服裝原創(chuàng)設(shè)計既要有很強的審美觀，和價值觀，既然設(shè)計出來的衣服是要在生活中穿的，既要美觀時尚，又要低調(diào)優(yōu)雅，使服裝永遠不會落后，所以一個設(shè)計師在設(shè)計服裝的過程中要忘掉自己是自己，而是在設(shè)計你所想表達的思想。服裝原創(chuàng)設(shè)計屬于工藝美術(shù)范疇，是實用性和藝術(shù)性相結(jié)合的一種藝術(shù)形式。設(shè)計（Design）意指計劃、構(gòu)思、設(shè)立方案，也含有意象、作圖、造型之意，而服裝原創(chuàng)設(shè)計的定義就是解決人們穿著生活的體系中諸問題的富有創(chuàng)造性的計劃及創(chuàng)作行為。它是一門涉及領(lǐng)域極廣的邊緣學(xué)科，和文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、宗教、美學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)以及人體工學(xué)等社會科學(xué)和自然科學(xué)密切相關(guān)。作為一門綜合性的藝術(shù)，服裝原創(chuàng)設(shè)計具有一般實用藝術(shù)的共性，但在內(nèi)容與形式以及表達手段上又具有自身的特性。人對色的敏感度遠遠超過對形的敏感度，因此色彩在服裝原創(chuàng)設(shè)計中的地位是至關(guān)重要的。河北馬甲原創(chuàng)設(shè)計收費
服裝原創(chuàng)設(shè)計的基本方法：掌握服裝工藝的制作：也就是要學(xué)會怎么縫制衣服。自學(xué)的朋友可以自己買二手的平車來進行練習(xí)，也可以報個培訓(xùn)班或者培訓(xùn)學(xué)校學(xué)習(xí)更多機器的使用，一般來說，只要堅持練習(xí)幾個月的話，大部分都會學(xué)會如何來縫制衣服。其實，學(xué)習(xí)服裝工藝的制作，就是為了能夠更加進一步深入了解服裝各部分的結(jié)構(gòu)，是為接下來學(xué)習(xí)服裝制版打好基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)服裝制版：通過對服裝工藝制作的學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)制版的話，就比較容易了，現(xiàn)在培訓(xùn)服裝制版的學(xué)校很多，有興趣的朋友不妨到網(wǎng)上搜索相關(guān)的信息，結(jié)合自身的情況篩選出適合自己學(xué)習(xí)的學(xué)校。有條件的朋友更好能找有相關(guān)經(jīng)驗的師傅，到服裝公司里面進行實踐學(xué)習(xí)，更能學(xué)到實用的知識的和技能。鄭州羽絨服原創(chuàng)設(shè)計收費服裝的色彩更容易表達設(shè)計情懷，同時易于被消費者接受。
服裝原創(chuàng)設(shè)計理念有哪些？1、可以是實用型。也就是說，以實用為首要條件，注重面料及款式往實用方面發(fā)展，然后在實用的基礎(chǔ)上發(fā)展視覺效果，可以說是用于日常生活中比較大一部分的服裝上2、可以是視覺型，就像是國際發(fā)達品牌一樣。這一部分的服裝實用型不高，買點在于視覺效果。禮服婚紗，秀場上的可以是這種。顏色，樣式，面料不限，根據(jù)不同風(fēng)格設(shè)定，只為追求視覺效果。當(dāng)然，在時尚越來越普遍的現(xiàn)在，很多生活中的服裝慢慢轉(zhuǎn)為視覺型，也可以說是必然趨勢。
設(shè)計師的原創(chuàng)精神有多重要？原創(chuàng)能力也是不斷地在一次一次實踐當(dāng)中鍛煉出來的，如果想立志做一名出色的設(shè)計師，必須要多去做，在做的過程中去發(fā)揮原創(chuàng)的想法，只有一次次在做的過程中才能接觸到更多的創(chuàng)意想法、素材、經(jīng)驗，這些都是在一種原創(chuàng)能力的存儲。如果稍加整理，形成自己的原創(chuàng)素材庫和案例庫，日積月累，你必將成為一個非常出色的原創(chuàng)設(shè)計師，未來你的價值會越來越大。之后，提醒一下年輕的設(shè)計師，千萬不要一直做重復(fù)簡單的勞動，未來隨著科技的發(fā)展，這樣簡單重復(fù)的工作將會被取代?，F(xiàn)在就已經(jīng)有些平臺，可以做到簡單自動化設(shè)計，也就是套模版，改改素材和文字。目前各行各業(yè)對設(shè)計師的要求也越來越高，不只要會很多設(shè)計軟件，更要會用設(shè)計來解決實際的商業(yè)問題。不能只做一個操作員，設(shè)計的宗旨就是為了解決商業(yè)問題而生，為了人類更美好的生活而存在，原創(chuàng)就是設(shè)計的靈魂，如果失去靈魂，我們的設(shè)計師將來即沒有價值，而且會被人工智能取代，徹底失去工作。面料是服裝制作的材料，可分為纖維制品、皮革裘皮制品和其它制品三大類別。
原創(chuàng)設(shè)計的意思就是內(nèi)容不是抄錄別人的，而完全是自己創(chuàng)作設(shè)計的，原創(chuàng)設(shè)計是對既定參照物的懷疑與否定，是在刷新固有的經(jīng)典界面之后呈現(xiàn)出破土而出的生命氣息，是在展現(xiàn)某種被忽視的體驗，并預(yù)設(shè)著新的可能性；原創(chuàng)是可經(jīng)過、可停留、可發(fā)展的新的存在，是新的經(jīng)典的原型，具有集體共識的社會價值。原創(chuàng)設(shè)計不是對既定狀態(tài)的完善與提升，也不是對已有的存在的另類注解；注解可以發(fā)展原創(chuàng)，但不產(chǎn)生原創(chuàng)。原創(chuàng)設(shè)計也不是形式的突圍表演，不是先鋒理念的夸張與變異；反叛的行為具有對既定秩序與價值的否定，但不指向原創(chuàng)以及原創(chuàng)設(shè)計。在服裝的三大要素中，款式是先行考慮的部分。鄭州羽絨服原創(chuàng)設(shè)計收費
原創(chuàng)等同于一個自我訓(xùn)練的過程。河北馬甲原創(chuàng)設(shè)計收費
服裝原創(chuàng)設(shè)計原則：統(tǒng)一原則，統(tǒng)一(Unity)也稱為“一致”，與調(diào)和的意義相似。設(shè)計服裝時，往往以調(diào)和為手段，達到統(tǒng)一的目的。良好的設(shè)計中，服裝上的部分與部分間，及部分與整體間各要素－質(zhì)料、色彩、線條等的安排，應(yīng)有一致性。如果這些要素的變化太多，則破壞了一致的效果。形成統(tǒng)一更常用的方法就是重復(fù)，如重復(fù)使用相同的色彩、線條等，就可以造成統(tǒng)一的特色。比例原則，比例(Proportion)是指服裝各部分間大小的分配，看來合宜適當(dāng)，例如口袋與衣身大小的關(guān)系、衣領(lǐng)的寬窄等都應(yīng)適當(dāng)。黃金分割的比例，多適用于衣服上的設(shè)計。此外，對于飾物、附件等的大小比例，亦須重視。河北馬甲原創(chuàng)設(shè)計收費
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