商解《道德經(jīng)》：“天下皆知美之為美，斯惡已”《道德經(jīng)》第二章開頭提到了：“天下皆知美之為美，斯惡已”，老子說，當(dāng)天下人都知道對“美”這個(gè)名稱有了標(biāo)準(zhǔn)，于是就有了丑的觀念。這里的“惡”指的是丑，很多人一看到“惡”就認(rèn)為是壞，這其實(shí)是“名”在作祟。老子認(rèn)為只有形而上的道是并立不改、永恒存在的，而在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，一切的事物都是相對的，都是變動(dòng)的。我們所有的認(rèn)知和觀念都是在相對變動(dòng)中產(chǎn)生的。所以，在公司的團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)，每個(gè)人也有缺點(diǎn)，一樣的特點(diǎn)用得好就是優(yōu)點(diǎn)，用的不好就是缺點(diǎn)。有時(shí)候一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)可能正是他的缺點(diǎn)，而往往這個(gè)人的缺點(diǎn)也有可能是他的優(yōu)點(diǎn)，所以優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都是相對的，不能一概而論！管理者對員工要知人善用，所以把合適的人放到合適的崗位，才是高明的管理者。課程價(jià)格：1980元/人（食宿自理）。金山區(qū)道德經(jīng)商業(yè)智慧課程內(nèi)容
商解《道德經(jīng)》第十五章“微妙玄通，深不可識”《道德經(jīng)》第十五章，開頭講到了：“古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強(qiáng)為之容”，后面又連續(xù)講了七句排比句來形容善于行道的人，為什么能精妙通達(dá)，深不可識，結(jié)尾老子又說到：“孰能濁以靜之徐清？孰能安以動(dòng)之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能敝而新成?！边@句話啊，主要體現(xiàn)的是開創(chuàng)者的治理能力和謙卑的品德。其實(shí)這一章呢，老子主要是描寫了一個(gè)理想中，得道的開創(chuàng)者的形象。他說一個(gè)得道的開創(chuàng)者，在做人做事，如果能做到：即謹(jǐn)慎又警惕，即嚴(yán)肅又親切，即淳樸又通達(dá)，即有格局又有胸懷，即有能力又不自滿。如果具備這樣品德的開創(chuàng)者，就一定能獲得成功。楊浦區(qū)干貨道德經(jīng)商業(yè)智慧道德經(jīng)商業(yè)智慧-覺悟班；
商解《道德經(jīng)》第十章“天門開闔，能為雌乎”老子說，感官受到外界的刺激而開合，內(nèi)心能夠保持守靜的狀態(tài)嗎？“天門”在這里指的是人的“感官”，耳為聲之門，目為色之門，口為食和言之門，鼻為嗅之門，“開闔”指的是人的感官：“聽、視、食、言、嗅”，做出的動(dòng)作?！盀榇啤敝傅氖恰笆仂o”的意思。那么當(dāng)我們企業(yè)在面臨危機(jī)和挑戰(zhàn)時(shí)，作為老板，你是否能做到不心浮氣躁，讓內(nèi)心平靜而沉著的去應(yīng)對？而當(dāng)機(jī)遇來臨之際，你是否也能抑制住內(nèi)心的激動(dòng)與喜悅，理性而冷靜的去抓住機(jī)會？
商解《道德經(jīng)》：“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”《道德經(jīng)》第四章和第五十六章同時(shí)出現(xiàn)了：“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”，這句話。前面第四章，老子是用來形容“道”的。后面第五十六章，老子更多是闡述做人的道理，意思是要讓我們做人要效法“道”?！按炱滗J，解其紛”指的是，用虛柔不盈的方式來化解紛擾；和其光，同其塵，我們有一個(gè)成語叫“和光同塵”就是出自于這里，意思就是說做人要有不顯露鋒芒，與世無爭的處世態(tài)度。所以我們生意人，經(jīng)常要跟各種人打交道，和氣才能生財(cái)，不要顯露鋒芒，要求同存異，才能融合更多的資源，才有機(jī)會把生意做大。為什么無數(shù)的商業(yè)大佬都在研究《道德經(jīng)》？
《高一鳴商解道德經(jīng)》——商解《道德經(jīng)》：“道”《道德經(jīng)》的首章，老子開宗明義，破象立道，闡述了道的概念，“道”是萬物的總根源，“道”產(chǎn)生了萬物，它是一種客觀存在但我們又無法觸摸和感知的規(guī)則，這種規(guī)則其實(shí)也是一種規(guī)律。萬事萬物都要遵循道的規(guī)律，我們也可以把這種規(guī)律理解成因果，有果必有因，你想要有好的結(jié)果就要有好的前因，前因的演變造就了結(jié)果，這個(gè)演變的過程其實(shí)就是“道”。那么從商之人也要有好的結(jié)果就要遵循商道。道商思維，開啟企業(yè)家的智慧之門！嘉定區(qū)講師道德經(jīng)商業(yè)智慧
種下了因，才會吸引緣，然后才有果。金山區(qū)道德經(jīng)商業(yè)智慧課程內(nèi)容
道德經(jīng)書院簡介：道德經(jīng)書院，隸屬于上海明道集團(tuán)旗下品牌，是一家專注于國學(xué)商道課程的研發(fā)、培訓(xùn)及咨詢?yōu)橐惑w的國學(xué)商道學(xué)院。書院秉持“以人為本、以正興商”的經(jīng)營理念，旨在幫助企業(yè)家明道優(yōu)術(shù)，助力企業(yè)基業(yè)長青。創(chuàng)始團(tuán)隊(duì)均是來自教育培訓(xùn)、傳統(tǒng)實(shí)體、互聯(lián)網(wǎng)等行業(yè)從業(yè)多年的行業(yè)專家，課程內(nèi)容是針對中國企業(yè)的經(jīng)營困境，把傳統(tǒng)國學(xué)的中心思想和現(xiàn)代商業(yè)相結(jié)合，幫助企業(yè)洞察商業(yè)本質(zhì)，設(shè)計(jì)底層商業(yè)邏輯、重構(gòu)商業(yè)模式，打造具有持續(xù)發(fā)展優(yōu)勢的競爭力。金山區(qū)道德經(jīng)商業(yè)智慧課程內(nèi)容
上海明道企業(yè)服務(wù)集團(tuán)有限公司致力于教育培訓(xùn)，是一家服務(wù)型公司。道德經(jīng)書院致力于為客戶提供良好的道德經(jīng)商業(yè)智慧·思維班，道德經(jīng)商業(yè)智慧·流量班，道德經(jīng)商業(yè)智慧·私董會，道德經(jīng)商業(yè)智慧·覺悟班，一切以用戶需求為中心，深受廣大客戶的歡迎。公司注重以質(zhì)量為中心，以服務(wù)為理念，秉持誠信為本的理念，打造教育培訓(xùn)良好品牌。道德經(jīng)書院立足于全國市場，依托強(qiáng)大的研發(fā)實(shí)力，融合前沿的技術(shù)理念，飛快響應(yīng)客戶的變化需求。