明清之際，木偶的布線比較簡(jiǎn)單，頭部耳朵上方左右各一根，背部上方一根，左右手、左右腳各兩根，一共七根線。這七條線的功用分別是：頭部左右兩根線，用以支撐木偶全身的主要重量，承擔(dān)著平衡身軀、調(diào)整頭姿、調(diào)整身姿和控制全身轉(zhuǎn)動(dòng)的功能。背部的一條線，一般裝在木偶的頸椎關(guān)節(jié)上，主要用于調(diào)整木偶的平衡和穩(wěn)定，可做跪、坐、拜、進(jìn)、退以及埋頭、俯首等動(dòng)作。以上三條線為重要，故而被木偶藝人們稱為木偶的基本生命線。左右手兩條線，控制著木偶手上、下、左、右以及張、合的活動(dòng)，可做操拿物品、捧杯、拿筆、持劍等多種動(dòng)作。左右腳兩條線，穿在木偶的腳踝上，可完成行走、抬足、轉(zhuǎn)身、端坐、跪拜、起立等動(dòng)作。
木偶是以中型杖頭木偶為主的富有地域文化特色的民間藝術(shù)。寧波節(jié)日木偶戲
水傀儡是以水流作動(dòng)力的傀儡戲。水傀儡起源很早，在漢代已經(jīng)出現(xiàn)，自宋代起在宮廷中較為盛行，一度成為皇室貴族消暑納涼的主要娛樂活動(dòng)。水傀儡用較輕的木材雕刻而成，裝在長竹板上。表演時(shí)將木偶放浮在水面較大的水池或湖中，藝人在岸邊敲鑼打鼓，配合木偶所做的釣魚、劃船、擊球、舞蹈等動(dòng)作進(jìn)行說唱。水傀儡演出的劇情生動(dòng)有趣，如鄭和下西洋、孫悟空大鬧天宮等。但到了清代，由于對(duì)表演場(chǎng)地的要求較高，這種借助水的浮力進(jìn)行表演的木偶，也被以手舉著木偶歌唱的杖頭木偶取代。
上海慶典木偶戲國內(nèi)木偶動(dòng)畫片是由木偶戲發(fā)展起來的。
漳州布袋木偶戲的配音有多種形式：一是角色配音：唱念具有。有普通話，也有閩南方言。二是音樂配音：有戲曲的也有歌曲的。以民族樂器為主。三是啞劇配背景音樂。這樣的形式，決定的漳州布袋木偶戲形式的多樣性與靈活性。其廣度高于其他劇種。演出配樂有兩種：一種是常用的錄音帶配音；一種是樂隊(duì)現(xiàn)場(chǎng)演奏配音。樂隊(duì)配音一般都在劇團(tuán)所在地演出時(shí)用。大凡外出異地演出，都用錄音設(shè)備配樂，演出隊(duì)伍精干。布袋木偶，自古以來就是以“短、平、快”，“靈活、機(jī)動(dòng)，節(jié)奏性強(qiáng)”的形式，立于藝術(shù)圣壇。隨著時(shí)間的進(jìn)程，社會(huì)形態(tài)的發(fā)展，漳州布袋木偶戲這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，藝術(shù)表演將會(huì)出現(xiàn)音樂演奏從后臺(tái)走向前臺(tái)的表演形式。
布袋木偶因身似布袋而得名，表演時(shí)，木偶藝人的手掌套上木偶，杖頭木偶是以木杖操縱動(dòng)作的木偶。杖頭木偶起源較早，遲在唐代已經(jīng)出現(xiàn)，木偶藝人憑借手指、手掌和手腕的活動(dòng)，使木偶按照劇情要求模擬角色的各種動(dòng)作，故又有“掌中木偶”和“掌中戲”之稱。布袋木偶流行于中國的許多地區(qū)，河北、湖南、陜西、四川等地的布袋木偶，偶身長約27厘米，形象粗獷，一般眼嘴不能活動(dòng)，有臂，無手無腳，取拿東西則用手臂夾住。布袋木偶裝備簡(jiǎn)便，演唱和伴奏均可由一人承擔(dān)，木偶藝人用一條扁擔(dān)即可挑起全部行頭，走村串戶進(jìn)行表演，故又稱為“扁擔(dān)戲”“獨(dú)角戲”或“背擔(dān)戲”布袋木偶戲的特點(diǎn)是:一條扁擔(dān)支起一座舞臺(tái)，以兩面銅鑼和一個(gè)哨子作為音響，一個(gè)演員兼唱各種角色。演出時(shí)，木偶藝人手擎木偶舞弄，腳踏鑼鼓，口頌唱詞。有時(shí)木偶藝人的口內(nèi)也會(huì)銜一只哨子，吹奏簡(jiǎn)單的曲子，或模仿馬嘶鳥鳴等聲音。演唱?jiǎng)∧慷酁閮蓚€(gè)角色的對(duì)子戲，如《豬八戒背媳婦》《王小二打虎》等，詼諧滑稽，妙趣橫生中國木偶戲源遠(yuǎn)流長、品種繁多、技藝精湛，是傳統(tǒng)藝苑中的一朵奇葩。
為了加強(qiáng)對(duì)平陽木偶戲的保護(hù)，平陽縣出臺(tái)了一系列措施，如將平陽木偶戲保護(hù)傳承中心由差額撥款集體事業(yè)單位轉(zhuǎn)為財(cái)政全額撥款事業(yè)單位，同時(shí)加大對(duì)劇目建設(shè)和下鄉(xiāng)公益演出的經(jīng)費(fèi)投入，重視平陽木偶人物造型的開發(fā)生產(chǎn)，加強(qiáng)木偶劇團(tuán)演藝隊(duì)伍建設(shè)，解決木偶劇團(tuán)演職員人才短缺的問題等等。平陽木偶戲保護(hù)傳承中心則加強(qiáng)自身建設(shè)，進(jìn)行文化體制，劇團(tuán)人員的工作活力。該中心不斷創(chuàng)作作品，積極參加各類重大賽事展演，開展公益性送戲演出活動(dòng)（每年達(dá)150多場(chǎng)）。該中心還積極創(chuàng)新，建立了一套獨(dú)具特色的人才培養(yǎng)體制機(jī)制，比如與上海戲劇學(xué)院合作辦木偶表演與木偶造型設(shè)計(jì)人才班，面向全國招收學(xué)生，并開辦平陽木偶戲暑假、寒假培訓(xùn)班，為上海戲劇學(xué)院木偶系學(xué)生進(jìn)行木偶基本功、甌劇唱腔等內(nèi)容的授課和培訓(xùn)，同時(shí)還派教師到上海戲劇學(xué)院授課。同時(shí)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的挖掘工作，通過邀請(qǐng)老藝人口述劇本，整理具有參考借鑒價(jià)值的傳統(tǒng)手抄本劇本，并征集民間有價(jià)值的劇目手抄本，進(jìn)一步擴(kuò)展了木偶戲保護(hù)外延。
木偶戲是一門古老的中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)，具有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格和濃郁的生活氣息。河南國慶木偶戲
偶戲是用木偶來表演故事的戲劇.寧波節(jié)日木偶戲
肉傀儡是用真人裝扮的傀儡戲，這是從南宋時(shí)開始出現(xiàn)的木偶戲新種類。宋人筆記《都城紀(jì)勝》中記載:“肉傀儡，以小兒后生輩為之?！钡淳唧w說明肉傀儡的表演形式，一般認(rèn)為是幼童騎在成人肩上，或在大人的托舉下表演各種技藝。宋代周密的《武林舊事》中記錄了張逢喜、張逢貴兩位臨安(今浙江杭州)出名的肉傀儡藝人的名字，說明肉傀儡在當(dāng)時(shí)是受到人們喜愛的偶戲種類之一。另外，至今仍活躍在民間的飄色表演則被認(rèn)為是肉傀儡的延續(xù)。飄色活動(dòng)中由真人裝扮的表演者在造型、服裝的烘托下，如同在空中自由飄蕩。寧波節(jié)日木偶戲