“天下面塑出穆李?！睋?jù)碑文記載，清咸豐二年江西弋陽的米塑藝人王清原、郭湘云來到穆李村，與當(dāng)?shù)氐幕ü┧嚾撕聞佟畎姿暮献?，把米塑與花供技藝結(jié)合起來，形成了如今的“曹州面人”。從此，“曹州面人”脫離民俗功用，成為一種集觀賞和把玩于一體的民間工藝品。除了它生動(dòng)形象、粗獷、豪放、鄉(xiāng)土氣息濃的藝術(shù)風(fēng)格外，“曹州面人”的持久保持期，也是其另一魅力。
在面塑藝術(shù)的發(fā)展過程中，穆李村面人藝人走南闖北，影響全國，逐漸形成了三大流派，即山東菏澤的李派、北京的湯派、上海的趙派。三派各具特色，而菏澤市李派一直獨(dú)占鰲頭，其**人物先后有李俊興、李芳清、穆緒建等。 “捏面人”進(jìn)社區(qū)推進(jìn)非遺保護(hù)與傳承。蘇州捏泥人捏面人歷史文化
初學(xué)面塑者常見問題：和面時(shí)由于對(duì)原料的用量比例及制作手法掌握不好等原因，容易出現(xiàn)下列問題：１面團(tuán)過干，這會(huì)造成面塑各部件之間不易粘接。出現(xiàn)這種情況的主要原因是，和面時(shí)水加得過少或面粉加得過多。但如果發(fā)現(xiàn)問題已出時(shí)切不可再加水揉和，只能用５０２膠對(duì)部件進(jìn)行粘接。２面團(tuán)太軟，就是說面團(tuán)失去了骨力。主要是因和面時(shí)水或糯米粉加得過多所致。其解決的辦法是：將面團(tuán)置于陰涼通風(fēng)處，吹至面團(tuán)不粘時(shí)即可。３面團(tuán)彈力過大，這可能造成無法刻畫面細(xì)微部分。如用塑刀剛壓好的眼窩，馬上又會(huì)彈起恢復(fù)原狀等。解決辦法很簡單，面團(tuán)和好后立即入籠蒸熟即可。４制好的面塑作品存放時(shí)出現(xiàn)干裂或生蟲長毛,加入精鹽和甘油后，增加面團(tuán)筋力、使面團(tuán)不開裂綻口的作用。因此，只要和面時(shí)將上述兩種原料放夠了，并與其它原料充分揉勻，即可防止作品干裂。致于作品生蟲長毛，則是防腐劑用量不足所致。面塑作品缺點(diǎn);作品保存比較怕潮濕，所以要防潮，防水,,,把作品陰干，等它完全干燥，用玻璃罩或透明塑料盒隔離空氣密封保存。 上海廟會(huì)捏泥人捏面人案例捏面人，原是漢族民間一種約定俗成的傳統(tǒng)藝術(shù)。
霍州面塑，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“羊羔兒饃”，古時(shí)的“羊”即是“祥”，有著“吉祥”的寓意。
春節(jié)來臨前，農(nóng)家婦女用家庭自磨的精粉按當(dāng)?shù)亓?xí)俗捏制小貓、小狗、小虎、玉兔、雞、鴨、魚蛙、葡萄、石榴、茄子、“佛手”、“滿堂紅”、“巧公巧母”的面人制品，以象征萬事如意、多福多壽、發(fā)家致富、和睦友愛，祝愿萬事如意。
在“寒食”節(jié)時(shí)，霍縣人上墳祭祖用的面人造型是“蛇盤盤”。有的，還分單頭蛇、雙頭蛇。舊時(shí)民俗，祭祖時(shí)晚輩吃掉“蛇頭”，表示“滅毒頭、免災(zāi)禍”。
新媳婦過門***年，娘家要給女兒送“羊羔兒饅頭”，也就是霍州面塑。古時(shí)的“羊”即是“祥”，有著“吉祥”的寓意。舊社會(huì)，由于窮困，給女兒送去幾個(gè)“羊羔兒”饅頭，就算盡心了。如今，生活富裕了，一次送給女兒的“羊羔兒饅頭”幾十個(gè)甚至幾百個(gè)。饅頭造型多樣，而且都有寓意。比如“牛羊”，象征六畜興旺，“麥秸集”象征五谷豐登，石榴比喻多子多福。
霍州面人造型樸實(shí)，不多修飾著色，往往*用品紅點(diǎn)彩。簡單的造型但包含吉祥的寓意。 捏面人，非文化物質(zhì)遺產(chǎn)，即將消失的手藝，面人栩栩如生。
捏面人也稱面塑是一種制作簡單但藝術(shù)性很高的傳統(tǒng)民間工藝品。中國的面塑藝術(shù)早在漢代就已有文字記載。它用面粉、糯米粉為主要原料,再加上色彩,石蠟、蜂蜜等成分,經(jīng)過防裂防霉的處理,制成柔軟的各色面團(tuán)。捏面藝人根據(jù)所需隨手取材,在手中幾經(jīng)捏、搓、揉、掀,用小竹刀靈巧地點(diǎn)、切、刻、劃，塑成身、手、頭面,披上發(fā)飾和衣裳,頃刻之間，栩栩如生的藝術(shù)形象便脫手而成。
經(jīng)過幾千年的傳承和經(jīng)營，可謂是歷史源遠(yuǎn)流長，早已是中國文化和民間藝術(shù)的一部分。也是研究歷史、考古、民俗、雕塑、美學(xué)不可忽視的實(shí)物資科。就捏制風(fēng)格來說，黃河流域古樸、粗?jǐn)U、豪放、深厚；長江流域卻是細(xì)致、優(yōu)美、精巧。 面塑藝術(shù)俗稱捏面人，是我國獨(dú)有的 民間藝術(shù)。寧波定制捏泥人捏面人歷史文化
捏面人、泥塑、折紙……這些傳統(tǒng)中國手藝都去了哪里？蘇州捏泥人捏面人歷史文化
制作面人的原料來自當(dāng)年新收的麥子，統(tǒng)一有著濃郁的麥香，倘若能打開的話，能看到內(nèi)里的潔白柔軟、酥氣騰騰。將自己辛勤收獲的食物虔誠地捧獻(xiàn)出去，是人們表達(dá)誠意與慷慨的比較好象征。所以，自從誕生以來，捏面人就著人們發(fā)自內(nèi)心的虔誠與恭敬。捏面人工藝簡單，也沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，制作者充分發(fā)揮自己的主觀想象，將個(gè)人與家庭的美好愿望凝聚到一個(gè)個(gè)面團(tuán)中，粗糙的雙手反復(fù)揉捏，搓條、調(diào)成不同色彩。塑造各種栩栩如生的形象。心靈的生動(dòng)被來自黃土地的果實(shí)承載，變成了攜帶靈性的精美工藝品。捏面人，原是漢族民間一種約定俗成的傳統(tǒng)藝術(shù)時(shí)光輪轉(zhuǎn)、歲月更迭，有多少沉默無言的面人制作者，將內(nèi)心的情感如數(shù)傾倒給手中的面人。賦之以喜怒哀樂，悲歡離合。天生萬物，人貴有靈。每一個(gè)在手中不斷修飾的小小人兒，究竟承載了多少至靈至性的祈盼，和無法言說的滄桑呢？面人的造型很多，千姿百態(tài)、五花八門，人物穿越古今、飽含喜怒哀樂，憨態(tài)可掬中蘊(yùn)含著無限巧妙生機(jī)，淳樸安然中攜帶著無數(shù)機(jī)趣。大概藝人們都是太了解世情的洞察者，才把人生百態(tài)拿捏得如此入木三分。 蘇州捏泥人捏面人歷史文化