布袋戲，也稱掌中戲，屬傀儡戲劇種之一。南宋漳州知州朱熹曾頒文“勸諭禁戲”、“約束城市鄉(xiāng)村，不得以禳災(zāi)祈福為名，斂掠財(cái)物，裝弄傀儡”。明萬(wàn)歷《漳州府志》記載：“元夕初十放燈至十六夜止，神祠用鰲山置傀儡搬弄?！闭f(shuō)明宋、明年間漳州木偶戲已頗興盛。清中葉以后，出現(xiàn)不少布袋戲班社，形成若干不同的流派。主要有福春、福興、牡丹亭3派，各具特色(后牡丹亭被列入福興派)。福春派創(chuàng)始人陳文浦，福興派創(chuàng)始人林鵬。近200年來(lái)已傳7代，以福春派較盛。清末民初為漳州布袋戲鼎盛時(shí)期，有各類班社100多個(gè)。民國(guó)10年(1921年)前后，龍溪、海澄等地福春派尚有恒福春等13班，福興派有金童興等5班。民國(guó)19年，金童興應(yīng)僑胞之聘，遠(yuǎn)渡實(shí)叻坡(新加坡)、緬甸仰光一帶演出3年之久。社會(huì)經(jīng)濟(jì)蕭條，布袋戲走向衰落。鐵枝木偶戲是在廣東一帶流行的民間傀儡戲，也叫“鐵線木偶戲”“陽(yáng)窗紙影戲”。寧波新年木偶戲
開(kāi)戲了。木偶們相繼登場(chǎng)。這些蜷曲在灰撲撲的布口袋里的木偶，一旦讓操縱者從口袋里掏出來(lái)，身板就硬朗了，手足就舞動(dòng)了，頭臉上盡鍍著太陽(yáng)的金輝。英雄一般呼嘯而至，披掛以小弓小箭，小幡小旌，頭頂上還有象征神武和權(quán)力的雉雞翎。石破天驚一聲銅鑼，告訴人們英雄在號(hào)令千軍。來(lái)回繞場(chǎng)的兩支羽翎，告訴人們英雄在所向披靡地馳騁。挑子里那個(gè)灰撲撲的布口袋，有如魔法口袋，可以掏出皇上，可以掏出臣子，閻王、土地、雷公、電母、觀世音……想得出的有，想不出的也有。每掏出一個(gè)，撐起，陽(yáng)光燦爛立在臺(tái)上，就是一個(gè)蓋世神人，或定乾坤，或決生死，都是不容置疑的，無(wú)可抗拒的。朗朗天日之下，生生地見(jiàn)著這些神人起來(lái)，下去，出來(lái)，進(jìn)去，天和地翻過(guò)來(lái)覆過(guò)去地變金華慶典木偶戲可見(jiàn)當(dāng)時(shí)木偶的制作技藝已經(jīng)非常高超。
1996年底，漳州布袋木偶戲首度赴臺(tái)演出。如今，劇團(tuán)書(shū)記洪惠君回憶起當(dāng)時(shí)的情景仍激動(dòng)萬(wàn)分。中國(guó)臺(tái)灣擁有500多家的木偶劇團(tuán)，然而，漳州木偶劇團(tuán)的到來(lái)卻引起轟動(dòng)。“中國(guó)臺(tái)灣許多小學(xué)生家里有木偶，看到我們演得入神，自己也拿出來(lái)爭(zhēng)相試鏡；一些木偶‘粉絲’還全程跟著我們，從臺(tái)南走到臺(tái)北……”洪惠君認(rèn)為“他們像是個(gè)吃螃蟹的人”。2001年，由漳州有線電視臺(tái)和漳州木偶劇團(tuán)聯(lián)合攝制的十二集兒童木偶劇《森林的故事》，榮獲"五個(gè)一工程"獎(jiǎng)，為漳州兒童布袋木偶戲的發(fā)展開(kāi)了個(gè)好頭，也讓人們看到了漳州布袋木偶戲的希望。為了讓漳州布袋木偶戲事業(yè)后繼有人，近年來(lái)，漳州市一直大力支持木偶學(xué)校的教育發(fā)展，為漳州乃至全國(guó)各地培養(yǎng)了一批年輕的布袋戲表演、舞美設(shè)計(jì)、木偶雕刻、音樂(lè)創(chuàng)作等專業(yè)人才，為漳州布袋木偶戲的發(fā)展奠定人才基礎(chǔ)。
中國(guó)木偶造型藝術(shù)的軌跡，大體分三個(gè)階段：⑴三雕七畫(huà)階段。由藝人先雕頭形，再畫(huà)臉譜，以區(qū)別人物，造型主要靠畫(huà)臉。⑵雕繪結(jié)合階段。造型、雕刻、繪畫(huà)并重，講求創(chuàng)造性和技法性，出現(xiàn)了專業(yè)偶頭藝人和作坊。明清以前均屬這兩個(gè)階段。⑶可塑性與隨意性階段?，F(xiàn)、當(dāng)代木偶造型藝術(shù)家，充分利用現(xiàn)代科技產(chǎn)品，根據(jù)戲劇內(nèi)容的需要和時(shí)代審美趨向，設(shè)計(jì)、制作木偶，使之更富夸張性，更具木偶藝術(shù)特點(diǎn)，不僅擺脫了單純戲曲化的傳統(tǒng)，而且以各自不同的藝術(shù)追求，構(gòu)成了絢爛多姿的木偶造型世界。這是中國(guó)木偶造型藝術(shù)前所未有的繁榮時(shí)代 木偶戲常用鼓和笛子兩種伴奏樂(lè)器.
新中國(guó)的誕生，給布袋木偶戲表演的一代宗師楊勝呈現(xiàn)出一片新的藝術(shù)天地，他更加致力于布袋木偶戲藝術(shù)的探索，進(jìn)行了一系列重大改變，奠定了當(dāng)代布袋木偶戲表演的基本模式。舊時(shí)，布袋木偶表演局限于上半身，下半身沒(méi)有動(dòng)作。楊勝為木偶穿上彩褲，配靴，模擬京劇臺(tái)步，設(shè)計(jì)了木偶的走路動(dòng)作，表演更為逼真。他對(duì)舞臺(tái)、道具、操縱方面進(jìn)行了脫胎換骨的改造。把舞臺(tái)加寬至一丈六尺，木偶增高至一尺二寸。這樣一來(lái)，既增加表演的木偶數(shù)量，表現(xiàn)更為廣闊的藝術(shù)場(chǎng)面，也容納了更多的觀眾。楊勝又改演員坐式操縱表演為立式操縱表演，這就解決了演員操縱木偶的間接傳遞表現(xiàn)難題，達(dá)到演員、木偶、角色三者感情和動(dòng)作的一致。 中國(guó)木偶戲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、品種繁多、技藝精湛，是傳統(tǒng)藝苑中的一朵奇葩。表演木偶戲?qū)I(yè)
對(duì)于木偶戲的發(fā)展，普遍的說(shuō)法是，出現(xiàn)在漢朝，興盛在唐朝。寧波新年木偶戲
杖頭木偶起源較早，遲在唐代已經(jīng)出現(xiàn)，在宋代稱為“杖頭傀儡”木偶的造型較為簡(jiǎn)單:頭部用木料或泥雕塑造而成，空，眼和嘴均可活動(dòng);頸部下面接著一節(jié)木棒或竹竿(即杖桿);兩只手臂各裝一根操縱桿。表演時(shí)，木偶藝人一手舉著杖桿，一手握著兩根操縱桿進(jìn)行表演，故又稱“舉偶”根據(jù)木偶的體積，杖頭木偶有大、中、小三種。大型杖頭木偶的身高可達(dá)130厘米，儼如真人一般。中型杖頭木偶為普及，偶身高70--90厘米，杖桿較短，操縱方便靈活。小型杖頭木偶的身高則只有45厘米左右。杖頭木偶分布很廣，幾乎在中國(guó)的各個(gè)省份都有流傳。寧波新年木偶戲