總是沒(méi)有臉的戲臺(tái)到底還是使操縱者遺憾，他們便免不了在臉的問(wèn)題上多動(dòng)心思。就有一些個(gè)木偶的頜處裝上了活動(dòng)開(kāi)關(guān)，那木呆的臉孔便擁有了一個(gè)能開(kāi)能合的嘴巴。它登場(chǎng)就開(kāi)開(kāi)合合地表演說(shuō)話，興高采烈、自由自主地說(shuō)著操縱者的話。因?yàn)槭且粋€(gè)值得夸耀的嘴巴，所以在臉上所占的比例尤其地大，開(kāi)合的幅度更尤其地大。仿佛真是從那嘴巴里滔滔不絕噴射出來(lái)的話，一時(shí)讓臺(tái)下很驚喜。但畢竟不能比真人的嘴巴，它的開(kāi)合太僵硬，看著更像是吃糖豆，或者竟是雄蛙聒鳴。
提線木偶戲以流行于閩南地區(qū)的泉州木偶戲?yàn)橹匾硌葜?。安徽木偶戲公?/p>
新中國(guó)成立后，漳州布袋木偶戲進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。1959年3月，漳州布袋木偶劇院和漳州藝校木偶科等單位合并，成立龍溪專區(qū)木偶劇團(tuán)，也就是漳州木偶劇團(tuán)。劇團(tuán)集中了一大批布袋木偶戲藝術(shù)家為骨干，形成了民間藝術(shù)向?qū)I(yè)藝術(shù)邁進(jìn)的雛形，漳州布袋木偶戲也在這一時(shí)期開(kāi)始向全國(guó)范圍傳播，并走向世界。1960年,在羅馬尼亞布加勒斯特舉行的第二屆國(guó)際木偶傀儡戲聯(lián)歡節(jié)上,漳州木偶戲《大名府》、《雷萬(wàn)春打虎》憑借精彩的表演獲得表演一等獎(jiǎng)，榮獲兩枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，為漳州布袋木偶戲在?guó)際藝壇奠定了基礎(chǔ)，成為倍受矚目的民間文化瑰寶。在2004年的捷克布拉格國(guó)際木偶藝術(shù)節(jié)上，中國(guó)參加這一國(guó)際木偶藝術(shù)盛事的漳州木偶劇團(tuán)，以《臉譜與木偶》、《大名府》等節(jié)目的精彩表演，征服了捷克布拉格國(guó)際木偶藝術(shù)節(jié)的評(píng)委、選手和觀眾們，一舉奪得"比較好表演"水晶杯。
金華商場(chǎng)活動(dòng)木偶戲木偶戲是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之一,是需要用木偶來(lái)進(jìn)行戲劇表演。
布袋戲，也稱掌中戲，屬傀儡戲劇種之一。南宋漳州知州朱熹曾頒文“勸諭禁戲”、“約束城市鄉(xiāng)村，不得以禳災(zāi)祈福為名，斂掠財(cái)物，裝弄傀儡”。明萬(wàn)歷《漳州府志》記載：“元夕初十放燈至十六夜止，神祠用鰲山置傀儡搬弄?！闭f(shuō)明宋、明年間漳州木偶戲已頗興盛。清中葉以后，出現(xiàn)不少布袋戲班社，形成若干不同的流派。主要有福春、福興、牡丹亭3派，各具特色(后牡丹亭被列入福興派)。福春派創(chuàng)始人陳文浦，福興派創(chuàng)始人林鵬。近200年來(lái)已傳7代，以福春派較盛。清末民初為漳州布袋戲鼎盛時(shí)期，有各類班社100多個(gè)。民國(guó)10年(1921年)前后，龍溪、海澄等地福春派尚有恒福春等13班，福興派有金童興等5班。民國(guó)19年，金童興應(yīng)僑胞之聘，遠(yuǎn)渡實(shí)叻坡(新加坡)、緬甸仰光一帶演出3年之久。社會(huì)經(jīng)濟(jì)蕭條，布袋戲走向衰落。
藥發(fā)傀儡又稱為“藥法傀儡”民間俗稱“火戲”“放架火”等，是種自北宋時(shí)期開(kāi)始流行的傀儡戲。人們通過(guò)燃燒的方式帶動(dòng)木偶進(jìn)行表演，實(shí)際上是一種焰火藝術(shù)。藥發(fā)傀儡在宋代被歸入“雜手藝”類，不如其他種類的木偶戲普及。明年間(1736-1795)的煙火專著《火戲略》，就以大量的篇幅敘述了放焰火時(shí)展現(xiàn)的各種戲劇場(chǎng)面。藥發(fā)傀儡戲至今仍然在山西、陜西、福建、浙江等地存在。藥發(fā)傀儡又稱為“藥法傀儡”民間俗稱“火戲”“放架火”等，是一種自北宋時(shí)期開(kāi)始流行的傀儡戲。人們通過(guò)**燃燒的方式帶動(dòng)木偶進(jìn)行表演，實(shí)際上是一種焰火藝術(shù)。藥發(fā)傀儡在宋代被歸入“雜手藝”類，不如其他種類的木偶戲普及。明清時(shí)，藥發(fā)傀儡有所發(fā)展，清代乾隆年間(1736-1795)的煙火專著《火戲略》，就以大量的篇幅敘述了放焰火時(shí)展現(xiàn)的各種戲劇場(chǎng)面。藥發(fā)傀儡戲至今仍然在山西、陜西、福建、浙江等地存在。木偶的提線有10來(lái)根， 多的有30來(lái)根，線越多越靈活。
漳州木偶頭雕刻是木偶戲道具制作中的一門(mén)特殊技藝，屬于民間工藝美術(shù)，它與漳州布袋木偶戲一起被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。漳州木偶頭雕刻主要分布在福建省漳州市、廈門(mén)市、泉州市及周邊地區(qū)。漳州木偶的整體造型包括頭、四肢、服裝、冠盔等，木偶頭雕刻指頭部造型。作為戲曲舞臺(tái)人物頭像的雕刻，非常注重人物性格特征的刻畫(huà)，夸張的造型、豐富的表情、類型化的處理方式是漳州木偶頭雕刻的普遍特征。這一雕刻歷來(lái)師徒相承，且以家族的方式為主，一直流傳至今而無(wú)中斷。漳州木偶造型嚴(yán)謹(jǐn)，精雕細(xì)刻，彩繪精致，著色穩(wěn)重不艷，保留唐宋的繪畫(huà)風(fēng)格，人物性格鮮明，夸張合理，并有地方特色。木偶頭基本造型有生、旦、凈、末、丑，又有神仙、鬼怪、動(dòng)物，還有傳統(tǒng)名劇的角色例如關(guān)公、曹操、《水虎傳》的梁山好漢等，種類繁多。雕刻大師如徐竹初、徐年松、許盛芳等。木偶動(dòng)畫(huà)的前身，是中國(guó)古代的木偶戲，又稱傀儡戲。蕪湖木偶戲?qū)I(yè)
木偶戲是由藝人操作木偶表演故事的一種戲曲形式，中國(guó)的木偶戲興起于漢代。安徽木偶戲公司
木偶的眉目倒是極盡夸飾，生活的色彩像是都涂到它們那里去了，很潤(rùn)澤的，很光艷的樣子。但它們的五官是固定的、無(wú)內(nèi)容的，于是就要看著深?yuàn)W，并且能有較常人豐富得多、夸張得多的表情，每要表演喜怒哀樂(lè)，它們就以固定的程序動(dòng)作全身。笑的時(shí)候，或仰面向天，或彎腰捧腹，配合以全身有節(jié)奏的抖顫，讓人看不見(jiàn)它的臉?？薜臅r(shí)候，或以袖遮面，或呼天搶地，配合以全身間或的抽動(dòng)，也讓人看不見(jiàn)它的臉。面目不明的角色必得制造異常的熱鬧，讓人目不暇接來(lái)不及定睛細(xì)看安徽木偶戲公司