木偶劇團(tuán)針對(duì)孩子們的興趣，用孩子們喜愛(ài)的語(yǔ)言、情節(jié)、動(dòng)作，表演了《數(shù)字游戲》、《小公雞上當(dāng)》、《饞嘴的小貓》、《木偶變臉》等小故事。一個(gè)個(gè)童話故事通過(guò)精彩的木偶劇被生動(dòng)地演繹出來(lái)，栩栩如生的木偶形象吸引了小朋友們的目光，每個(gè)木偶劇的故事情節(jié)都含有豐富的教育意義。中國(guó)木偶戲歷史悠久，普遍的觀點(diǎn)是："源于漢，興于唐"。三國(guó)時(shí)已有偶人可進(jìn)行雜技表演，隋代則開(kāi)始用偶人表演故事。表演時(shí)，演員在幕后一邊操縱木偶，一邊演唱，并配以音樂(lè)。根據(jù)木偶形體和操縱技術(shù)的不同，有布袋木偶、提線木偶、杖頭木偶、鐵線木偶等。木偶戲是由演員在幕后操縱木制玩偶進(jìn)行表演的戲劇形式五華提線木偶戲又被稱(chēng)為“傀儡戲”或“懸絲戲”，是一種較為獨(dú)特的民間表演藝術(shù)。青浦周年木偶戲
新中國(guó)成立后，漳州布袋木偶戲進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。1959年3月，漳州布袋木偶劇院和漳州藝校木偶科等單位合并，成立龍溪專(zhuān)區(qū)木偶劇團(tuán)，也就是漳州木偶劇團(tuán)。劇團(tuán)集中了一大批布袋木偶戲藝術(shù)家為骨干，形成了民間藝術(shù)向?qū)I(yè)藝術(shù)邁進(jìn)的雛形，漳州布袋木偶戲也在這一時(shí)期開(kāi)始向全國(guó)范圍傳播，并走向世界。1960年,在羅馬尼亞布加勒斯特舉行的第二屆國(guó)際木偶傀儡戲聯(lián)歡節(jié)上,漳州木偶戲《大名府》、《雷萬(wàn)春打虎》憑借精彩的表演獲得表演一等獎(jiǎng)，榮獲兩枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢瑸檎闹莶即九紤蛟趪?guó)際藝壇奠定了基礎(chǔ)，成為倍受矚目的民間文化瑰寶。在2004年的捷克布拉格國(guó)際木偶藝術(shù)節(jié)上，中國(guó)參加這一國(guó)際木偶藝術(shù)盛事的漳州木偶劇團(tuán)，以《臉譜與木偶》、《大名府》等節(jié)目的精彩表演，征服了捷克布拉格國(guó)際木偶藝術(shù)節(jié)的評(píng)委、選手和觀眾們，一舉奪得"比較好表演"水晶杯。
上海木偶戲彩排木偶戲是一門(mén)古老的中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)，具有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格和濃郁的生活氣息。
漳州布袋木偶戲的配音有多種形式：一是角色配音：唱念具有。有普通話，也有閩南方言。二是音樂(lè)配音：有戲曲的也有歌曲的。以民族樂(lè)器為主。三是啞劇配背景音樂(lè)。這樣的形式，決定的漳州布袋木偶戲形式的多樣性與靈活性。其廣度高于其他劇種。演出配樂(lè)有兩種：一種是常用的錄音帶配音；一種是樂(lè)隊(duì)現(xiàn)場(chǎng)演奏配音。樂(lè)隊(duì)配音一般都在劇團(tuán)所在地演出時(shí)用。大凡外出異地演出，都用錄音設(shè)備配樂(lè)，演出隊(duì)伍精干。布袋木偶，自古以來(lái)就是以“短、平、快”，“靈活、機(jī)動(dòng)，節(jié)奏性強(qiáng)”的形式，立于藝術(shù)圣壇。隨著時(shí)間的進(jìn)程，社會(huì)形態(tài)的發(fā)展，漳州布袋木偶戲這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，藝術(shù)表演將會(huì)出現(xiàn)音樂(lè)演奏從后臺(tái)走向前臺(tái)的表演形式。
藥發(fā)傀儡又稱(chēng)為“藥法傀儡”民間俗稱(chēng)“火戲”“放架火”等，是種自北宋時(shí)期開(kāi)始流行的傀儡戲。人們通過(guò)燃燒的方式帶動(dòng)木偶進(jìn)行表演，實(shí)際上是一種焰火藝術(shù)。藥發(fā)傀儡在宋代被歸入“雜手藝”類(lèi)，不如其他種類(lèi)的木偶戲普及。明年間(1736-1795)的煙火專(zhuān)著《火戲略》，就以大量的篇幅敘述了放焰火時(shí)展現(xiàn)的各種戲劇場(chǎng)面。藥發(fā)傀儡戲至今仍然在山西、陜西、福建、浙江等地存在。藥發(fā)傀儡又稱(chēng)為“藥法傀儡”民間俗稱(chēng)“火戲”“放架火”等，是一種自北宋時(shí)期開(kāi)始流行的傀儡戲。人們通過(guò)**燃燒的方式帶動(dòng)木偶進(jìn)行表演，實(shí)際上是一種焰火藝術(shù)。藥發(fā)傀儡在宋代被歸入“雜手藝”類(lèi)，不如其他種類(lèi)的木偶戲普及。明清時(shí)，藥發(fā)傀儡有所發(fā)展，清代乾隆年間(1736-1795)的煙火專(zhuān)著《火戲略》，就以大量的篇幅敘述了放焰火時(shí)展現(xiàn)的各種戲劇場(chǎng)面。藥發(fā)傀儡戲至今仍然在山西、陜西、福建、浙江等地存在。傳統(tǒng)的木偶戲班規(guī)模是很小的。
傳統(tǒng)的布袋木偶戲根據(jù)表演的樂(lè)調(diào)、詞調(diào)與戲路劃分，可以分為南、北兩種不同的流派，它們之間主要的區(qū)別在于音樂(lè)唱腔和表演風(fēng)格上。南派盛行于泉州地區(qū)，唱的是南調(diào)，也就是傀儡調(diào)，表演上采用梨園戲做派；漳州的布袋木偶戲則歸屬與北派，唱的是北調(diào)，如昆腔、京調(diào)等，表演上采用的是京戲做派。如今，隨著布袋木偶戲的不斷發(fā)展與文化的不斷融合，南北兩派的特點(diǎn)也逐漸交融?，F(xiàn)今，隨著漳州市木偶劇團(tuán)和木偶學(xué)校的蓬勃發(fā)展，漳州布袋木偶戲在傳承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，走向更廣闊的世界。漳州人提起對(duì)布袋木偶戲的普遍印象，已不再是過(guò)去搬張小板凳到廟口搭設(shè)的木制彩樓下，引頸翹首看著演員們拿著手掌般大小的布袋木偶，上演著三國(guó)演義等傳統(tǒng)劇目了。如今的布袋木偶戲，不僅題材更加寬廣，形式也更加多樣。木偶們身著鮮艷戲服，有的滿頭珠翠，靜靜地在后臺(tái)等著.虹口木偶戲策劃
偶戲是用木偶來(lái)表演故事的戲劇.青浦周年木偶戲
木偶的眉目倒是極盡夸飾，生活的色彩像是都涂到它們那里去了，很潤(rùn)澤的，很光艷的樣子。但它們的五官是固定的、無(wú)內(nèi)容的，于是就要看著深?yuàn)W，并且能有較常人豐富得多、夸張得多的表情，每要表演喜怒哀樂(lè)，它們就以固定的程序動(dòng)作全身。笑的時(shí)候，或仰面向天，或彎腰捧腹，配合以全身有節(jié)奏的抖顫，讓人看不見(jiàn)它的臉?？薜臅r(shí)候，或以袖遮面，或呼天搶地，配合以全身間或的抽動(dòng)，也讓人看不見(jiàn)它的臉。面目不明的角色必得制造異常的熱鬧，讓人目不暇接來(lái)不及定睛細(xì)看青浦周年木偶戲