據(jù)《漳州府志》記載，漳州地區(qū)在宋代就已經(jīng)有布袋木偶戲了。清朝中葉后，布袋木偶戲開(kāi)始進(jìn)入興盛時(shí)期，漳州的龍溪、漳浦、海澄、長(zhǎng)泰等縣，幾乎鄉(xiāng)鄉(xiāng)都有專業(yè)或者業(yè)余的戲班。漳州布袋木偶戲雖然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但是經(jīng)過(guò)摧殘后，幾乎難以繼承，逐漸趨向于沒(méi)落。1954年漳州布袋木偶戲《雷萬(wàn)春打虎》參加布加勒斯特第二屆木偶傀儡聯(lián)歡節(jié)，與《大名府》雙雙獲得一等表演金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，是新中?guó)成立以來(lái)漳州布袋木偶戲在國(guó)際上獲得大獎(jiǎng)的首批劇目。根據(jù)《漳州戲劇志（初稿）》記載，《大名府》創(chuàng)作于1957年。當(dāng)年，5月，以福建省文化局長(zhǎng)陳虹為團(tuán)長(zhǎng)、漳州***布袋木偶藝術(shù)家楊勝、陳南田等為陣容的出訪團(tuán)隊(duì)，應(yīng)法國(guó)巴黎文學(xué)社邀請(qǐng)，赴法國(guó)友好訪問(wèn)演出《大名府》，以及訪問(wèn)瑞士、前蘇聯(lián)、南斯拉夫、匈牙利、蒙古等國(guó)。從此這個(gè)劇目享譽(yù)世界，50年來(lái)長(zhǎng)盛不衰，成就了一出名揚(yáng)國(guó)內(nèi)外的木偶經(jīng)典劇目，堪稱世界木偶藝術(shù)界的瑰寶。木偶戲是由藝人操作木偶表演故事的一種戲曲形式，中國(guó)的木偶戲興起于漢代。長(zhǎng)寧慶典木偶戲
傳統(tǒng)的布袋木偶戲根據(jù)表演的樂(lè)調(diào)、詞調(diào)與戲路劃分，可以分為南、北兩種不同的流派，它們之間主要的區(qū)別在于音樂(lè)唱腔和表演風(fēng)格上。南派盛行于泉州地區(qū)，唱的是南調(diào)，也就是傀儡調(diào)，表演上采用梨園戲做派；漳州的布袋木偶戲則歸屬與北派，唱的是北調(diào)，如昆腔、京調(diào)等，表演上采用的是京戲做派。如今，隨著布袋木偶戲的不斷發(fā)展與文化的不斷融合，南北兩派的特點(diǎn)也逐漸交融。現(xiàn)今，隨著漳州市木偶劇團(tuán)和木偶學(xué)校的蓬勃發(fā)展，漳州布袋木偶戲在傳承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，走向更廣闊的世界。漳州人提起對(duì)布袋木偶戲的普遍印象，已不再是過(guò)去搬張小板凳到廟口搭設(shè)的木制彩樓下，引頸翹首看著演員們拿著手掌般大小的布袋木偶，上演著三國(guó)演義等傳統(tǒng)劇目了。如今的布袋木偶戲，不僅題材更加寬廣，形式也更加多樣。寶山幼兒園木偶戲后臺(tái)的木偶們同樣被一個(gè)個(gè)掛在橫桿上，等著次第出場(chǎng)。
木偶戲角色大致與戲曲相同,有生、旦、凈、末、丑各種行當(dāng),加上特有的飛禽走獸。舊時(shí)操縱表演者只設(shè)正、副手，一般為父子或師徒。正手除操縱木偶表演外，還兼唱、念、道白。副手只操縱木偶配合正手表演。舞臺(tái)是2米長(zhǎng)的“一字臺(tái)”，正、副手面向觀眾，并排坐定，操縱木偶在臺(tái)板上表演。正手還要能操縱生、旦、凈、末、丑等不同腳色的表演，掌握各種行當(dāng)?shù)牡腊缀统坏牟煌羯?聲調(diào))的技巧。木偶戲是以手掌支撐木偶表演，操縱演員必須練好“劈指”、“抖手”、“腕功”以及“臂功”等基本功。漳州木偶戲稱為北派，北派木偶戲的特點(diǎn)是京劇風(fēng)味，擅演武打、短打戲，動(dòng)作輕快靈活，善于刻劃鮮明的人物性格,音樂(lè)性強(qiáng),富有節(jié)奏感，木偶全身都有動(dòng)作。
陳團(tuán)長(zhǎng)組建了團(tuán)隊(duì)，研發(fā)自動(dòng)化木偶戲，利用程序控制木偶進(jìn)行表演。經(jīng)過(guò)不斷努力，陳團(tuán)長(zhǎng)帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)成功研發(fā)出“木偶機(jī)器人”，木偶可以做出鞠躬致謝等細(xì)微的動(dòng)作表情。移動(dòng)舞臺(tái)設(shè)計(jì)上也比較大化做到便捷和智能，實(shí)現(xiàn)10分鐘內(nèi)完成整體舞臺(tái)的收裝。木偶機(jī)器人和移動(dòng)舞臺(tái)只是一個(gè)載體。陳團(tuán)長(zhǎng)說(shuō)“木偶是一個(gè)載體和平臺(tái)，劇目和內(nèi)容才是木偶戲的主體。我們現(xiàn)在不只是在研發(fā)機(jī)器人和木偶藝術(shù)的一個(gè)結(jié)合，更關(guān)注的是故事的內(nèi)容，我們希望創(chuàng)作更多積極向上的中國(guó)元素故事和內(nèi)容傳播給廣大觀眾。才能讓更多的人喜愛(ài)木偶戲，更好地傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化”。五華提線木偶戲主要通過(guò)師徒教傳和培訓(xùn)班性質(zhì)的社會(huì)傳承以及家族傳承的方式代代相傳。
人們仰著脖子，笑，發(fā)癡，迷瞪，拍掌。人們的眉眼灰撲撲地木僵著，只有那下巴，也像裝了開(kāi)關(guān)似的，齊齊地掛下來(lái)，便也僵在半空，像一個(gè)等待糖豆的姿勢(shì)。這是操縱者比較為心滿意足的時(shí)分，只是他將得意嚴(yán)嚴(yán)地蓋在簾布下面，他是一個(gè)在他制造的戲劇里并不存在的人。他的每一個(gè)指關(guān)節(jié)都不可思議地機(jī)巧，儼如機(jī)器中那些比較奧妙的部件，彈指之間，便是一個(gè)人的悲歡離合，生死榮辱；反掌之下，便是冬去春來(lái)，秋去冬來(lái)，天翻地覆，換了人間。簾布之上的每一段劇情，都牽在他的指關(guān)節(jié)上面，場(chǎng)地之上的每一陣波動(dòng)，都系在三尺簾布的戲臺(tái)上面。
提線木偶戲作為一種民俗表演，是我們很多人在電視上看到過(guò)。江蘇年會(huì)木偶戲
木偶戲常用鼓和笛子兩種伴奏樂(lè)器.長(zhǎng)寧慶典木偶戲
陳團(tuán)長(zhǎng)在木偶制作間內(nèi)全神貫注地為新研制的木偶機(jī)器人制作偶頭。陳團(tuán)長(zhǎng)與木偶戲的不解之緣起于兒時(shí)，幼年時(shí)就特別喜歡看木偶戲，那時(shí)還沒(méi)有什么劇場(chǎng)之類的，就是走街串巷。每次有戲班子來(lái)演出的時(shí)候，她都先跑去。因?yàn)榇搴痛迨窍噙B的，戲班子也會(huì)去相鄰的村子輪回演出，演出的時(shí)候她也會(huì)跟隨著戲班子重復(fù)觀看木偶戲演出。從兒時(shí)跟著村里的戲班學(xué)習(xí)，到后來(lái)正式拜師學(xué)藝并成為木偶戲的傳人。陳團(tuán)長(zhǎng)一路走來(lái)積累了許多經(jīng)驗(yàn)，從中也發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)木偶在表演過(guò)程中存在著諸多短板，例如木質(zhì)木偶動(dòng)作相對(duì)簡(jiǎn)單，表演中耗費(fèi)較大的人力、物力，演出的場(chǎng)次就會(huì)受到局限。傳統(tǒng)木偶的內(nèi)核結(jié)構(gòu)就是木質(zhì)結(jié)構(gòu)支撐，現(xiàn)在木偶內(nèi)核結(jié)構(gòu)是用機(jī)器人技術(shù)，融入現(xiàn)代的科技，自動(dòng)化的演出舞臺(tái)，再加自動(dòng)化的木偶機(jī)器人去演出，就不會(huì)受人員、場(chǎng)地的局限，極大地提升現(xiàn)場(chǎng)演出效果。長(zhǎng)寧慶典木偶戲