在當(dāng)時的東京，西餐廳只開在日本橋、京橋、神田一帶，而牛肉火鍋店則以淺草為中心擴張至各平民區(qū)，明治10年（1877年）東京府下就有488家牛肉火鍋店，可謂風(fēng)靡一時。在假名垣魯文的《安愚樂鍋》中，描述了牛肉火鍋店生意興隆的景象：木匠、泥水匠、人力車夫、書生、藝伎們邊吃邊說著“不吃牛肉火鍋的就是守舊不開化之人”。發(fā)生關(guān)東大地震之后，牛肉火鍋的名字變更為頗具關(guān)西風(fēng)味的“壽喜鍋”，并自此傳遍全日本，這個名字起源于在鐵鏟上烤雞肉和野獸肉。經(jīng)濟(jì)學(xué)家河上肇曾回憶過大正初期留學(xué)期間在巴黎日本畫家的住宅中與島崎藤村共同品嘗壽喜鍋的情景。從當(dāng)時開始，壽喜鍋就已經(jīng)作為一種充滿懷舊風(fēng)味的日本傳統(tǒng)飲食文化，深受旅居海外日本人的喜愛。日式火鍋非常健康跟中國的火鍋不一樣，是有配好的菜地，鍋里已經(jīng)放好了菜，讓人看了就有食欲。嘉定區(qū)壽喜鍋辨別
涮涮鍋或者呷哺呷哺（日語：しゃぶしゃぶ），是一種起源於日本的、以昆布柴魚湯等為湯底的涮牛肉或者涮豬肉火鍋，基本以神戶和牛為主食、偶爾也有松阪豬。涮涮鍋有時候所使用的湯底是用柴魚或雞骨、大骨去熬的，再加以鹽或者味增簡單調(diào)味。依個人喜好川燙各種肉類食用，並搭配其它像是蔬菜、菌菇、豆腐等食材。在臺灣，涮涮鍋也有著超級高的人氣，幾乎每家美食街、繁華商業(yè)區(qū)都有的地步?？谖遁^一般中國式或者蒙古式的火鍋為簡單、口味也較為清淡，但是卻能選擇多種多樣的調(diào)味料和無限吃到飽的冰淇淋。美國壽喜鍋研究香氣撲鼻的壽喜鍋，在下雨天來這么一口鍋這么一鍋菜，從心到胃捂熱你。
以此為契機，壽喜燒之名廣為日本全國所知。此後，關(guān)西派的壽喜燒店陸續(xù)於東京展店，而且也有使用「割下」來做壽喜燒的。就像這樣，雖然名為壽喜燒店，但實為使用「割下」這種東京牛鍋型態(tài)的壽喜燒業(yè)者也多了起來。不過，現(xiàn)今在東京仍可看到不少明治時代即開業(yè)，以「牛鍋店」為名，且菜單上仍有「牛鍋」的老店。那麼，臺灣的壽喜燒到底是關(guān)西派還是關(guān)東派呢?「鋤燒」和晶華酒店「三燔本家」的壽喜燒都是提供一壺水和調(diào)味醬汁，牛肉均非烤過，而是涮著吃，所以應(yīng)該不屬於關(guān)西傳統(tǒng)式的，比較接近關(guān)東派的吧!
不過雖然當(dāng)時的牛肉火鍋是的網(wǎng)紅和流量擔(dān)當(dāng)，也是“文明人”和“時尚潮人”的象征。當(dāng)時激進(jìn)的“美食家”甚至喊出，“無論士農(nóng)工商男女老少賢愚貧窮福，不吃牛肉鍋的話，就是不開化的象征”。沒錯，說這句話的人就是我，假名垣魯文（日本小說家)喝著小酒，吃著火鍋，就是當(dāng)時的時尚達(dá)人啦說歸說，那時候牛肉火鍋的風(fēng)味和“高雅”“文明”之類可不沾邊。因為那時的牛肉處理技術(shù)遠(yuǎn)不如現(xiàn)在，而且…當(dāng)時還沒有冰箱…可想而知那牛肉味兒有多“足”。這種吃法會先倒入醬汁後再放入蔬菜。
到了這個讓人迷上暖呼呼食物的季節(jié)，想吃的東西當(dāng)然還是火鍋料理。大家齊聚一堂，將所有食材一起放入鍋中，圍著咕嘟咕嘟冒泡煮著的火鍋，不僅身體變得暖和，連內(nèi)心也會變得暖洋洋。而日本的火鍋料理種類眾多，其中揚名全球的便是「壽喜燒」。本次，編輯部為了探究壽喜燒的歷史與魅力，採訪了於西元1895年創(chuàng)業(yè)的老店「淺草今半」。在淺草瀟灑地品嚐「壽喜燒」在淺草瀟灑地品嚐「壽喜燒」其實使用牛肉的現(xiàn)代「壽喜燒」，背後的歷史意外地短，據(jù)說直至江戶時代末期才誕生，在那之前，日本的某些地區(qū)或階級之中雖有食用肉類的經(jīng)驗，但卻沒有成為根深蒂固的習(xí)慣。上海壽喜鍋美食攻略。嘉定區(qū)壽喜鍋哪里好
「壽喜燒」一詞的誕生，或許可以追溯至日本江戶時期（1603年～1868年）。嘉定區(qū)壽喜鍋辨別
擁有比較高級的日本產(chǎn)黑毛和牛招牌的「人形町今半」，不僅提供壽喜燒，涮涮鍋、牛排(包括鐵板燒、炭燒牛排)也廣為人知。以東京的人形町(總店)、銀座店、上野廣小路店、有樂町、日本橋、新宿、池袋、赤坂?紀(jì)尾井町等店鋪為首，廣至橫濱、名古屋、福岡等地，皆有分店，同時提供著相同品質(zhì)的餐點與不失其店鋪傳統(tǒng)的空間氛圍，不論前往何處的店舖都能如同身在人形町品嘗道地的人形町今半的壽喜燒、涮涮鍋、牛排的美妙滋味。令人垂涎欲滴。嘉定區(qū)壽喜鍋辨別
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