聲音之所以能夠成為電視這門(mén)視聽(tīng)藝術(shù)的重要組成部分,是人們的生理因素所決定的。因此,為了能使節(jié)目獲得觀眾歡迎,應(yīng)該依據(jù)節(jié)目?jī)?nèi)容需要,對(duì)聲音進(jìn)行統(tǒng)一的設(shè)計(jì)和合理安排,還應(yīng)該依照電視節(jié)目事實(shí),對(duì)解說(shuō)、音響、音樂(lè)等因素在編制過(guò)程中加以不同的處理和加工。一般來(lái)說(shuō),解說(shuō)表意、音響表真、音樂(lè)表情,三者也可以同時(shí)出現(xiàn),但不能各行其是,互相干擾,只有這樣,才能使聲音在電視節(jié)目中充分發(fā)揮作用,使電視節(jié)目表現(xiàn)得更完美。廣播電視節(jié)目系統(tǒng)是由不同類(lèi)型的廣播、電視節(jié)目組成的節(jié)目有機(jī)整體。普陀區(qū)公正制作廣播電視節(jié)目誠(chéng)信合作
傳播學(xué)將人類(lèi)的傳播活動(dòng)分為四類(lèi):自我傳播、人際傳播、組織傳播、大眾傳播,除了自我傳播有時(shí)是外部言語(yǔ)的自言自語(yǔ),有時(shí)是思考之類(lèi)的內(nèi)部言語(yǔ)之外,人們的有聲語(yǔ)言活動(dòng)在各類(lèi)傳播中都占有“主角”的位置,人們通過(guò)口頭言語(yǔ)交流信息是*快捷、*方便、*易被接受、被理解的方式。從某種程度上講,大眾傳播中的廣播電視又把有聲語(yǔ)言的傳播發(fā)展到了極至,人們*生動(dòng)活潑、*具直接可感性的有聲語(yǔ)言借助電子傳播技術(shù)突破了時(shí)空的局限,可以迅速傳播到廣大的人群當(dāng)中。不過(guò)應(yīng)當(dāng)承認(rèn),在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里,大眾傳播基本上都只是“我播你聽(tīng)”的單向傳播。當(dāng)社會(huì)大踏步地向前邁進(jìn)時(shí),思想解放,經(jīng)濟(jì)騰飛,科技發(fā)展,廣播電視領(lǐng)域發(fā)生了深刻的變革,主持人節(jié)目這種傳播形式出現(xiàn)后,受眾不jin可以參與到節(jié)目當(dāng)中來(lái)與主持人面對(duì)面交流,而且在節(jié)目播出過(guò)程中還能夠通過(guò)電話、短信E_mail直接與主持人交流。這種在大眾傳播中滲入的“人際性”的雙向交流,使大眾傳播更增添了傳播的魅力和優(yōu)勢(shì)。崇明區(qū)正規(guī)制作廣播電視節(jié)目口頭語(yǔ)言交際在日常生活和工作中大量存在。
口頭語(yǔ)言交際在日常生活和工作中大量存在,有公務(wù)性的,有私人性的;有正式場(chǎng)合的,有隨意時(shí)空的;有面對(duì)面的,有只聞其聲不見(jiàn)其人的;有簡(jiǎn)短的寒暄,有認(rèn)真的長(zhǎng)談;有面向個(gè)人的,有面向大眾的;等等,不一而足。心理學(xué)的研究把口頭言語(yǔ)分為對(duì)話和獨(dú)白兩種形式,“通常把聊天、座談、辯論、質(zhì)疑等情況下的言語(yǔ)活動(dòng)稱(chēng)為對(duì)話言語(yǔ)”,“把報(bào)告、講演、講課等比較長(zhǎng)時(shí)間的獨(dú)自的言語(yǔ)活動(dòng)稱(chēng)之為獨(dú)白言語(yǔ)”,并認(rèn)為“對(duì)話言語(yǔ)是被對(duì)話者積極支持著的言語(yǔ),每一個(gè)參加對(duì)話的人都以對(duì)方的質(zhì)疑、反駁、回答、補(bǔ)充為刺激”,“會(huì)話言語(yǔ)在心理活動(dòng)上是言語(yǔ)的*簡(jiǎn)單的形式”;同時(shí)認(rèn)為獨(dú)自言語(yǔ)的“支持物只是自己說(shuō)話的主題和自己吐露的詞句。獨(dú)白的言語(yǔ)沒(méi)有交談?wù)叩闹С?,它比有?duì)方支持的對(duì)話言語(yǔ),在心理上要復(fù)雜得多”。
廣播電視節(jié)目制作和傳播的語(yǔ)境是一個(gè)特殊語(yǔ)境。其與日常談話語(yǔ)境一個(gè)*大的區(qū)別,就在于許多時(shí)候傳播者面前沒(méi)有交流實(shí)體,傳播對(duì)象并不在眼前,一句話,廣播電視節(jié)目語(yǔ)境經(jīng)常處于虛擬語(yǔ)境當(dāng)中。在日常的口頭言語(yǔ)交際中,無(wú)論“獨(dú)白”還是“對(duì)話”,語(yǔ)言交流的雙方就在現(xiàn)場(chǎng),這是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境。拿人際交流來(lái)說(shuō),面對(duì)面的直接交流是*普遍的方式,交流的雙方互為發(fā)話人和聽(tīng)話人,不jin有表情、動(dòng)作參與其中,更有及時(shí)的反饋?zhàn)稣勗挼拇呋瘎?,即便是不?jiàn)面的電話聯(lián)系或書(shū)信聯(lián)系,那**之間的雙向交流心態(tài)、情態(tài)、語(yǔ)態(tài)(語(yǔ)言形態(tài))確實(shí)存在著。而組織傳播中的“獨(dú)自”,一方面常會(huì)有參與者的插話;另一方面,哪怕是主講人的“一言堂”,但聽(tīng)話人的神情、動(dòng)作乃至?xí)?chǎng)、課堂的紀(jì)律、氣氛都會(huì)給主講者以明確的反饋,主講人完全可以根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)觀察到的反饋及時(shí)做出調(diào)節(jié),比如調(diào)節(jié)講話內(nèi)容的深淺、話量的增減、語(yǔ)速的快慢、音調(diào)的高低、音量的大小,等等。線性編輯系統(tǒng)即基于磁帶的電子編輯。
從總體上看,節(jié)目制作和播出語(yǔ)境是個(gè)復(fù)合語(yǔ)境。播音員、主持人面對(duì)話筒、鏡頭向虛擬對(duì)象進(jìn)行傳播,是電子大眾傳播*基本的形態(tài)。 在專(zhuān)訪節(jié)目、談話節(jié)目、開(kāi)通熱線、各類(lèi)有現(xiàn)場(chǎng)觀眾的節(jié)目當(dāng)中,播音員、主持人的談話大多是面對(duì)面現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中實(shí)實(shí)在在的交流,雖然電臺(tái)主持人看不到打進(jìn)熱線的聽(tīng)眾,但交流對(duì)象卻是真實(shí)存在的,交流過(guò)程是地道的雙向交流、互動(dòng)傳播。這些語(yǔ)言活動(dòng)都屬于“對(duì)話”,是有問(wèn)有答的直接交流,不過(guò)與生活中的對(duì)話不同,這些對(duì)話同時(shí)也是說(shuō)給受眾聽(tīng)的,也就是說(shuō),在節(jié)目的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境的實(shí)際交流中,包含著對(duì)收音機(jī)前、電視機(jī)前的虛擬聽(tīng)、觀眾的“擬態(tài)交流”。 在綜藝娛樂(lè)類(lèi)節(jié)目里,主持人的語(yǔ)言有面對(duì)現(xiàn)場(chǎng)觀眾群體的,有面對(duì)現(xiàn)場(chǎng)個(gè)體的,有面對(duì)攝像機(jī)直接說(shuō)給電視機(jī)前觀眾的,交流指向不時(shí)轉(zhuǎn)換,而且既有“擬態(tài)交流”,又有實(shí)際的交流,是多種交流類(lèi)型的復(fù)合及交叉。節(jié)目系統(tǒng)既需要保持一定的穩(wěn)定性。崇明區(qū)正規(guī)制作廣播電視節(jié)目
從總體上看,節(jié)目制作和播出語(yǔ)境是個(gè)復(fù)合語(yǔ)境。普陀區(qū)公正制作廣播電視節(jié)目誠(chéng)信合作
在一個(gè)電臺(tái)、電視臺(tái)的節(jié)目系統(tǒng)中,所有節(jié)目都統(tǒng)一于電臺(tái)、電視臺(tái)的總體目標(biāo),為實(shí)現(xiàn)辦臺(tái)宗旨服務(wù)。節(jié)目系統(tǒng)既需要保持一定的穩(wěn)定性,也需要形成便于隨時(shí)調(diào)整的開(kāi)放性機(jī)制,以有利于發(fā)揮廣播、電視多功能的傳播優(yōu)勢(shì)。宏觀系統(tǒng)指由同一覆蓋區(qū)域內(nèi)各臺(tái)在同一時(shí)間內(nèi)播出的節(jié)目構(gòu)成的橫向共時(shí)系統(tǒng)。凡處于同一覆蓋范圍的電臺(tái)、電視臺(tái)的節(jié)目,都是這個(gè)系統(tǒng)的子系統(tǒng)。這樣就存在著兩種橫向關(guān)系:各電臺(tái)、電視臺(tái)之間節(jié)目的關(guān)系;廣播節(jié)目與電視節(jié)目之間的關(guān)系。廣播、電視的接收具有某種排他性,共時(shí)系統(tǒng)的節(jié)目之間存在著爭(zhēng)取受眾的激烈競(jìng)爭(zhēng)。各臺(tái)在設(shè)置節(jié)目和安排時(shí)間布局時(shí),都應(yīng)從全局出發(fā),妥善處理與同一覆蓋范圍內(nèi)其他節(jié)目系統(tǒng)的關(guān)系。普陀區(qū)公正制作廣播電視節(jié)目誠(chéng)信合作
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