原創(chuàng)服裝設(shè)計(jì)師需要具備哪些能力？1：?jiǎn)为?dú)的審美能力，原創(chuàng)服裝設(shè)計(jì)需要很強(qiáng)的審美觀和價(jià)值觀；設(shè)計(jì)師首先應(yīng)該具備對(duì)時(shí)尚的敏銳度，有自己的風(fēng)格、品味和想象力。2：對(duì)款式、色彩、面料的掌控能力，服裝的款式、色彩、面料是原創(chuàng)服裝設(shè)計(jì)的三大基本要素。3：對(duì)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、裁剪和縫制的理解，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、裁剪技術(shù)也是原創(chuàng)服裝設(shè)計(jì)師必須掌握的基礎(chǔ)知識(shí)；如果不懂結(jié)構(gòu)和裁剪，設(shè)計(jì)只能是“紙上談兵”。4：對(duì)原創(chuàng)服裝設(shè)計(jì)理論及歷史的了解，成功的原創(chuàng)服裝設(shè)計(jì)師重要的是具備設(shè)計(jì)的頭腦和敏銳的創(chuàng)作思維，在掌握基礎(chǔ)技能的同時(shí)，也要了解中外藝術(shù)史、設(shè)計(jì)史、服裝史和服飾美學(xué)等理論知識(shí)。原創(chuàng)設(shè)計(jì)具有單一職責(zé)原則：一個(gè)類(lèi)，只做一件事，只有一個(gè)...

原創(chuàng)服裝設(shè)計(jì)既是一種產(chǎn)品設(shè)計(jì)，也是一種藝術(shù)創(chuàng)作。因此，藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)于原創(chuàng)服裝設(shè)計(jì)師就顯得至關(guān)重要。法國(guó)高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)大師克里斯羌·迪奧爾就是具備了建筑、繪畫(huà)、音樂(lè)等多方面知識(shí)的一位時(shí)裝界的巨匠，他的弟子伊夫·圣·洛朗也是一位藝術(shù)才華橫溢的天才，從圣·洛朗的作品中，可以看到他設(shè)計(jì)靈感來(lái)源之廣，可以感受到當(dāng)代藝術(shù)大師們的影響：熱情奔放的西班牙風(fēng)格，華美多姿的俄羅斯情調(diào)，單純豪放的非洲風(fēng)格，端莊鮮明的中國(guó)風(fēng)格，還有那古典味濃郁的委拉斯凱茲式的婚禮服、色彩明朗的畢加索風(fēng)格，簡(jiǎn)潔明快的蒙德里安冷抽象藝術(shù)和波普藝術(shù)等，都在其作品中有著獨(dú)特的運(yùn)用和發(fā)揮。藝術(shù)家。深厚的藝術(shù)造詣決定了設(shè)計(jì)師們無(wú)窮的創(chuàng)造力。服裝原創(chuàng)...

服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)入門(mén)技巧：1、首先就是構(gòu)思。因?yàn)橛』ǖ膬?nèi)容非常豐富多變。我很想做一次涂鴉風(fēng)格的，怪誕的印花。主題是醫(yī)療與疾病，表現(xiàn)手法借鑒了美式漫畫(huà)和一些歐美插畫(huà)師的風(fēng)格。2、然后畫(huà)出印花的圖案，可以是二方連續(xù)，四方連續(xù)，也可以是定位印花。二方連續(xù)和四方連續(xù)只需要一個(gè)小的單元就可以重復(fù)排列，而定位印花你要提前計(jì)算好畫(huà)面大小。可以畫(huà)成矢量圖，也可以畫(huà)成位圖，但是分辨率一定要符合要求。3、(有一些花卉，草木，風(fēng)景的印花也有直接使用照片進(jìn)行分割/排列/重復(fù)而成的，我這種更像是把畫(huà)印在布上，可能不太主流)4、對(duì)色彩的把握：服裝的色彩變化是設(shè)計(jì)中更醒目的部分。掌握好色彩基礎(chǔ)，是為以后的服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)提供依據(jù)，...

服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)入門(mén)技巧：1、首先就是構(gòu)思。因?yàn)橛』ǖ膬?nèi)容非常豐富多變。我很想做一次涂鴉風(fēng)格的，怪誕的印花。主題是醫(yī)療與疾病，表現(xiàn)手法借鑒了美式漫畫(huà)和一些歐美插畫(huà)師的風(fēng)格。2、然后畫(huà)出印花的圖案，可以是二方連續(xù)，四方連續(xù)，也可以是定位印花。二方連續(xù)和四方連續(xù)只需要一個(gè)小的單元就可以重復(fù)排列，而定位印花你要提前計(jì)算好畫(huà)面大小。可以畫(huà)成矢量圖，也可以畫(huà)成位圖，但是分辨率一定要符合要求。3、(有一些花卉，草木，風(fēng)景的印花也有直接使用照片進(jìn)行分割/排列/重復(fù)而成的，我這種更像是把畫(huà)印在布上，可能不太主流)4、對(duì)色彩的把握：服裝的色彩變化是設(shè)計(jì)中更醒目的部分。掌握好色彩基礎(chǔ)，是為以后的服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)提供依據(jù)，...

原創(chuàng)服裝設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素是什么？（一）型與原創(chuàng)服裝設(shè)計(jì)，服裝的造型可分為外造型和內(nèi)造型，其外造型主要是指服裝的輪廓剪影，內(nèi)造型指服裝內(nèi)部的款式，包括結(jié)構(gòu)線(xiàn)、省道、領(lǐng)型、袋型等等。服裝的外型是設(shè)計(jì)的主體，內(nèi)造型設(shè)計(jì)要符合整體外觀的風(fēng)格特征，內(nèi)外造型應(yīng)相輔相承。要避免拋開(kāi)外型風(fēng)格一味追求內(nèi)造型的精雕細(xì)刻，因?yàn)檫@將會(huì)起到喧賓奪主、支離破碎的反面效果。（二）色彩與原創(chuàng)服裝設(shè)計(jì)，科學(xué)家研究指出，人對(duì)色的敏感度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)形的敏感度，因此色彩在原創(chuàng)服裝設(shè)計(jì)中的地位是至關(guān)重要的。在研究原創(chuàng)服裝設(shè)計(jì)中色彩應(yīng)用問(wèn)題時(shí)，我們首先要了解一些色彩的基礎(chǔ)知識(shí)。千變?nèi)f化的顏色可分為彩色系和無(wú)彩色系兩大類(lèi)。黑色、白色及黑白色調(diào)...

原創(chuàng)服裝設(shè)計(jì)要注意哪些呢？熟悉面料、材質(zhì)。這是需要跑市場(chǎng)的，從絲質(zhì)、太空棉及各種高科技復(fù)合面料、棉麻、數(shù)碼印花等都需要有較為清晰的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展相當(dāng)迅速，脫離原材料市場(chǎng)談服裝形態(tài)、質(zhì)感或者標(biāo)志性符號(hào)如無(wú)源之水，這方面的知識(shí)不只要從書(shū)本上學(xué)習(xí)，更重要的是要多去市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)研，了解面輔料等知識(shí)，對(duì)于從零開(kāi)始學(xué)服裝的朋友來(lái)說(shuō)，市場(chǎng)是相當(dāng)關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。對(duì)色彩的把握，服裝的色彩變化是設(shè)計(jì)中醒目的部分。掌握好色彩基礎(chǔ)，是為以后的服裝設(shè)計(jì)提供依據(jù)，也為以后服裝設(shè)計(jì)的色彩搭配打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。服裝的色彩容易表達(dá)設(shè)計(jì)情懷，同時(shí)易于被消費(fèi)者接受。火熱的紅、爽朗的黃、沉靜的藍(lán)、圣潔的擺、平實(shí)的灰、堅(jiān)硬的黑，服...

創(chuàng)造，是藝術(shù)家的生命。一位偉大的藝術(shù)家總會(huì)有許多讓人驚嘆的創(chuàng)造。在原創(chuàng)設(shè)計(jì)的生命之中，創(chuàng)造是不可或缺的，缺少創(chuàng)造的原創(chuàng)設(shè)計(jì)不能稱(chēng)之為設(shè)計(jì)。服裝屬于精神文化的范疇，是物質(zhì)文明和精神文明結(jié)合的產(chǎn)物。因此，原創(chuàng)設(shè)計(jì)的構(gòu)思在注重功用的同時(shí)，原創(chuàng)性和藝術(shù)性也是不可忽視的存在。不管是哪種原創(chuàng)設(shè)計(jì)，都離不開(kāi)創(chuàng)意。只有經(jīng)過(guò)創(chuàng)造的原創(chuàng)設(shè)計(jì)，才能產(chǎn)生一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，無(wú)論是款式、面料還是色彩，原創(chuàng)設(shè)計(jì)的構(gòu)思都不能馬虎。設(shè)計(jì)師要從不同方面出發(fā)，從各個(gè)角度思考，結(jié)合新元素進(jìn)行創(chuàng)意，從而取得情理之中、意料之外的效果?？傊瓌?chuàng)設(shè)計(jì)構(gòu)思要有創(chuàng)造性，能夠具有吸引眼球的效果，讓人眼前一亮。原創(chuàng)設(shè)計(jì)是感受與認(rèn)知的產(chǎn)物，它...

繪制服裝效果圖是表達(dá)設(shè)計(jì)構(gòu)思的重要手段，因此服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)者需要有良好的美術(shù)基礎(chǔ)，通過(guò)各種繪畫(huà)手法來(lái)體現(xiàn)人體的著裝效果。服裝效果圖被看作是衡量服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)師創(chuàng)作能力、設(shè)計(jì)水平和藝術(shù)修養(yǎng)的重要標(biāo)志，越來(lái)越多地引起設(shè)計(jì)者的普遍關(guān)注和重視。服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)中的繪畫(huà)形成有兩種：一類(lèi)是服裝畫(huà)，屬于商業(yè)性繪畫(huà)，用于廣告宣傳，強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)技巧，突出整體的藝術(shù)氣氛與視覺(jué)效果。另一類(lèi)是服裝效果圖用于表達(dá)服裝藝術(shù)構(gòu)思和工藝構(gòu)思的效果與要求。服裝效果圖強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的新意，注重服裝的著裝具體形態(tài)以及細(xì)節(jié)描寫(xiě)，便于在制作中準(zhǔn)確把握，以保證成衣在藝術(shù)和工藝上都能完美地體現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖。服裝的每一種色彩都有著豐富的情感表征，給人以豐富的內(nèi)涵...

原創(chuàng)設(shè)計(jì)正是這些品牌更愿意被貼上的“標(biāo)簽”和正在延續(xù)的優(yōu)勢(shì)。對(duì)于中國(guó)的服裝業(yè)來(lái)說(shuō)，原創(chuàng)設(shè)計(jì)能為服裝增添怎樣的功能和魅力，設(shè)計(jì)如何更貼近消費(fèi)者，這都關(guān)乎服裝能否獲得認(rèn)可、能否具有生命力。毫無(wú)疑問(wèn)，借鑒和模仿不能算真正的設(shè)計(jì)。按照專(zhuān)業(yè)人士的解釋?zhuān)瓌?chuàng)設(shè)計(jì)不是對(duì)既定狀態(tài)簡(jiǎn)單的完善與提升，也不只是對(duì)已有存在的另類(lèi)注解；同時(shí)，原創(chuàng)設(shè)計(jì)不單是形式的突圍表演，也不是先鋒理念的夸張與變異，原創(chuàng)設(shè)計(jì)應(yīng)該是在刷新固有的經(jīng)典界面之后呈現(xiàn)出破土而出的生命氣息，是在展現(xiàn)某種被忽視的體驗(yàn)。服裝的色彩更容易表達(dá)設(shè)計(jì)情懷，同時(shí)易于被消費(fèi)者接受。浪漫田園風(fēng)原創(chuàng)設(shè)計(jì)方案原創(chuàng)服裝設(shè)計(jì)的原則：1、統(tǒng)一原則，統(tǒng)一，與調(diào)和的意義相似。設(shè)...

作為一種產(chǎn)品設(shè)計(jì)，服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)效果的優(yōu)劣不是靠某位**來(lái)評(píng)說(shuō)的，而是由市場(chǎng)來(lái)檢驗(yàn)的。因此，設(shè)計(jì)師如果對(duì)自己所服務(wù)的目標(biāo)市場(chǎng)一無(wú)所知，那將非常危險(xiǎn)，因?yàn)槠湓O(shè)計(jì)投產(chǎn)后很可能不被市場(chǎng)認(rèn)可而造成積壓，給企業(yè)帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)損失，甚至使之倒閉。設(shè)計(jì)師應(yīng)保持自己的個(gè)性和獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，但這并不等于無(wú)視市場(chǎng)的需求。設(shè)計(jì)師與畫(huà)家不同，不能孤芳自賞，一定要時(shí)刻注意把握市場(chǎng)的新動(dòng)向，在保持自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，一定要站在消費(fèi)者的立場(chǎng)上，每個(gè)細(xì)部都經(jīng)營(yíng)到位，這樣才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。原創(chuàng)設(shè)計(jì)不是對(duì)既定狀態(tài)的完善與提升，也不是對(duì)已有的存在的另類(lèi)注解。浙江衣服原創(chuàng)設(shè)計(jì)收費(fèi)繪制服裝效果圖是表達(dá)設(shè)計(jì)構(gòu)思的重要...

服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)基本技能：豐富的想象力，創(chuàng)立性和想象力是服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)師的翅膀，沒(méi)有豐富想象力的設(shè)計(jì)師技能再好也只能稱(chēng)為工匠或裁縫，而不能稱(chēng)之為真正的設(shè)計(jì)師。設(shè)計(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)造，設(shè)計(jì)本身就包含了創(chuàng)新、獨(dú)特之意。自然界中的花鳥(niǎo)樹(shù)木、我們身邊的裝飾器物/豐富的民族和民俗題材，音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)歌、文學(xué)甚至現(xiàn)代的生活方式都可以給我們很好的啟迪和設(shè)計(jì)靈感。千百年來(lái)，服裝的歷史長(zhǎng)河中正是由于前人豐富的想象力和創(chuàng)立的精神才給我們留下了豐厚的寶貴財(cái)富。有助于我們完成創(chuàng)造和創(chuàng)新的那些認(rèn)知要素，就是原創(chuàng)精神。輕潮風(fēng)格原創(chuàng)設(shè)計(jì)業(yè)務(wù)咨詢(xún)服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)師首先要熱愛(ài)藝術(shù)、把握流行，再次要有深厚的藝術(shù)造詣，扎實(shí)地繪畫(huà)功底。又要有一種理...

服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)入門(mén)技巧：1、首先就是構(gòu)思。因?yàn)橛』ǖ膬?nèi)容非常豐富多變。我很想做一次涂鴉風(fēng)格的，怪誕的印花。主題是醫(yī)療與疾病，表現(xiàn)手法借鑒了美式漫畫(huà)和一些歐美插畫(huà)師的風(fēng)格。2、然后畫(huà)出印花的圖案，可以是二方連續(xù)，四方連續(xù)，也可以是定位印花。二方連續(xù)和四方連續(xù)只需要一個(gè)小的單元就可以重復(fù)排列，而定位印花你要提前計(jì)算好畫(huà)面大小?？梢援?huà)成矢量圖，也可以畫(huà)成位圖，但是分辨率一定要符合要求。3、(有一些花卉，草木，風(fēng)景的印花也有直接使用照片進(jìn)行分割/排列/重復(fù)而成的，我這種更像是把畫(huà)印在布上，可能不太主流)4、對(duì)色彩的把握：服裝的色彩變化是設(shè)計(jì)中更醒目的部分。掌握好色彩基礎(chǔ)，是為以后的服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)提供依據(jù)，...

服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)即是一種產(chǎn)品設(shè)計(jì)，也是一種藝術(shù)創(chuàng)作。因此，普遍的藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)于服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)師就顯得至關(guān)重要。曾被譽(yù)為“時(shí)裝之神”的法國(guó)高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)大師克里斯羌·迪奧爾就是具備了建筑、繪畫(huà)、音樂(lè)等多方面知識(shí)的一位時(shí)裝界的巨匠，他的弟子伊夫·圣·洛朗也是一位藝術(shù)才華橫溢的天才，從圣·洛朗的作品中，可以看到他設(shè)計(jì)靈感來(lái)源之廣，可以感受到當(dāng)代藝術(shù)大師們的影響：熱情奔放的西班牙風(fēng)格，華美多姿的俄羅斯情調(diào)，單純豪放的非洲風(fēng)格，端莊鮮明的中國(guó)風(fēng)格，還有那古典味濃郁的委拉斯凱茲式的婚禮服、色彩明朗的畢加索風(fēng)格，簡(jiǎn)潔明快的蒙德里安冷抽象藝術(shù)和波普藝術(shù)等，都在其作品中有著獨(dú)特的運(yùn)用和發(fā)揮。藝術(shù)家。深厚的藝術(shù)造詣決定了設(shè)...

從根源上來(lái)講，原創(chuàng)精神的產(chǎn)生在思想上基于原始信仰，在方法上基于原始思維和人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐，它產(chǎn)生于人的精神世界。人類(lèi)的文化史是由原創(chuàng)的開(kāi)創(chuàng)性的和傳承的延展性構(gòu)建的，人類(lèi)文化的脈系是創(chuàng)新和傳承以及模仿之間相互作用、相互影響的結(jié)果。因而，不能夠片面地談原創(chuàng)性的決定作用，如果單單糾結(jié)于原創(chuàng)這一方面，那么，文化史對(duì)“體系”“學(xué)統(tǒng)”之劃分便無(wú)意義了。只不過(guò)原創(chuàng)較之其他方面更具有開(kāi)拓性。盡管原創(chuàng)具有開(kāi)拓性，但原創(chuàng)的事物往往是不完善的甚至是粗淺的，但它卻是形成經(jīng)典的原型。而經(jīng)典的形成則是靠對(duì)原創(chuàng)的不斷完善和提升來(lái)完成的。既然談到原創(chuàng)問(wèn)題，那么這必然地要牽扯出與原創(chuàng)問(wèn)題有關(guān)的抄襲、模仿和借鑒之問(wèn)題。內(nèi)輪廓元素指...

服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)既要有很強(qiáng)的審美觀，和價(jià)值觀，既然設(shè)計(jì)出來(lái)的衣服是要在生活中穿的，既要美觀時(shí)尚，又要低調(diào)優(yōu)雅，使服裝永遠(yuǎn)不會(huì)落后，所以一個(gè)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝的過(guò)程中要忘掉自己是自己，而是在設(shè)計(jì)你所想表達(dá)的思想。服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)屬于工藝美術(shù)范疇，是實(shí)用性和藝術(shù)性相結(jié)合的一種藝術(shù)形式。設(shè)計(jì)（Design）意指計(jì)劃、構(gòu)思、設(shè)立方案，也含有意象、作圖、造型之意，而服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)的定義就是解決人們穿著生活的體系中諸問(wèn)題的富有創(chuàng)造性的計(jì)劃及創(chuàng)作行為。它是一門(mén)涉及領(lǐng)域極廣的邊緣學(xué)科，和文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、宗教、美學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)以及人體工學(xué)等社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)密切相關(guān)。作為一門(mén)綜合性的藝術(shù)，服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)具有一般實(shí)...

服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)理念是什么？1、設(shè)計(jì)同時(shí)具有"事實(shí)要素和“價(jià)值要素”。前者說(shuō)明事態(tài)的狀況，后者則用理論和審美的命題來(lái)進(jìn)行表述，即是“好壞和美丑”。2、不同類(lèi)型的設(shè)計(jì)側(cè)重的思維類(lèi)型往往有所差異。例如，在工程設(shè)計(jì)中更重視理性分析，而在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)則重視整體的過(guò)程，需要運(yùn)用形象思維的因素，在服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)方面則更注重“美感”等等。3、設(shè)計(jì)的任務(wù)不單單的滿(mǎn)足個(gè)人需求，它同時(shí)需要兼顧社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、技術(shù)的、情感的、審美的需要。由于這些眾多的需要中本身存在一定的矛盾，所以設(shè)計(jì)任務(wù)本身就包括各種需要之間的協(xié)調(diào)和對(duì)立關(guān)系?，F(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念在更新中，同樣要遵循設(shè)計(jì)的規(guī)范，要考慮這眾多的“需要”。4、設(shè)計(jì)是物質(zhì)...

服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)是一個(gè)總稱(chēng)，根據(jù)不同的工作內(nèi)容及工作性質(zhì)可以分為服裝造型設(shè)計(jì)，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，工藝設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的原意是指“針對(duì)一個(gè)特定的目標(biāo)，在計(jì)劃的過(guò)程中求得一種問(wèn)題的解決和策略，進(jìn)而滿(mǎn)足人們的某種需求”。設(shè)計(jì)所涉及的范圍十分普遍，包括社會(huì)規(guī)劃、理論模型、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和工程組織方案的制定等等。當(dāng)然，設(shè)計(jì)的目標(biāo)體現(xiàn)了人類(lèi)文化演進(jìn)的機(jī)制，是創(chuàng)造審美的重要手段。服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)顧名思義是設(shè)計(jì)服裝款式的一種行業(yè)，服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)過(guò)程“即根據(jù)設(shè)計(jì)對(duì)象的要求進(jìn)行構(gòu)思，并繪制出效果圖、平面圖，再根據(jù)圖紙進(jìn)行制作，達(dá)到完成設(shè)計(jì)的全過(guò)程”。服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)能讓服飾變得與同類(lèi)不同，變得更加突出。嬰童原創(chuàng)設(shè)計(jì)業(yè)務(wù)流程服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)需要注意什么...

服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)基本技能：對(duì)款式、色彩和面料的掌握，服裝的款式、色彩和面料是服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)的三大基本要素。服裝的款式是服裝的外部輪廓造型和部件細(xì)節(jié)造型，是設(shè)計(jì)變化的基礎(chǔ)。外部輪廓造型由服裝的長(zhǎng)度和緯度構(gòu)成，包括腰線(xiàn)、衣裙長(zhǎng)度、肩部寬窄、下擺松度等要素。更常見(jiàn)的輪廓造型有“A"型、“X"型、T型、H型、O型等。服裝的外部輪廓造型形成了服裝的線(xiàn)條，并直接決定了款式的流行與否。部件細(xì)節(jié)的造型是指領(lǐng)型、袖型、口袋、裁剪結(jié)構(gòu)甚至衣褶、拉練、扣子的設(shè)計(jì)。服裝的色彩變化是設(shè)計(jì)中更醒目的部分。服裝的色彩更容易表達(dá)設(shè)計(jì)情懷，同時(shí)易于被消費(fèi)者接受。火熱的紅、爽朗的黃、沉靜的藍(lán)、圣潔的白、平實(shí)的灰、堅(jiān)硬的黑，服裝的每一種...

服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)既要有很強(qiáng)的審美觀，和價(jià)值觀，既然設(shè)計(jì)出來(lái)的衣服是要在生活中穿的，既要美觀時(shí)尚，又要低調(diào)優(yōu)雅，使服裝永遠(yuǎn)不會(huì)落后，所以一個(gè)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝的過(guò)程中要忘掉自己是自己，而是在設(shè)計(jì)你所想表達(dá)的思想。服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)屬于工藝美術(shù)范疇，是實(shí)用性和藝術(shù)性相結(jié)合的一種藝術(shù)形式。設(shè)計(jì)（Design）意指計(jì)劃、構(gòu)思、設(shè)立方案，也含有意象、作圖、造型之意，而服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)的定義就是解決人們穿著生活的體系中諸問(wèn)題的富有創(chuàng)造性的計(jì)劃及創(chuàng)作行為。它是一門(mén)涉及領(lǐng)域極廣的邊緣學(xué)科，和文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、宗教、美學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)以及人體工學(xué)等社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)密切相關(guān)。作為一門(mén)綜合性的藝術(shù)，服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)具有一般實(shí)...

對(duì)于中國(guó)的服裝業(yè)來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)能為服裝增添怎樣的功能和魅力，設(shè)計(jì)如何更貼近消費(fèi)者，這都關(guān)乎服裝能否獲得認(rèn)可、能否具有生命力。毫無(wú)疑問(wèn)，借鑒和模仿不能算真正的設(shè)計(jì)。按照專(zhuān)業(yè)人士的解釋?zhuān)瓌?chuàng)設(shè)計(jì)不是對(duì)既定狀態(tài)簡(jiǎn)單的完善與提升，也不只是對(duì)已有存在的另類(lèi)注解；同時(shí)，原創(chuàng)設(shè)計(jì)不單是形式的突圍表演，也不是先鋒理念的夸張與變異，原創(chuàng)設(shè)計(jì)應(yīng)該是在刷新固有的經(jīng)典界面之后呈現(xiàn)出破土而出的生命氣息，是在展現(xiàn)某種被忽視的體驗(yàn)。此外，原創(chuàng)設(shè)計(jì)不能只停留在設(shè)計(jì)本身，再美、再純粹的設(shè)計(jì)藝術(shù)也要服務(wù)于市場(chǎng)和大眾，這正是設(shè)計(jì)的意義所在。外部輪廓造型由服裝的長(zhǎng)度和緯度構(gòu)成，包括腰線(xiàn)、衣裙長(zhǎng)度、肩部寬窄、下擺松度等要素。江蘇漢服原創(chuàng)設(shè)...

服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)基本技能：對(duì)款式、色彩和面料的掌握，服裝的款式、色彩和面料是服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)的三大基本要素。服裝的款式是服裝的外部輪廓造型和部件細(xì)節(jié)造型，是設(shè)計(jì)變化的基礎(chǔ)。外部輪廓造型由服裝的長(zhǎng)度和緯度構(gòu)成，包括腰線(xiàn)、衣裙長(zhǎng)度、肩部寬窄、下擺松度等要素。更常見(jiàn)的輪廓造型有“A"型、“X"型、T型、H型、O型等。服裝的外部輪廓造型形成了服裝的線(xiàn)條，并直接決定了款式的流行與否。部件細(xì)節(jié)的造型是指領(lǐng)型、袖型、口袋、裁剪結(jié)構(gòu)甚至衣褶、拉練、扣子的設(shè)計(jì)。服裝的色彩變化是設(shè)計(jì)中更醒目的部分。服裝的色彩更容易表達(dá)設(shè)計(jì)情懷，同時(shí)易于被消費(fèi)者接受。火熱的紅、爽朗的黃、沉靜的藍(lán)、圣潔的白、平實(shí)的灰、堅(jiān)硬的黑，服裝的每一種...

夏季工作服不但能夠展示企業(yè)形象，激發(fā)員工工作積極性、集體榮譽(yù)感，更是企業(yè)的移動(dòng)宣傳名片，在企業(yè)的品牌戰(zhàn)略中是必不可少的。那么夏季工作服定制加工在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該注意哪些事項(xiàng)，才能使設(shè)計(jì)出的夏季工作服更好地滿(mǎn)足企業(yè)需求呢？選擇合適的夏季工作服面料，面料的合適與否直接決定了夏季工作服穿著的舒適感，行業(yè)不同所使用的夏季工作服面料也不同。熟練掌握和運(yùn)用夏季工作服面料的特性是夏季工作服設(shè)計(jì)師所應(yīng)具備的重要條件，夏季工作服設(shè)計(jì)師首先要悉心體會(huì)不同面料、不同品牌之間的差異和各自的特點(diǎn)，然后在設(shè)計(jì)中加以靈活運(yùn)用。不同的面料制作出來(lái)的定做夏季工作服效果是不同的，大家在考慮舒適性的同時(shí)還要考慮其實(shí)用性，這樣就能夠讓我們...

夏季工作服不但能夠展示企業(yè)形象，激發(fā)員工工作積極性、集體榮譽(yù)感，更是企業(yè)的移動(dòng)宣傳名片，在企業(yè)的品牌戰(zhàn)略中是必不可少的。那么夏季工作服定制加工在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該注意哪些事項(xiàng)，才能使設(shè)計(jì)出的夏季工作服更好地滿(mǎn)足企業(yè)需求呢？夏季工作服定做的實(shí)用性，夏季工作服定做“實(shí)用性”永遠(yuǎn)是至上原則。時(shí)代的不斷發(fā)展讓夏季工作服樣式越來(lái)越多種多樣，人們往往被夏季工作服的樣式所吸引，而忽略了夏季工作服的實(shí)用性，在種類(lèi)繁多的夏季工作服中，很難找到讓自己滿(mǎn)意的夏季工作服。現(xiàn)在的夏季工作服已經(jīng)不再局限于在職場(chǎng)中穿著，平時(shí)也可以對(duì)夏季工作服進(jìn)行搭配外穿。服裝的款式是服裝的外部輪廓造型和部件細(xì)節(jié)造型，是設(shè)計(jì)變化的基礎(chǔ)。安徽日系風(fēng)格...

服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)師首先要熱愛(ài)藝術(shù)、把握流行，再次要有深厚的藝術(shù)造詣，扎實(shí)地繪畫(huà)功底。又要有一種理想——?jiǎng)?chuàng)造自己獨(dú)有的藝術(shù)世界，希望美夢(mèng)成真，敢為人先的時(shí)尚理念，是時(shí)尚的探險(xiǎn)者、弄潮兒，對(duì)服裝情有獨(dú)鐘，對(duì)普通的面、輔料有一種獨(dú)特的欣賞。搞服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)要經(jīng)常借鑒前人的成功之作，要從出色的作品汲取營(yíng)養(yǎng)和設(shè)計(jì)靈感，但絕不等于拼湊和照搬。裁剪、制作技術(shù)是服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)，是表達(dá)設(shè)計(jì)意圖的重要手段，但并不等于學(xué)會(huì)裁剪和制作衣服就是學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)了，正像學(xué)會(huì)演奏鋼琴的技巧并不等于會(huì)作曲，學(xué)會(huì)砌墻并不等于會(huì)建筑設(shè)計(jì)一樣。原創(chuàng)等同于一個(gè)自我訓(xùn)練的過(guò)程。廣西馬甲原創(chuàng)設(shè)計(jì)廠家原創(chuàng)設(shè)計(jì)是什么意思？⑴作者初創(chuàng)，非抄襲模仿的...

服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)的技巧：要經(jīng)常的與同行業(yè)的工作者交流和學(xué)習(xí)了解行業(yè)情況，分析行業(yè)概況。-這樣你的設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)會(huì)考慮公司概況，才能更符合本廠的利益。要能快速清晰的描述出自己的作品的特點(diǎn)和設(shè)計(jì)理念。包括很多老設(shè)計(jì)師都會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤，不知道自己的設(shè)計(jì)理念是什么!單純?yōu)榱诉m應(yīng)消費(fèi)人群這樣很失敗，只會(huì)別牽著鼻子走。要學(xué)會(huì)分析和創(chuàng)造流行。設(shè)計(jì)師就是要走在別人的前面，要試著去分析流行趨勢(shì)這樣才能輔助自己去創(chuàng)造一些新鮮的東西。要記住你是為公司創(chuàng)造利益，要在滿(mǎn)足公司要求的`基礎(chǔ)上加入自己的東西。這樣才能不斷的摸索和探究，更終形成自己獨(dú)樹(shù)一幟而又符合市場(chǎng)的設(shè)計(jì)作品。服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)能讓服飾變得與同類(lèi)不同，變得更加突出。東莞...

服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)即是一種產(chǎn)品設(shè)計(jì)，也是一種藝術(shù)創(chuàng)作。因此，普遍的藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)于服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)師就顯得至關(guān)重要。曾被譽(yù)為“時(shí)裝之神”的法國(guó)高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)大師克里斯羌·迪奧爾就是具備了建筑、繪畫(huà)、音樂(lè)等多方面知識(shí)的一位時(shí)裝界的巨匠，他的弟子伊夫·圣·洛朗也是一位藝術(shù)才華橫溢的天才，從圣·洛朗的作品中，可以看到他設(shè)計(jì)靈感來(lái)源之廣，可以感受到當(dāng)代藝術(shù)大師們的影響：熱情奔放的西班牙風(fēng)格，華美多姿的俄羅斯情調(diào)，單純豪放的非洲風(fēng)格，端莊鮮明的中國(guó)風(fēng)格，還有那古典味濃郁的委拉斯凱茲式的婚禮服、色彩明朗的畢加索風(fēng)格，簡(jiǎn)潔明快的蒙德里安冷抽象藝術(shù)和波普藝術(shù)等，都在其作品中有著獨(dú)特的運(yùn)用和發(fā)揮。藝術(shù)家。深厚的藝術(shù)造詣決定了設(shè)...

服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)理念是什么？1、設(shè)計(jì)同時(shí)具有"事實(shí)要素和“價(jià)值要素”。前者說(shuō)明事態(tài)的狀況，后者則用理論和審美的命題來(lái)進(jìn)行表述，即是“好壞和美丑”。2、不同類(lèi)型的設(shè)計(jì)側(cè)重的思維類(lèi)型往往有所差異。例如，在工程設(shè)計(jì)中更重視理性分析，而在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)則重視整體的過(guò)程，需要運(yùn)用形象思維的因素，在服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)方面則更注重“美感”等等。3、設(shè)計(jì)的任務(wù)不單單的滿(mǎn)足個(gè)人需求，它同時(shí)需要兼顧社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、技術(shù)的、情感的、審美的需要。由于這些眾多的需要中本身存在一定的矛盾，所以設(shè)計(jì)任務(wù)本身就包括各種需要之間的協(xié)調(diào)和對(duì)立關(guān)系?，F(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念在更新中，同樣要遵循設(shè)計(jì)的規(guī)范，要考慮這眾多的“需要”。4、設(shè)計(jì)是物質(zhì)...

服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)師首先要熱愛(ài)藝術(shù)、把握流行，再次要有深厚的藝術(shù)造詣，扎實(shí)地繪畫(huà)功底。又要有一種理想——?jiǎng)?chuàng)造自己獨(dú)有的藝術(shù)世界，希望美夢(mèng)成真，敢為人先的時(shí)尚理念，是時(shí)尚的探險(xiǎn)者、弄潮兒，對(duì)服裝情有獨(dú)鐘，對(duì)普通的面、輔料有一種獨(dú)特的欣賞。搞服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)要經(jīng)常借鑒前人的成功之作，要從出色的作品汲取營(yíng)養(yǎng)和設(shè)計(jì)靈感，但絕不等于拼湊和照搬。裁剪、制作技術(shù)是服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)，是表達(dá)設(shè)計(jì)意圖的重要手段，但并不等于學(xué)會(huì)裁剪和制作衣服就是學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)了，正像學(xué)會(huì)演奏鋼琴的技巧并不等于會(huì)作曲，學(xué)會(huì)砌墻并不等于會(huì)建筑設(shè)計(jì)一樣。隨著現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)服裝的追求，對(duì)服裝的設(shè)計(jì)也要求越來(lái)越高。杭州衣服原創(chuàng)設(shè)計(jì)費(fèi)用服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)的理...

服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)即是一種產(chǎn)品設(shè)計(jì)，也是一種藝術(shù)創(chuàng)作。因此，普遍的藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)于服裝原創(chuàng)設(shè)計(jì)師就顯得至關(guān)重要。曾被譽(yù)為“時(shí)裝之神”的法國(guó)高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)大師克里斯羌·迪奧爾就是具備了建筑、繪畫(huà)、音樂(lè)等多方面知識(shí)的一位時(shí)裝界的巨匠，他的弟子伊夫·圣·洛朗也是一位藝術(shù)才華橫溢的天才，從圣·洛朗的作品中，可以看到他設(shè)計(jì)靈感來(lái)源之廣，可以感受到當(dāng)代藝術(shù)大師們的影響：熱情奔放的西班牙風(fēng)格，華美多姿的俄羅斯情調(diào)，單純豪放的非洲風(fēng)格，端莊鮮明的中國(guó)風(fēng)格，還有那古典味濃郁的委拉斯凱茲式的婚禮服、色彩明朗的畢加索風(fēng)格，簡(jiǎn)潔明快的蒙德里安冷抽象藝術(shù)和波普藝術(shù)等，都在其作品中有著獨(dú)特的運(yùn)用和發(fā)揮。藝術(shù)家。深厚的藝術(shù)造詣決定了設(shè)...

從根源上來(lái)講，原創(chuàng)精神的產(chǎn)生在思想上基于原始信仰，在方法上基于原始思維和人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐，它產(chǎn)生于人的精神世界。人類(lèi)的文化史是由原創(chuàng)的開(kāi)創(chuàng)性的和傳承的延展性構(gòu)建的，人類(lèi)文化的脈系是創(chuàng)新和傳承以及模仿之間相互作用、相互影響的結(jié)果。因而，不能夠片面地談原創(chuàng)性的決定作用，如果單單糾結(jié)于原創(chuàng)這一方面，那么，文化史對(duì)“體系”“學(xué)統(tǒng)”之劃分便無(wú)意義了。只不過(guò)原創(chuàng)較之其他方面更具有開(kāi)拓性。盡管原創(chuàng)具有開(kāi)拓性，但原創(chuàng)的事物往往是不完善的甚至是粗淺的，但它卻是形成經(jīng)典的原型。而經(jīng)典的形成則是靠對(duì)原創(chuàng)的不斷完善和提升來(lái)完成的。既然談到原創(chuàng)問(wèn)題，那么這必然地要牽扯出與原創(chuàng)問(wèn)題有關(guān)的抄襲、模仿和借鑒之問(wèn)題。在服裝原創(chuàng)設(shè)...