商解《道德經(jīng)》第十二章“是以圣人為腹不為目，故去彼取此”《道德經(jīng)》第十二章：“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此?！边@一章啊，老子分別從“色、音、味、娛、利等五種現(xiàn)象，來(lái)形容人們對(duì)私欲的過(guò)度追求所帶來(lái)的害處。目的啊，是告誡我們，不要縱情于聲色之娛，要懂得克制自我的私欲；否則就會(huì)黑白不分，就會(huì)迷失自己，就會(huì)喪失自己的判斷力，甚至?xí)o自己的身體和事業(yè)呢，帶來(lái)嚴(yán)重的后果。那么對(duì)于我們創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō)，也同樣如此，如果我們經(jīng)常放縱自己的欲望，終日沉迷于私欲的追求，就很難讓自己的企業(yè)走的更遠(yuǎn)。人性，都是追求安全感的。虹口區(qū)道德經(jīng)商業(yè)智慧公眾號(hào)
商解《道德經(jīng)》第十六章“致虛極，守靜篤”《道德經(jīng)》第十六章，開(kāi)頭講到了：“致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)”老子說(shuō)啊，盡力達(dá)到心靈虛空，堅(jiān)守清靜的狀態(tài)，我們才能從中觀察到萬(wàn)物蓬勃生長(zhǎng)的循環(huán)往復(fù)。其實(shí)這句話的意思啊，就是當(dāng)我們真正能做到拋開(kāi)一切雜念，去掉我執(zhí)，把自己的心，靜下來(lái)的時(shí)候，才能看穿很多事物的本質(zhì)。但是遺憾的是，我們現(xiàn)在很多人，都容易心浮氣躁，急功近利，急于求成。所以長(zhǎng)此以往呢，就容易被很多事物的假象所迷惑，而忘記了生活、事業(yè)、和創(chuàng)業(yè)的初心，終讓自己陷入極其被動(dòng)的局面。國(guó)學(xué)課程道德經(jīng)商業(yè)智慧高一鳴所有的問(wèn)題都是思維沒(méi)變！ 思維一變，市場(chǎng)一片。 一切的玄機(jī)盡在道德經(jīng)商業(yè)智慧·思維班！
商解《道德經(jīng)》第十章“生之、畜之，生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德”，老子說(shuō)，生養(yǎng)萬(wàn)物而不據(jù)為己有，作育萬(wàn)物而不仗恃己力，引導(dǎo)萬(wàn)物成長(zhǎng)卻不主宰，這就是高尚的“德”。那么在經(jīng)營(yíng)管理中，真正有智慧的老板，都明白把功勞讓給員工，培養(yǎng)了員工而不自恃己能；懂得把公司看作是大家的公司，愿意跟員工分享名利，而不獨(dú)自占有。懂得老板與員工之間是相互成就的道理，這樣才會(huì)吸引更多的人愿意跟著你干，這才是真正有德行的老板。
道德經(jīng)商業(yè)智慧-覺(jué)悟班，帶領(lǐng)企業(yè)家進(jìn)入無(wú)為而無(wú)不為的境界，隨時(shí)超越自我，應(yīng)用宇宙思維，與天地共生。了解宇宙人生的真理實(shí)相，突破時(shí)空緯次，化解人生、事業(yè)、家庭的困境、頓悟人生大智慧。何為人生？《道德經(jīng)》說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。一切都是非常好的安排。如果人生是一條路，你要怎么走？如果人生是一場(chǎng)夢(mèng)，你要何時(shí)醒？如果人生是一部戲，你要如何演？人生沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，只有得失；你選擇什么，你的人生就是什么，你的人生就是你選擇的結(jié)果。你是誰(shuí)？你從哪里來(lái)？要往哪里去？道德經(jīng)商業(yè)智慧-思維班；
道商系統(tǒng)介紹：《道商系統(tǒng)》是高一鳴老師以老子《道德經(jīng)》的思想為根基，融合儒家、佛家、兵家等中心思想精髓，并結(jié)合西方現(xiàn)代管理之術(shù)，中西合璧，集世界企業(yè)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐之大成，系統(tǒng)破譯了企業(yè)經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，經(jīng)營(yíng)輔導(dǎo)的一套實(shí)戰(zhàn)有效的道商經(jīng)營(yíng)系統(tǒng)。他致力于推動(dòng)讓每一位企業(yè)家都能按照宇宙大道的規(guī)律去駕馭商業(yè)，幫助企業(yè)洞察商業(yè)本質(zhì)、設(shè)計(jì)底層商業(yè)邏輯，植入一套具有持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的道商經(jīng)營(yíng)系統(tǒng)，致力于中國(guó)企業(yè)走向世界，助力民族偉大復(fù)興。它大至天地，小至塵泥，攘括修身、處世、養(yǎng)生、治國(guó)、經(jīng)商等眾多領(lǐng)域；浦東新區(qū)國(guó)學(xué)智慧道德經(jīng)商業(yè)智慧在哪上課
事物無(wú)法離開(kāi)任何外在的觀察者而定義自己。虹口區(qū)道德經(jīng)商業(yè)智慧公眾號(hào)
商解《道德經(jīng)》：“不尚賢，使民不爭(zhēng)”道德經(jīng)第三章開(kāi)頭講到，“不尚賢，使民不爭(zhēng)”，老子說(shuō)，圣人只要不標(biāo)榜賢才，百姓就不會(huì)起紛爭(zhēng)。這句話主要是針對(duì)老板說(shuō)的，那我們?cè)撊绾螒?yīng)用到經(jīng)營(yíng)管理中呢？很多人都說(shuō)企業(yè)是需要賢才的，是需要推崇賢才的，其實(shí)老子的意思是說(shuō)，作為公司的老板不要以情代法，不要總是根據(jù)自身的喜好去推崇某一個(gè)人，否則員工就會(huì)去爭(zhēng)那個(gè)賢才的名分，而忽略了賢才背后的本質(zhì)，這樣讓真正有才德的員工就會(huì)覺(jué)得不公平，就會(huì)喪失動(dòng)力，歷史上也曾有“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”這樣的笑柄，所以老板應(yīng)該是制定合理的規(guī)則，并且不斷的強(qiáng)化規(guī)則，行不言之教，讓員工在規(guī)則中承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任、享有應(yīng)得權(quán)利。虹口區(qū)道德經(jīng)商業(yè)智慧公眾號(hào)
上海明道企業(yè)服務(wù)集團(tuán)有限公司辦公設(shè)施齊全，辦公環(huán)境優(yōu)越，為員工打造良好的辦公環(huán)境。專業(yè)的團(tuán)隊(duì)大多數(shù)員工都有多年工作經(jīng)驗(yàn)，熟悉行業(yè)專業(yè)知識(shí)技能，致力于發(fā)展道德經(jīng)書院的品牌。公司堅(jiān)持以客戶為中心、教育科技、計(jì)算機(jī)軟硬件領(lǐng)域內(nèi)的技術(shù)開(kāi)發(fā)、技術(shù)轉(zhuǎn)讓、技術(shù)咨詢、技術(shù)服務(wù)，電子商務(wù)(不得從事增值電信、金融業(yè)務(wù))，人才咨詢(不得從事人才中介)，企業(yè)管理咨詢，商務(wù)信息咨詢，投資咨詢，企業(yè)形象策劃，市場(chǎng)信息咨詢與調(diào)查(不得從事社會(huì)調(diào)查、社會(huì)調(diào)研、民意調(diào)查、民意測(cè)驗(yàn))，會(huì)務(wù)服務(wù)，婚慶禮儀服務(wù)，文化藝術(shù)活動(dòng)交流策劃，文體用品、日用百貨、工藝禮品、辦公用品批發(fā)零售。市場(chǎng)為導(dǎo)向，重信譽(yù)，保質(zhì)量，想客戶之所想，急用戶之所急，全力以赴滿足客戶的一切需要。上海明道企業(yè)服務(wù)集團(tuán)有限公司主營(yíng)業(yè)務(wù)涵蓋道德經(jīng)商業(yè)智慧·思維班，道德經(jīng)商業(yè)智慧·流量班，道德經(jīng)商業(yè)智慧·私董會(huì)，道德經(jīng)商業(yè)智慧·覺(jué)悟班，堅(jiān)持“質(zhì)量保證、良好服務(wù)、顧客滿意”的質(zhì)量方針，贏得廣大客戶的支持和信賴。