木偶的眉目倒是極盡夸飾，生活的色彩像是都涂到它們那里去了，很潤(rùn)澤的，很光艷的樣子。但它們的五官是固定的、無(wú)內(nèi)容的，于是就要看著深?yuàn)W，并且能有較常人豐富得多、夸張得多的表情，每要表演喜怒哀樂(lè)，它們就以固定的程序動(dòng)作全身。笑的時(shí)候，或仰面向天，或彎腰捧腹，配合以全身有節(jié)奏的抖顫，讓人看不見(jiàn)它的臉?？薜臅r(shí)候，或以袖遮面，或呼天搶地，配合以全身間或的抽動(dòng)，也讓人看不見(jiàn)它的臉。面目不明的角色必得制造異常的熱鬧，讓人目不暇接來(lái)不及定睛細(xì)看木偶動(dòng)畫(huà)的前身，是中國(guó)古代的木偶戲，又稱(chēng)傀儡戲。山東木偶戲藝人
平陽(yáng)木偶戲早在宋代即從杭州傳入，尊崇唐代杭州府城鐵板橋頭“田都元帥”為祖師爺。其源頭是南宋臨安府的傀儡戲，南宋溫州戲文《張協(xié)狀元》第53出有一段木偶戲“舞鮑老”的表演場(chǎng)面可證?！镀疥?yáng)縣志》載：“南宋時(shí)，平陽(yáng)民間已有木偶戲活動(dòng)?！逼疥?yáng)還是南戲的發(fā)祥地之一，自古以來(lái)就流傳著“平陽(yáng)出戲子”之說(shuō)。平陽(yáng)木偶戲初分提線(xiàn)、杖頭、人偶三種，均傳自南宋都城杭州，即周密《武林舊事》卷六‘諸色伎藝人’篇‘傀儡’下注云：‘懸絲”、“杖頭”、“肉傀儡”三種。布袋木偶則是后世創(chuàng)造的。上述四種木偶，融為一體，同臺(tái)表演，為平陽(yáng)木偶藝人首先開(kāi)創(chuàng)，并且形成了獨(dú)特的演出習(xí)俗與禁忌。元明清以來(lái)，平陽(yáng)木偶戲有了南戲的相互借鑒，從較原始較簡(jiǎn)單的歌舞語(yǔ)言表達(dá)逐步走向較完整演繹故事情節(jié)的戲劇藝術(shù)。從劇本移植、曲牌、音樂(lè)唱腔及表演程式等對(duì)南戲的大量吸收，平陽(yáng)木偶戲藝術(shù)逐漸走向發(fā)展完善。結(jié)婚木偶戲提線(xiàn)木偶戲古稱(chēng)"懸絲傀儡"，泰順木偶戲已有800多年歷史.
造型藝術(shù)重在木偶的雕刻和設(shè)計(jì)，就一般情況而言，提線(xiàn)木偶造型較高，多在2.2尺左右。關(guān)鍵部位均綴以提線(xiàn)，多可達(dá)三十多條，至少也有十余條，如進(jìn)行特技表演還須根據(jù)需要增加若干輔助提線(xiàn)。木偶人表演各種舞蹈身段及武打技藝的水準(zhǔn)，完全取決于藝人的操作技巧，這是提線(xiàn)木偶表演藝術(shù)水平高低的關(guān)鍵。杖頭木偶高于提線(xiàn)木偶，一般偶高3尺左右，裝有三條操作線(xiàn)，兩條牽動(dòng)雙手，一條支配頭部與身軀表演。布袋木偶造型小，只有7寸左右，靠藝人兩手托舉表演，操作技藝特別，不同于提線(xiàn)和杖頭木偶。根據(jù)木偶的結(jié)構(gòu)和演員操縱方式等方面的差異，又可分為不同的種類(lèi)。
木偶劇團(tuán)針對(duì)孩子們的興趣，用孩子們喜愛(ài)的語(yǔ)言、情節(jié)、動(dòng)作，表演了《數(shù)字游戲》、《小公雞上當(dāng)》、《饞嘴的小貓》、《木偶變臉》等小故事。一個(gè)個(gè)童話(huà)故事通過(guò)精彩的木偶劇被生動(dòng)地演繹出來(lái)，栩栩如生的木偶形象吸引了小朋友們的目光，每個(gè)木偶劇的故事情節(jié)都含有豐富的教育意義。中國(guó)木偶戲歷史悠久，普遍的觀點(diǎn)是："源于漢，興于唐"。三國(guó)時(shí)已有偶人可進(jìn)行雜技表演，隋代則開(kāi)始用偶人表演故事。表演時(shí)，演員在幕后一邊操縱木偶，一邊演唱，并配以音樂(lè)。根據(jù)木偶形體和操縱技術(shù)的不同，有布袋木偶、提線(xiàn)木偶、杖頭木偶、鐵線(xiàn)木偶等。木偶戲是由演員在幕后操縱木制玩偶進(jìn)行表演的戲劇形式木偶戲深深地吸引著一代又一代中國(guó)人，也弘揚(yáng)、傳承了中華民族忠、孝、仁、義、禮、智、信等傳統(tǒng)美德。
鐵枝木偶（紙影戲）傳入粵東有七百年左右的歷史，是潮汕地區(qū)戲劇藝術(shù)的奇葩。晚清以前，紙影戲叫“竹窗紙影”，以牛皮雕成各種人物形狀，彩色裝飾，表演時(shí)臺(tái)內(nèi)置一油燈，臺(tái)面裝一竹框，以透明白紙糊之，以為投影之所，故名“竹窗紙影”。至清末，改影現(xiàn)為形現(xiàn)，即牛皮雕形而為木偶造型，背部及兩手穿鐵線(xiàn)三條作為操縱，臺(tái)前改掛繡幕，成木偶戲，普遍仍稱(chēng)紙影戲、皮猴戲或圓身戲。木偶戲從屬于地方劇種，當(dāng)?shù)亟詾槌币舭?。晚清至民?guó)時(shí)期，揭陽(yáng)鐵枝木偶戲十分普及，在漁湖范圍內(nèi)有近三十班。潮音戲班實(shí)行童伶制時(shí)，揭陽(yáng)許多出名的潮劇藝人都來(lái)自紙影班。20世紀(jì)50年代至70年代，紙影戲曾被視為“四舊”而銷(xiāo)聲匿跡。1978年開(kāi)放以后，紙影戲才有演出市場(chǎng)，成為我國(guó)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，具有較高研究?jī)r(jià)值。傳統(tǒng)木偶戲是怎么產(chǎn)生的?蕪湖幼兒園木偶戲
木偶戲是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之一,是需要用木偶來(lái)進(jìn)行戲劇表演。山東木偶戲藝人
在傳統(tǒng)的廣告經(jīng)營(yíng)日漸下滑、傳媒、廣電的傳統(tǒng)贏利模式面臨大面積塌方的現(xiàn)實(shí)情況下，一些廣電媒體在主業(yè)之外的產(chǎn)業(yè)，尤其是圍繞廣電運(yùn)營(yíng)衍生的文化產(chǎn)業(yè)，是如何蓬勃發(fā)展的呢？對(duì)于廣電媒體有限責(zé)任公司（自然）企業(yè)而言，要盡快完善薪酬制度、人事管理制度、人員培訓(xùn)制度和人才引進(jìn)制度，促進(jìn)現(xiàn)有人才飛速轉(zhuǎn)型，同時(shí)加大力度吸引新媒體人才和經(jīng)營(yíng)性人才，加速人員隊(duì)伍邁進(jìn)融媒體時(shí)代。內(nèi)容及應(yīng)用呈現(xiàn)出越來(lái)越多的形態(tài)，也產(chǎn)生了更多的需求。文化藝術(shù)交流與策劃，舞臺(tái)設(shè)計(jì)、搭建，圖文設(shè)計(jì)、制作，市場(chǎng) 營(yíng)銷(xiāo)策劃，會(huì)務(wù)服務(wù)，展覽展示服務(wù)，禮儀服務(wù)，企業(yè)形象策劃，風(fēng)景園林建設(shè)工程專(zhuān)項(xiàng)設(shè)計(jì)，建筑裝飾裝修建設(shè)工程設(shè)計(jì)與施工，服裝、工藝品(象牙及其制品除外)的銷(xiāo)售。企業(yè)有望在技術(shù)帶來(lái)的新時(shí)代抓住機(jī)遇實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)。人工智能技術(shù)正在重構(gòu)新聞生產(chǎn)流程，推動(dòng)以民間藝人表演，舞臺(tái)表演策劃，皮影戲表演，開(kāi)業(yè)舞獅表演為主的贏利模式向內(nèi)容付費(fèi)模式轉(zhuǎn)變；大數(shù)據(jù)和云計(jì)算將大幅提高新聞報(bào)道的深度和廣度，甚至預(yù)測(cè)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)；虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)將拓展媒體內(nèi)容的呈現(xiàn)形式，為觀眾提供浸入式體驗(yàn)，在影視、社交等領(lǐng)域開(kāi)拓出新的贏利模式。山東木偶戲藝人