對于中國的服裝業(yè)來說，設(shè)計能為服裝增添怎樣的功能和魅力，設(shè)計如何更貼近消費者，這都關(guān)乎服裝能否獲得認(rèn)可、能否具有生命力。毫無疑問，借鑒和模仿不能算真正的設(shè)計。按照專業(yè)人士的解釋，原創(chuàng)設(shè)計不是對既定狀態(tài)簡單的完善與提升，也不只是對已有存在的另類注解；同時，原創(chuàng)設(shè)計不單是形式的突圍表演，也不是先鋒理念的夸張與變異，原創(chuàng)設(shè)計應(yīng)該是在刷新固有的經(jīng)典界面之后呈現(xiàn)出破土而出的生命氣息，是在展現(xiàn)某種被忽視的體驗。此外，原創(chuàng)設(shè)計不能只停留在設(shè)計本身，再美、再純粹的設(shè)計藝術(shù)也要服務(wù)于市場和大眾，這正是設(shè)計的意義所在。外部輪廓造型由服裝的長度和緯度構(gòu)成，包括腰線、衣裙長度、肩部寬窄、下擺松度等要素。江蘇漢服原創(chuàng)設(shè)計廠家
設(shè)計服裝技巧：一、時間：時間明了的說根不同的氣候條件對服裝原創(chuàng)設(shè)計提出不一樣的要求，服裝的面料寫選用，造型和裝飾的手法。甚至要到達(dá)出的穿著的氣質(zhì)都是要考慮到其中的。在特定的時間段，往往對有些服裝有著特殊的要求。如畢業(yè)，結(jié)婚慶典的特殊時刻。服裝原創(chuàng)設(shè)計是一個不斷求新，不斷求變，帶領(lǐng)時尚的前沿帶動流行趨勢發(fā)展的行業(yè)。二、場合、環(huán)境：人們在生活中往往是在不同的環(huán)境和場合，都需要有合適的衣服，以適應(yīng)不同的環(huán)境。時尚設(shè)計禮服在不同的地方，興趣愛好以及一些場合，儀式和習(xí)俗的要求更要考慮人的需求。一身運動裝的與晚禮服的設(shè)計是截然不同的。晚禮服是在端莊華麗的社交場所穿著的，有著一定的禮儀規(guī)范要求。相對運動的來說服裝就沒有那么多的要求，更重要的一條就是要簡單舒適輕快，符合運動的標(biāo)準(zhǔn)。甜酷風(fēng)原創(chuàng)設(shè)計怎么樣原創(chuàng)等同于一個自我訓(xùn)練的過程。
服裝原創(chuàng)設(shè)計理念可以表達(dá)為以下幾方面：1、人類穿衣，是為了遮羞、保暖和美化，這就是服裝的三大功能。隨著時代的變遷，經(jīng)濟的發(fā)展，人們對“美化”功能的要求越來越高。2、因價值觀、審美觀的個性差異、時代差異，服裝的“美化”成為更復(fù)雜、更難把握，又是更沒有止境的功能?，F(xiàn)代社會的服飾概念，個性化的色彩越來越濃。中國有中國的流行時尚，美國有美國的流行時尚，意大利有意大利的流行時尚。但一些國際有名品牌之所以有名，是因為它不只具有豐富的個性，還締造了世界性的時尚。締造時尚也就是創(chuàng)造品牌文化。3、服裝市場競爭從根本上來說，也就是對服飾文化本質(zhì)的把握和對其發(fā)展趨勢預(yù)測能力的競爭。簡而言之，就是創(chuàng)新能力的競爭，尤其是產(chǎn)品創(chuàng)新能力的競爭。只有這樣的競爭，才能形成良性循環(huán)，才能促進(jìn)中國服裝業(yè)的進(jìn)步。4、服飾產(chǎn)品創(chuàng)新的主要，應(yīng)該是設(shè)計理念的創(chuàng)新。這種創(chuàng)新，應(yīng)該是建立在對服飾文化的本質(zhì)充分的理解，對它的發(fā)展趨勢準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上的。
服裝原創(chuàng)設(shè)計理念是什么？1、設(shè)計同時具有"事實要素和“價值要素”。前者說明事態(tài)的狀況，后者則用理論和審美的命題來進(jìn)行表述，即是“好壞和美丑”。2、不同類型的設(shè)計側(cè)重的思維類型往往有所差異。例如，在工程設(shè)計中更重視理性分析，而在產(chǎn)品造型設(shè)計和工業(yè)設(shè)計則重視整體的過程，需要運用形象思維的因素，在服裝原創(chuàng)設(shè)計方面則更注重“美感”等等。3、設(shè)計的任務(wù)不單單的滿足個人需求，它同時需要兼顧社會的、經(jīng)濟的、技術(shù)的、情感的、審美的需要。由于這些眾多的需要中本身存在一定的矛盾，所以設(shè)計任務(wù)本身就包括各種需要之間的協(xié)調(diào)和對立關(guān)系。現(xiàn)代的設(shè)計理念在更新中，同樣要遵循設(shè)計的規(guī)范，要考慮這眾多的“需要”。4、設(shè)計是物質(zhì)生產(chǎn)和文化創(chuàng)造的首要環(huán)節(jié)。它總是以一定的文化形態(tài)為中介。例如，運用大致相同的建制材料進(jìn)行建筑工程的設(shè)計，不同的社會文化會誕生不同的建筑形式;運用相似的服裝原創(chuàng)設(shè)計構(gòu)思，不同的社會規(guī)范也會產(chǎn)生完全不同的設(shè)計風(fēng)格。服裝原創(chuàng)設(shè)計的定義就是解決人們穿著生活的體系中諸問題的富有創(chuàng)造性的計劃及創(chuàng)作行為。
設(shè)計師的原創(chuàng)精神有多重要？原創(chuàng)能力也是不斷地在一次一次實踐當(dāng)中鍛煉出來的，如果想立志做一名出色的設(shè)計師，必須要多去做，在做的過程中去發(fā)揮原創(chuàng)的想法，只有一次次在做的過程中才能接觸到更多的創(chuàng)意想法、素材、經(jīng)驗，這些都是在一種原創(chuàng)能力的存儲。如果稍加整理，形成自己的原創(chuàng)素材庫和案例庫，日積月累，你必將成為一個非常出色的原創(chuàng)設(shè)計師，未來你的價值會越來越大。之后，提醒一下年輕的設(shè)計師，千萬不要一直做重復(fù)簡單的勞動，未來隨著科技的發(fā)展，這樣簡單重復(fù)的工作將會被取代?，F(xiàn)在就已經(jīng)有些平臺，可以做到簡單自動化設(shè)計，也就是套模版，改改素材和文字。目前各行各業(yè)對設(shè)計師的要求也越來越高，不只要會很多設(shè)計軟件，更要會用設(shè)計來解決實際的商業(yè)問題。不能只做一個操作員，設(shè)計的宗旨就是為了解決商業(yè)問題而生，為了人類更美好的生活而存在，原創(chuàng)就是設(shè)計的靈魂，如果失去靈魂，我們的設(shè)計師將來即沒有價值，而且會被人工智能取代，徹底失去工作。色彩是服裝的靈魂。是創(chuàng)造服裝的整體視覺效果的主要因素。甜酷風(fēng)原創(chuàng)設(shè)計怎么樣
外輪廓元素指服裝的外部造型，即剪影輪廓。江蘇漢服原創(chuàng)設(shè)計廠家
從根源上來講，原創(chuàng)精神的產(chǎn)生在思想上基于原始信仰，在方法上基于原始思維和人類的社會實踐，它產(chǎn)生于人的精神世界。人類的文化史是由原創(chuàng)的開創(chuàng)性的和傳承的延展性構(gòu)建的，人類文化的脈系是創(chuàng)新和傳承以及模仿之間相互作用、相互影響的結(jié)果。因而，不能夠片面地談原創(chuàng)性的決定作用，如果單單糾結(jié)于原創(chuàng)這一方面，那么，文化史對“體系”“學(xué)統(tǒng)”之劃分便無意義了。只不過原創(chuàng)較之其他方面更具有開拓性。盡管原創(chuàng)具有開拓性，但原創(chuàng)的事物往往是不完善的甚至是粗淺的，但它卻是形成經(jīng)典的原型。而經(jīng)典的形成則是靠對原創(chuàng)的不斷完善和提升來完成的。既然談到原創(chuàng)問題，那么這必然地要牽扯出與原創(chuàng)問題有關(guān)的抄襲、模仿和借鑒之問題。江蘇漢服原創(chuàng)設(shè)計廠家
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