商解《道德經(jīng)》三十七章“道常無為而無不為”《道德經(jīng)》第三十七章開頭講到了:“道常無為而無不為”。老子說:“道”總是自然無為的,但卻無所不為。關(guān)于老子的“無為”,總有人認(rèn)為是什么都不干,那我來談?wù)剛€人的解讀:1、“無”指的就是“道”,就是“規(guī)律”,“為”就是“作為”,所以“無為”的前提是“有為”,“無為”就是遵道而為,遵循規(guī)律而為之。2、“無為”又代替“不妄為”,老子第十六章提到“不知常,妄作兇”,這里的“常”字就代替自然規(guī)律,違背規(guī)律就是“妄為”,就會遭到兇險。3、“無為”還代替“不多為、有所不為”,就是做事要抓住重點、舉重若輕;要大道之簡、簡政放權(quán)。那么老板若想追求無為而治,就要不妄為、不多為、有所不為,做自己該干的事,而不是做自己能干的事,才能達(dá)到“無為”的狀態(tài)。高一鳴老師是微信視頻號國學(xué)類首批金V博主。浦東新區(qū)道德經(jīng)書院道德經(jīng)商業(yè)智慧九大思維
商解《道德經(jīng)》:“是以圣人后其身而身先”《道德經(jīng)》第七章講到:“是以圣人后其身而身先,外其身而身存”。老子說:懂得謙居人后,反而能高居人前;在利益面前,懂得謙退無爭,反而能先于眾人所得。想要有所成就,就要懂得置身度外,反而能贏得眾人的愛戴。所以這句話主要體現(xiàn)了老子“以退為進(jìn)”的思想主張。那么,在商業(yè)上如何應(yīng)用呢?對內(nèi),面對員工,首先要有成就他人之心,才能贏得更多的人愿意追隨;對外,面對客戶,能先把自己的利益置身度外,能以解決客戶的問題和價值輸出為前提,反而能獲得更多的合作,所以我們從商之人,在利益面前,能懂得無爭而莫能爭、無為而無不為、無私而成其私的大智慧,無論走到哪里,都能擁有做不完的生意。安徽2021年道德經(jīng)商業(yè)智慧流量班一念嗔心起,百萬障門開。仇恨和憤怒的生成只在一念之間;
道德經(jīng)商業(yè)智慧-系統(tǒng)班,《道商系統(tǒng)》是高一鳴老師以老子《道德經(jīng)》思想為根基,融合儒家、佛家、兵家等中心思想精髓,并結(jié)合西方現(xiàn)代管理之術(shù),中西合璧,集世界企業(yè)經(jīng)營實踐之大成,系統(tǒng)破譯了企業(yè)經(jīng)營哲學(xué),形成的一套實戰(zhàn)有效的道商經(jīng)營系統(tǒng)。他致力于推動讓每一位企業(yè)家都能按照宇宙大道的規(guī)律去駕馭商業(yè),幫助企業(yè)洞察商業(yè)本質(zhì)、設(shè)計底層商業(yè)邏輯、重構(gòu)商業(yè)模式,植入一套具有持續(xù)競爭優(yōu)勢的道商經(jīng)營系統(tǒng),致力于中國企業(yè)走向世界,助力中華民族偉大復(fù)興。系統(tǒng)班三大經(jīng)營目標(biāo):用戶增長1000倍,快速招商1000家,輕松融資1000萬。道商系統(tǒng)架構(gòu):一套經(jīng)營哲學(xué),三大中心板塊(產(chǎn)品、模式、團(tuán)隊)、五大經(jīng)營基石(道法術(shù)器勢),解決企業(yè)經(jīng)營困境:1.人才無法吸引,2.員工頻繁跳槽,3.管理束手無策,4.產(chǎn)品邏輯混亂,5.客戶拓留鎖難,6.業(yè)績無法突破,7.模式難以創(chuàng)新,8.同業(yè)競爭激烈,9.成本完全失控,10.資金嚴(yán)重不足。
商解《道德經(jīng)》第十四章“能知古始,是謂道紀(jì)”《道德經(jīng)》第十四章,老子開頭講到了:“視之不見名曰夷,聽之不聞名曰希,搏之不得名曰微?!敝虚g講到:“繩繩兮不可名,復(fù)歸于無物,是謂無狀之狀、無物之象,是謂惚恍。迎之不見其首,隨之不見其后?!苯Y(jié)尾老子總結(jié):“能知古始,是謂道紀(jì)?!逼鋵嵾@一章啊,老子主要是描述了道的特征,老子說,道,想看看不見,想聽聽不到,想摸又摸不著。它無邊無際、無形無狀;迎著它卻看不見頭,尾隨它卻又看不清背后,但它卻早已存在,而且永恒不衰。所以我們要透過“道”的特征和規(guī)律,來駕馭現(xiàn)實存在的具體事物。有時候啊,無形的東西往往卻是非常重要的。那么在企業(yè)經(jīng)營管理中,所折射的其實就是企業(yè)的文化、老板的胸懷和格局。這些才是決定著一家企業(yè)能否做的更好的重要因素。三天兩夜、全程干貨 、九大思維、三十六個商業(yè)應(yīng)用策略、一百零八個商業(yè)實操案例。
商解《道德經(jīng)》:“天長地久”《道德經(jīng)》第七章開頭講到,天長地久,天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。老子說,天地之所以能長久,都不是為了自己,所以他才能長長久久,其實本質(zhì)上都是利他的思想。我們現(xiàn)代人通常都把它用來形容友情、愛情能天長地久,其實任何一種關(guān)系要想維持長久,就必須要懂得利他,必須要懂得成就他人,所以對于我們從商之人而言,也同樣如此,你越利于員工,員工就會愿意持續(xù)跟著你干,你越利于客戶,客戶就會持續(xù)購買你的產(chǎn)品,你越利于代理商,代理商就會持續(xù)跟你合作,你能成就多少人,就有多少人愿意追隨你,你能幫助多少人成功,就有多少人希望你成功。人才無法吸引?員工頻繁跳槽?閔行區(qū)2021年道德經(jīng)商業(yè)智慧高一鳴
真正的高手,是自己理解自己,不求別人理解。浦東新區(qū)道德經(jīng)書院道德經(jīng)商業(yè)智慧九大思維
商解《道德經(jīng)》第十二章“是以圣人為腹不為目,故去彼取此”《道德經(jīng)》第十二章:“五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。”這一章啊,老子分別從“色、音、味、娛、利等五種現(xiàn)象,來形容人們對私欲的過度追求所帶來的害處。目的啊,是告誡我們,不要縱情于聲色之娛,要懂得克制自我的私欲;否則就會黑白不分,就會迷失自己,就會喪失自己的判斷力,甚至?xí)o自己的身體和事業(yè)呢,帶來嚴(yán)重的后果。那么對于我們創(chuàng)業(yè)者來說,也同樣如此,如果我們經(jīng)常放縱自己的欲望,終日沉迷于私欲的追求,就很難讓自己的企業(yè)走的更遠(yuǎn)。浦東新區(qū)道德經(jīng)書院道德經(jīng)商業(yè)智慧九大思維
上海明道企業(yè)服務(wù)集團(tuán)有限公司辦公設(shè)施齊全,辦公環(huán)境優(yōu)越,為員工打造良好的辦公環(huán)境。專業(yè)的團(tuán)隊大多數(shù)員工都有多年工作經(jīng)驗,熟悉行業(yè)專業(yè)知識技能,致力于發(fā)展道德經(jīng)書院的品牌。公司堅持以客戶為中心、教育科技、計算機(jī)軟硬件領(lǐng)域內(nèi)的技術(shù)開發(fā)、技術(shù)轉(zhuǎn)讓、技術(shù)咨詢、技術(shù)服務(wù),電子商務(wù)(不得從事增值電信、金融業(yè)務(wù)),人才咨詢(不得從事人才中介),企業(yè)管理咨詢,商務(wù)信息咨詢,投資咨詢,企業(yè)形象策劃,市場信息咨詢與調(diào)查(不得從事社會調(diào)查、社會調(diào)研、民意調(diào)查、民意測驗),會務(wù)服務(wù),婚慶禮儀服務(wù),文化藝術(shù)活動交流策劃,文體用品、日用百貨、工藝禮品、辦公用品批發(fā)零售。市場為導(dǎo)向,重信譽,保質(zhì)量,想客戶之所想,急用戶之所急,全力以赴滿足客戶的一切需要。上海明道企業(yè)服務(wù)集團(tuán)有限公司主營業(yè)務(wù)涵蓋道德經(jīng)商業(yè)智慧·思維班,道德經(jīng)商業(yè)智慧·流量班,道德經(jīng)商業(yè)智慧·私董會,道德經(jīng)商業(yè)智慧·覺悟班,堅持“質(zhì)量保證、良好服務(wù)、顧客滿意”的質(zhì)量方針,贏得廣大客戶的支持和信賴。