在管理上，對員工就要嚴(yán)格要求，行不言之教；制度是絕情的，在規(guī)則之前，人人平等，不留情面。但是我們發(fā)現(xiàn)，很多老板和管理者往往都把這些做反了，所以經(jīng)常在管理上痛苦不堪。水是這個世界非常接近“道”的事物。寶山區(qū)道術(shù)結(jié)合道德經(jīng)商業(yè)智慧九大思維

管理束手無策？產(chǎn)品邏輯混亂？長寧區(qū)商解道德經(jīng)道德經(jīng)商業(yè)智慧培訓(xùn)周期

商解《道德經(jīng)》第十章“生之、畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德”，老子說，生養(yǎng)萬物而不據(jù)為己有，作育萬物而不仗恃己力，引導(dǎo)萬物成長卻不主宰，這就是高尚的“德”。那么在經(jīng)營管理中，真正有智慧的老板，都明白把功勞讓給員工，培養(yǎng)了員工而不自恃己能；懂得把公司看作是大家的公司，愿意跟員工分享名利，而不獨自占有。懂得老板與員工之間是相互成就的道理，這樣才會吸引更多的人愿意跟著你干，這才是真正有德行的老板。長寧區(qū)商解道德經(jīng)道德經(jīng)商業(yè)智慧培訓(xùn)周期

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