家族傳承平陽民間木偶班社的成員大多為家庭成員或家族成員，他們農(nóng)忙時(shí)在家務(wù)農(nóng)，農(nóng)閑時(shí)全家出動組班演出，把演出報(bào)酬作為一種副業(yè)收入。他們的傳藝方式通常是父傳子、兄傳弟、弟傳侄，世代沿襲，人稱木偶世家。拜師學(xué)藝這是一種普及的傳承形式。徒弟拜師要簽訂合約，條件非?？量?，學(xué)習(xí)三年期滿出師后學(xué)徒要為師傅演上一年。學(xué)徒大多數(shù)是貧窮家庭出身的孩子，都能做到勤學(xué)苦練，得到師傅的關(guān)愛。在名師的手把手培養(yǎng)下，多數(shù)學(xué)徒都成了名師的繼承人?？瓢鄠鞒袨榱烁玫貍鞒心九紤蚣夹g(shù)，由名師自創(chuàng)戲曲科班，制定一套嚴(yán)格管理的規(guī)章制度以及一系列的教習(xí)程序，從理論學(xué)習(xí)到基本功訓(xùn)練，唱、做、念、打及各種形體動作、排練演出等，需兩年或三年時(shí)間不等?？瓢喑鰜淼难菟嚾藛T，由于經(jīng)過系統(tǒng)規(guī)范的培訓(xùn)，演藝素質(zhì)普遍較高。成立傳承基地2008年將平陽木偶戲列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄擴(kuò)展項(xiàng)目。之后平陽木偶戲傳承基地成立。2012年“平陽縣木偶劇團(tuán)”更名為“平陽木偶戲保護(hù)傳承中心”，被列為浙江省木偶戲保護(hù)傳承基地和溫州市文化建設(shè)示范點(diǎn)。鐵枝木偶戲是在廣東一帶流行的民間傀儡戲，也叫“鐵線木偶戲”“陽窗紙影戲”。蘇州絳州鼓表演
漳州布袋木偶戲的配音有多種形式：一是角色配音：唱念具有。有普通話，也有閩南方言。二是音樂配音：有戲曲的也有歌曲的。以民族樂器為主。三是啞劇配背景音樂。這樣的形式，決定的漳州布袋木偶戲形式的多樣性與靈活性。其廣度高于其他劇種。演出配樂有兩種：一種是常用的錄音帶配音；一種是樂隊(duì)現(xiàn)場演奏配音。樂隊(duì)配音一般都在劇團(tuán)所在地演出時(shí)用。大凡外出異地演出，都用錄音設(shè)備配樂，演出隊(duì)伍精干。布袋木偶，自古以來就是以“短、平、快”，“靈活、機(jī)動，節(jié)奏性強(qiáng)”的形式，立于藝術(shù)圣壇。隨著時(shí)間的進(jìn)程，社會形態(tài)的發(fā)展，漳州布袋木偶戲這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，藝術(shù)表演將會出現(xiàn)音樂演奏從后臺走向前臺的表演形式。合肥外籍舞蹈表演隨著時(shí)代的發(fā)展和不同場合的需要，木偶戲的劇本也常更常新。
《大名府》傳統(tǒng)劇目，啞劇。取材于《水滸》，內(nèi)容說梁山泊好漢扮成各種雜耍藝人混入“大名府”營救盧俊義的故事，編入“耍盤”、“舞獅”等絕技，系漳州市木偶劇團(tuán)保留劇目，演出達(dá)萬場以上。1960年9月，由楊勝、陳南田主演，參加羅馬尼亞布加勒斯特第二屆國際木偶傀儡戲劇節(jié)，獲一等表演獎(jiǎng)、金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)??！独兹f春打虎》傳統(tǒng)劇目。內(nèi)容說四川劍峰山下住一獵戶雷萬春，武藝超群。一日，書生鐘景琪上京赴考，誤投黑店，漏夜出逃，前遇猛虎攔路。雷萬春見義勇為，奮不顧身，打死老虎，搭救了鐘景琪和書童的性命。漳州市木偶劇團(tuán)保留劇目，演出達(dá)萬場以上。該劇由楊勝、陳南田主演，參加羅馬尼亞布加勒斯特第二屆國際木偶傀儡戲劇節(jié)，獲一等表演獎(jiǎng)、金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?/p>
藥發(fā)傀儡又稱為“藥法傀儡”民間俗稱“火戲”“放架火”等，是種自北宋時(shí)期開始流行的傀儡戲。人們通過燃燒的方式帶動木偶進(jìn)行表演，實(shí)際上是一種焰火藝術(shù)。藥發(fā)傀儡在宋代被歸入“雜手藝”類，不如其他種類的木偶戲普及。明年間(1736-1795)的煙火專著《火戲略》，就以大量的篇幅敘述了放焰火時(shí)展現(xiàn)的各種戲劇場面。藥發(fā)傀儡戲至今仍然在山西、陜西、福建、浙江等地存在。藥發(fā)傀儡又稱為“藥法傀儡”民間俗稱“火戲”“放架火”等，是一種自北宋時(shí)期開始流行的傀儡戲。人們通過**燃燒的方式帶動木偶進(jìn)行表演，實(shí)際上是一種焰火藝術(shù)。藥發(fā)傀儡在宋代被歸入“雜手藝”類，不如其他種類的木偶戲普及。明清時(shí)，藥發(fā)傀儡有所發(fā)展，清代乾隆年間(1736-1795)的煙火專著《火戲略》，就以大量的篇幅敘述了放焰火時(shí)展現(xiàn)的各種戲劇場面。藥發(fā)傀儡戲至今仍然在山西、陜西、福建、浙江等地存在。五華提線木偶戲主要通過師徒教傳和培訓(xùn)班性質(zhì)的社會傳承以及家族傳承的方式代代相傳。
木偶劇團(tuán)針對孩子們的興趣，用孩子們喜愛的語言、情節(jié)、動作，表演了《數(shù)字游戲》、《小公雞上當(dāng)》、《饞嘴的小貓》、《木偶變臉》等小故事。一個(gè)個(gè)童話故事通過精彩的木偶劇被生動地演繹出來，栩栩如生的木偶形象吸引了小朋友們的目光，每個(gè)木偶劇的故事情節(jié)都含有豐富的教育意義。中國木偶戲歷史悠久，普遍的觀點(diǎn)是："源于漢，興于唐"。三國時(shí)已有偶人可進(jìn)行雜技表演，隋代則開始用偶人表演故事。表演時(shí)，演員在幕后一邊操縱木偶，一邊演唱，并配以音樂。根據(jù)木偶形體和操縱技術(shù)的不同，有布袋木偶、提線木偶、杖頭木偶、鐵線木偶等。木偶戲是由演員在幕后操縱木制玩偶進(jìn)行表演的戲劇形式木偶戲是永春的小孩子們 期待的娛樂節(jié)目。上海大小提琴表演
木偶劇工作者們見證并創(chuàng)造歷史、感悟并傳播文化的精神，同我們這些淬煉身心、追尋旅程的人是一致的。蘇州絳州鼓表演
20世紀(jì)50年代,推行劇本制，音樂開始根據(jù)劇目特點(diǎn)進(jìn)行配曲,故有京劇、薌劇、民間音樂、兒童音樂、歌舞曲等各種樂調(diào)。漳州市木偶劇團(tuán)因常有出國及招待演出的任務(wù),對傳統(tǒng)的折子戲,劇本、表演和唱白已完全定型，如《雷萬春打虎》、《蔣干盜書》、《戰(zhàn)潼關(guān)》等，仍采用京劇。全本戲、連本戲和部分語言生動的“墜仔戲”，采用通俗易懂的薌劇音樂。新創(chuàng)作的兒童劇、童話劇按兒童音樂的特點(diǎn)譜寫，有的則吸收民間音樂以普通話演唱，如《傘和公文包的故事》、《姐弟倆》等。有的劇目,則同時(shí)有幾種配音,《奇襲白虎團(tuán)》就有薌劇、京劇和潮劇3個(gè)劇種的演出本,京劇和潮劇用錄音帶配演。參加省及全國會演和拍制影視片的全本戲，如《八仙過?！贰ⅰ肚苣鳌?、《鐘馗元帥》、《狗腿子的傳說》等均以薌劇音樂為主，或以薌劇的曲牌為素材，進(jìn)行創(chuàng)作加以延伸和擴(kuò)展，間或采用兒童音樂。業(yè)余劇團(tuán)則單一采用薌劇音樂。60年代以來，出國演出的劇目多改用錄音帶配演，少用現(xiàn)場演唱蘇州絳州鼓表演