《口技獵人》又名《兩個獵人》,木偶童話劇。作者莊火明。漳州市木偶劇團以該劇參加1987年9月在北京舉行的首屆“中國藝術(shù)節(jié)”表演，后再次修改，易名為《兩個獵人》《虞姬別》漳州木偶藝術(shù)學校根據(jù)傳統(tǒng)戲曲《霸王別姬》改編的劇目，它用傳統(tǒng)布袋木偶戲的表現(xiàn)手法和現(xiàn)代音樂的結(jié)構(gòu)貫穿，簡于情節(jié)，重在人物性格和內(nèi)心感情的抒發(fā)，唱腔部分用漳州薌劇演唱，許潔莉以嫻熟的木偶表演技藝，運用摔披風和雙劍舞動的特性動作，惟妙惟肖地展示了歷史人物虞姬文武雙全的人物個性和真善美的內(nèi)心情感。木偶戲常用鼓和笛子兩種伴奏樂器.重慶木偶戲表演
1996年底，漳州布袋木偶戲首度赴臺演出。如今，劇團書記洪惠君回憶起當時的情景仍激動萬分。中國臺灣擁有500多家的木偶劇團，然而，漳州木偶劇團的到來卻引起轟動?！爸袊_灣許多小學生家里有木偶，看到我們演得入神，自己也拿出來爭相試鏡；一些木偶‘粉絲’還全程跟著我們，從臺南走到臺北……”洪惠君認為“他們像是個吃螃蟹的人”。2001年，由漳州有線電視臺和漳州木偶劇團聯(lián)合攝制的十二集兒童木偶劇《森林的故事》，榮獲"五個一工程"獎，為漳州兒童布袋木偶戲的發(fā)展開了個好頭，也讓人們看到了漳州布袋木偶戲的希望。為了讓漳州布袋木偶戲事業(yè)后繼有人，近年來，漳州市一直大力支持木偶學校的教育發(fā)展，為漳州乃至全國各地培養(yǎng)了一批年輕的布袋戲表演、舞美設計、木偶雕刻、音樂創(chuàng)作等專業(yè)人才，為漳州布袋木偶戲的發(fā)展奠定人才基礎(chǔ)。湖北木偶戲開業(yè)木偶戲深深地吸引著一代又一代中國人，也弘揚、傳承了中華民族忠、孝、仁、義、禮、智、信等傳統(tǒng)美德。
平陽木偶戲的唱腔除兒童劇采用兒歌外，其余均采用當?shù)貞蚯魳罚ǜ咔?、昆腔、亂彈、和調(diào)等。高腔高腔是溫州地區(qū)古老地方劇種之一。其唱腔特點是：不配絲弦，只有打擊樂器，由一人領(lǐng)唱，后臺搭腔幫唱，靠打擊樂器烘托氣氛。包括“四平”高腔、溫州高腔等。昆腔昆腔是中國古老的戲曲聲腔、劇種。明清至民國時期，平陽有多個昆班，而且出了許多昆班名演員。平陽木偶戲向昆班學習了好多劇目和唱腔，傳承至今仍唱昆腔的劇目還有《秋江趕船》《郭子儀慶壽》《八仙戲》等。亂彈亂彈是地方戲曲劇種，即溫州甌劇，以唱正反亂彈腔為主，有兼有昆曲、高腔、徽調(diào)、灘簧、時調(diào)等多種聲腔。亂彈在溫州民間流傳廣，平陽木偶戲的基本調(diào)就是正反亂彈腔，其大部分劇目都套用亂彈腔。和調(diào)和調(diào)又稱和劇，源于明代后期，由平陽民間馬燈戲發(fā)展而來，在清朝中后期盛極一時，平陽一縣曾發(fā)展到十多個和調(diào)班。平陽木偶戲移植了許多和劇劇目。和調(diào)唱腔有徽調(diào)、反亂彈、灘簧、時調(diào)等，具有濃厚的平陽地方特色。
傳統(tǒng)提線木偶戲都是七條線。隨著技術(shù)的發(fā)展與進步，從清末民初開始，木偶身上線位的數(shù)量日漸增加。發(fā)展到開放后，有的木偶身上的線位數(shù)量已經(jīng)達到了30余條。比如，在木偶的胸前增加一個線位，不僅可調(diào)控木偶頭部的抬舉和轉(zhuǎn)身，完成挺身、挺胸、仰視、喘氣、呼吸等動作，而且還能輔助頭頂線平衡木偶身體。在左右手脈處設置的“脈線”則可調(diào)控手臂運作，能使木偶做到準確取物、拔劍、插劍及雙手抬舉、翻袖、甩袖、整冠、理髯等各種比劃動作。在左右手肘部位增設的線位則可以輔助“脈線”，使翻袖、甩袖、整冠、理髯等動作更加協(xié)調(diào)、更加自然。新增的手肱線則是木偶背手動作形態(tài)線，便于木偶從腰間取物，如拔取佩劍、解開腰帶、扶起玉帶等。至于臀部線的增加，則能使木偶臀部屈翹突出。此外還有能使木偶眼珠靈活轉(zhuǎn)動、嘴巴靈活張合的頂心線等一大批新增的線位。
提線木偶戲作為一種民俗表演，是我們很多人在電視上看到過。
平陽木偶戲早在宋代即從杭州傳入，尊崇唐代杭州府城鐵板橋頭“田都元帥”為祖師爺。其源頭是南宋臨安府的傀儡戲，南宋溫州戲文《張協(xié)狀元》第53出有一段木偶戲“舞鮑老”的表演場面可證?！镀疥柨h志》載：“南宋時，平陽民間已有木偶戲活動。”平陽還是南戲的發(fā)祥地之一，自古以來就流傳著“平陽出戲子”之說。平陽木偶戲初分提線、杖頭、人偶三種，均傳自南宋都城杭州，即周密《武林舊事》卷六‘諸色伎藝人’篇‘傀儡’下注云：‘懸絲”、“杖頭”、“肉傀儡”三種。布袋木偶則是后世創(chuàng)造的。上述四種木偶，融為一體，同臺表演，為平陽木偶藝人首先開創(chuàng)，并且形成了獨特的演出習俗與禁忌。元明清以來，平陽木偶戲有了南戲的相互借鑒，從較原始較簡單的歌舞語言表達逐步走向較完整演繹故事情節(jié)的戲劇藝術(shù)。從劇本移植、曲牌、音樂唱腔及表演程式等對南戲的大量吸收，平陽木偶戲藝術(shù)逐漸走向發(fā)展完善。木偶戲演出以漢調(diào)為主，間唱客家山歌，對白用客家方言。杭州木偶戲藝人
木偶戲的功夫，不止于表演本身。重慶木偶戲表演
木偶無處不在，又從不現(xiàn)身。正因為他不現(xiàn)身，鬼才成其為鬼，神才成其為神，英雄方能平定天下，霸主方能統(tǒng)懾四極，木偶方能擺布看客，看客方能服膺木偶。天上地下仿佛真有一只翻不出去的手，這叫命運?；覔鋼涞拇迓湓趬m土后面靜著。有幾頭老牛蒙了竹編的眼罩，拉著粗重的磨盤，一圈一圈走路。即使花崗石上雕著五谷豐登，吉祥如意，也并不減輕磨盤的重量。沒有誰留意它們已經(jīng)拉了幾個時期，沒有誰留意它們的步履遲滯，委頓。它們并不抱怨，它們活著，就一圈一圈走路重慶木偶戲表演