藥發(fā)傀儡又稱為“藥法傀儡”民間俗稱“火戲”“放架火”等，是種自北宋時期開始流行的傀儡戲。人們通過燃燒的方式帶動木偶進(jìn)行表演，實際上是一種焰火藝術(shù)。藥發(fā)傀儡在宋代被歸入“雜手藝”類，不如其他種類的木偶戲普及。明年間(1736-1795)的煙火專著《火戲略》，就以大量的篇幅敘述了放焰火時展現(xiàn)的各種戲劇場面。藥發(fā)傀儡戲至今仍然在山西、陜西、福建、浙江等地存在。藥發(fā)傀儡又稱為“藥法傀儡”民間俗稱“火戲”“放架火”等，是一種自北宋時期開始流行的傀儡戲。人們通過**燃燒的方式帶動木偶進(jìn)行表演，實際上是一種焰火藝術(shù)。藥發(fā)傀儡在宋代被歸入“雜手藝”類，不如其他種類的木偶戲普及。明清時，藥發(fā)傀儡有所發(fā)展，清代乾隆年間(1736-1795)的煙火專著《火戲略》，就以大量的篇幅敘述了放焰火時展現(xiàn)的各種戲劇場面。藥發(fā)傀儡戲至今仍然在山西、陜西、福建、浙江等地存在。木偶的提線有10來根， 多的有30來根，線越多越靈活。江西節(jié)日木偶戲
據(jù)《漳州府志》記載，漳州地區(qū)在宋代就已經(jīng)有布袋木偶戲了。清朝中葉后，布袋木偶戲開始進(jìn)入興盛時期，漳州的龍溪、漳浦、海澄、長泰等縣，幾乎鄉(xiāng)鄉(xiāng)都有專業(yè)或者業(yè)余的戲班。漳州布袋木偶戲雖然源遠(yuǎn)流長，但是經(jīng)過摧殘后，幾乎難以繼承，逐漸趨向于沒落。1954年漳州布袋木偶戲《雷萬春打虎》參加布加勒斯特第二屆木偶傀儡聯(lián)歡節(jié)，與《大名府》雙雙獲得一等表演金質(zhì)獎?wù)?，是新中國成立以來漳州布袋木偶戲在國際上獲得大獎的首批劇目。根據(jù)《漳州戲劇志（初稿）》記載，《大名府》創(chuàng)作于1957年。當(dāng)年，5月，以福建省文化局長陳虹為團(tuán)長、漳州***布袋木偶藝術(shù)家楊勝、陳南田等為陣容的出訪團(tuán)隊，應(yīng)法國巴黎文學(xué)社邀請，赴法國友好訪問演出《大名府》，以及訪問瑞士、前蘇聯(lián)、南斯拉夫、匈牙利、蒙古等國。從此這個劇目享譽(yù)世界，50年來長盛不衰，成就了一出名揚(yáng)國內(nèi)外的木偶經(jīng)典劇目，堪稱世界木偶藝術(shù)界的瑰寶。杭州幼兒園木偶戲木偶藝術(shù)在我國有著悠久的發(fā)展歷史， 早的木偶可能與奴隸社會的喪葬俑有關(guān)。
新中國成立后，漳州布袋木偶戲進(jìn)入了一個新的發(fā)展時期。1959年3月，漳州布袋木偶劇院和漳州藝校木偶科等單位合并，成立龍溪專區(qū)木偶劇團(tuán)，也就是漳州木偶劇團(tuán)。劇團(tuán)集中了一大批布袋木偶戲藝術(shù)家為骨干，形成了民間藝術(shù)向?qū)I(yè)藝術(shù)邁進(jìn)的雛形，漳州布袋木偶戲也在這一時期開始向全國范圍傳播，并走向世界。1960年,在羅馬尼亞布加勒斯特舉行的第二屆國際木偶傀儡戲聯(lián)歡節(jié)上,漳州木偶戲《大名府》、《雷萬春打虎》憑借精彩的表演獲得表演一等獎，榮獲兩枚金質(zhì)獎?wù)?，為漳州布袋木偶戲在國際藝壇奠定了基礎(chǔ)，成為倍受矚目的民間文化瑰寶。在2004年的捷克布拉格國際木偶藝術(shù)節(jié)上，中國參加這一國際木偶藝術(shù)盛事的漳州木偶劇團(tuán)，以《臉譜與木偶》、《大名府》等節(jié)目的精彩表演，征服了捷克布拉格國際木偶藝術(shù)節(jié)的評委、選手和觀眾們，一舉奪得"比較好表演"水晶杯。
肉傀儡是用真人裝扮的傀儡戲，這是從南宋時開始出現(xiàn)的木偶戲新種類。宋人筆記《都城紀(jì)勝》中記載:“肉傀儡，以小兒后生輩為之?！钡淳唧w說明肉傀儡的表演形式，一般認(rèn)為是幼童騎在成人肩上，或在大人的托舉下表演各種技藝。宋代周密的《武林舊事》中記錄了張逢喜、張逢貴兩位臨安(今浙江杭州)出名的肉傀儡藝人的名字，說明肉傀儡在當(dāng)時是受到人們喜愛的偶戲種類之一。另外，至今仍活躍在民間的飄色表演則被認(rèn)為是肉傀儡的延續(xù)。飄色活動中由真人裝扮的表演者在造型、服裝的烘托下，如同在空中自由飄蕩。傳統(tǒng)木偶戲是怎么產(chǎn)生的?
藝術(shù)總是要和孤獨(dú)陪伴的，因此對這些木偶戲的操控者們懷著更深的敬意。要知道，在古時候，木偶戲的藝人們都是走街串巷進(jìn)行幕后的表演。所以他們的名字大多不見經(jīng)傳，然而他們創(chuàng)作的藝術(shù)卻在民間扎下根，強(qiáng)哥認(rèn)為木偶戲之所以能夠傳世至今，就是對他們比較好的紀(jì)念。隨著時代的發(fā)展，木偶戲和其他古老的戲劇種類一樣，也面臨著與其他藝術(shù)形式的激烈競爭。許多人說木偶戲應(yīng)該與時俱進(jìn)，但傳統(tǒng)的木偶戲卻蘊(yùn)藏著各地、各民族人民的思想、道德和審美意識，更應(yīng)加以扶持和保護(hù)！
木偶動畫是一種以立體木偶為表現(xiàn)形式的定格動畫，由木偶戲發(fā)展而來。山西木偶戲藝人
提線木偶戲作為一種民俗表演，是我們很多人在電視上看到過。江西節(jié)日木偶戲
20世紀(jì)50年代,推行劇本制，音樂開始根據(jù)劇目特點進(jìn)行配曲,故有京劇、薌劇、民間音樂、兒童音樂、歌舞曲等各種樂調(diào)。漳州市木偶劇團(tuán)因常有出國及招待演出的任務(wù),對傳統(tǒng)的折子戲,劇本、表演和唱白已完全定型，如《雷萬春打虎》、《蔣干盜書》、《戰(zhàn)潼關(guān)》等，仍采用京劇。全本戲、連本戲和部分語言生動的“墜仔戲”，采用通俗易懂的薌劇音樂。新創(chuàng)作的兒童劇、童話劇按兒童音樂的特點譜寫，有的則吸收民間音樂以普通話演唱，如《傘和公文包的故事》、《姐弟倆》等。有的劇目,則同時有幾種配音,《奇襲白虎團(tuán)》就有薌劇、京劇和潮劇3個劇種的演出本,京劇和潮劇用錄音帶配演。參加省及全國會演和拍制影視片的全本戲，如《八仙過?！贰ⅰ肚苣鳌?、《鐘馗元帥》、《狗腿子的傳說》等均以薌劇音樂為主，或以薌劇的曲牌為素材，進(jìn)行創(chuàng)作加以延伸和擴(kuò)展，間或采用兒童音樂。業(yè)余劇團(tuán)則單一采用薌劇音樂。60年代以來，出國演出的劇目多改用錄音帶配演，少用現(xiàn)場演唱江西節(jié)日木偶戲