現(xiàn)代舞蹈即興訓(xùn)練：即興概念：現(xiàn)代舞即興訓(xùn)練是現(xiàn)代舞教學(xué)中的重要內(nèi)容。即“在事先沒有準(zhǔn)備的情況下，創(chuàng)作、表演或演講的那一部分”?，F(xiàn)代即興舞蹈也是即興舞蹈，是舞者在受到外界或自身刺激之后，一種直觀動(dòng)作的表現(xiàn)方式?，F(xiàn)代舞蹈即興訓(xùn)練是一種身心合一的過(guò)程，它不僅但是單純的肢體動(dòng)作的學(xué)習(xí)，更涉及到學(xué)生肢體感受和藝術(shù)創(chuàng)造能力的提高，是一門較高級(jí)的舞蹈課程。即興訓(xùn)練的目的與價(jià)值：即興訓(xùn)練不僅能增強(qiáng)肢體舞蹈能力，而且是培養(yǎng)舞蹈演員的藝術(shù)創(chuàng)造力、想象力、思維能力的重要手段。漸進(jìn)式即興練習(xí)中，經(jīng)常用到不常用的身體部位做舞蹈，從而發(fā)展了肢體的盲區(qū)，增強(qiáng)了肢體的舞蹈能力現(xiàn)代舞即興的過(guò)程并非單純的肢體訓(xùn)練，而是思維與肢體同時(shí)進(jìn)行的過(guò)程。如：關(guān)節(jié)導(dǎo)引、傳導(dǎo)(要求在不限制關(guān)節(jié)的部位、不限方位、角度、空間等)，必須是舞蹈必須兩個(gè)人有關(guān)聯(lián)，平時(shí)的課堂訓(xùn)練很容易忽視關(guān)節(jié)的感受和傳導(dǎo)，導(dǎo)致無(wú)法控制身體重心和氣息流動(dòng)。 甘肅有哪些比較好的舞蹈藝術(shù)職業(yè)學(xué)校？甘肅蘭州民族舞舞蹈藝術(shù)學(xué)校
舞蹈表演專業(yè)包含芭蕾舞、中國(guó)古典舞、民族民間舞、現(xiàn)代舞、拉丁舞等不同專業(yè)方向，本專業(yè)考生主要學(xué)習(xí)與規(guī)定專業(yè)方向相關(guān)的舞蹈基本知識(shí)和基本理論，受到舞蹈表演方面的訓(xùn)練，具有從事舞蹈表演能力。就業(yè)方向：畢業(yè)生可在文藝團(tuán)體、專業(yè)及普通學(xué)校、藝術(shù)館（站）、青少年宮、企事業(yè)單位等工作?？蓮氖挛璧秆輪T、舞蹈教學(xué)、輔導(dǎo)組織工作；青少年業(yè)余舞蹈教學(xué)排練；企業(yè)文化、社區(qū)文化和大型文化活動(dòng)的策劃、編導(dǎo)、排練等工作。蘭州舞蹈職業(yè)藝術(shù)學(xué)校哪家好？慈愛芭蕾舞舞蹈招生蘭州教的好的舞蹈培訓(xùn)學(xué)校誰(shuí)知道？
在民族風(fēng)情旅游中，民族歌舞表演已經(jīng)占有了一定市場(chǎng)，與旅游業(yè)相互推動(dòng)，形成了不少優(yōu)xiu的民族歌舞藝術(shù)產(chǎn)品，顯示了民族歌舞藝術(shù)新的發(fā)展態(tài)勢(shì)。隨著旅游文化行業(yè)的發(fā)展，民族歌舞藝術(shù)表演成功走向市場(chǎng)、成為文化消費(fèi)的熱點(diǎn)。而這一過(guò)程的變化，主要取決于四點(diǎn)：首先，民族歌舞藝術(shù)作品的創(chuàng)作,都植根于豐富的民族文化，以傳統(tǒng)的民族歌舞藝術(shù)為原型。在舞臺(tái)上所展示的，都是具有濃郁民族特色的歌舞形式，作品的元素都可以在少數(shù)民族的歷史文化中找到其原型，表現(xiàn)的都是相當(dāng)有有代表性的民族文化。
現(xiàn)代舞蹈的重心在哪里？新舊交替的觀念在現(xiàn)代舞中并非無(wú)關(guān)緊要。雖然新的不一定比舊的要好，但是新的比舊的更有趣，更能引起人們的注意。對(duì)于現(xiàn)代舞作品，應(yīng)盡量避免對(duì)是非曲直的評(píng)判，特別是在觀看遠(yuǎn)離傳統(tǒng)觀念的后現(xiàn)代舞蹈時(shí)。與倫理學(xué)相比，舞蹈是一種遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和意識(shí)形態(tài)的審美觀。在古典舞中，可舞性是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，在現(xiàn)代舞中完全不適用，因?yàn)楝F(xiàn)代舞的概念是如此廣fan，因?yàn)榇笞匀辉诂F(xiàn)代舞者的眼中沒有一處舞姿，因?yàn)槊總€(gè)人的一舉一動(dòng)都在跳舞。美國(guó)第三代現(xiàn)代舞大師保羅-泰勒說(shuō)過(guò)：“我們?nèi)鄙俚牟皇切袆?dòng)，而是發(fā)現(xiàn)那些能夠發(fā)揮其功能的眼睛。”思想和哲學(xué)一直是現(xiàn)代舞者的一個(gè)重要特點(diǎn)。并且不再是那種只會(huì)模仿而不思進(jìn)取的藝人匠人?，F(xiàn)代舞蹈本身就是一門身心解放的藝術(shù)。 蘭州學(xué)習(xí)民族民間舞就去蘭州慈愛實(shí)驗(yàn)藝術(shù)職業(yè)學(xué)校。
舞蹈藝術(shù)的意蘊(yùn)和意境。動(dòng)作是舞蹈藝術(shù)基本的語(yǔ)言。在舞蹈藝象的特定情境中，構(gòu)成動(dòng)作的姿態(tài)、節(jié)奏、速度、空間走向、動(dòng)作力度與情感強(qiáng)度的統(tǒng)一所體現(xiàn)的情感傾向，以及動(dòng)作在運(yùn)動(dòng)中的“力效”，在音樂(lè)、舞美等多種手段的配合下，可以表現(xiàn)不同的情感，塑造不同的人物性格和形象，展示無(wú)數(shù)復(fù)雜的心境和情感景象，使舞蹈藝術(shù)在連綿不斷的起伏跌宕中展示內(nèi)容，表現(xiàn)人物情感，創(chuàng)造各具特色、生動(dòng)鮮明的舞蹈藝象，具有造型美、流動(dòng)美、情感美的巨大欣賞價(jià)值。舞蹈表演要求以簡(jiǎn)代繁，以少總多，講究生動(dòng)傳神，即強(qiáng)調(diào)通過(guò)外在形象的塑造傳達(dá)出內(nèi)在的神韻，抒發(fā)主體的胸臆情懷。從整體追求上看，含蓄蘊(yùn)藉，追求神似，注重當(dāng)眾展現(xiàn)人物的靈魂和情感，注重整體效果的傳神寫意。虛擬的動(dòng)作表演重在動(dòng)作的高度美化和感情的充分抒發(fā)，創(chuàng)造出劇情需要的舞臺(tái)環(huán)境和氛圍，使舞蹈表演更加自由，拓寬表現(xiàn)生活的領(lǐng)域，超越有限的“實(shí)境”，營(yíng)構(gòu)無(wú)限的“虛境”，創(chuàng)造出一種超脫、空靈、古樸、高雅的審美境界。表現(xiàn)手法的突出特點(diǎn)是夸張、變形，追求超乎常形之上的藝術(shù)真實(shí)，旨在調(diào)動(dòng)觀眾的想象，共同完成審美意象的創(chuàng)造，因而具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。 蘭州舞蹈培訓(xùn)就選_蘭州慈愛實(shí)驗(yàn)藝術(shù)職業(yè)學(xué)校.甘肅蘭州民族舞舞蹈藝術(shù)學(xué)校
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20世紀(jì)初在西方興起的一種與古典芭蕾相對(duì)立的舞蹈派別。它們鮮明特點(diǎn)是反映現(xiàn)代西方社會(huì)矛盾和人們的心理特征，故稱之為現(xiàn)代舞，亦有稱之為“當(dāng)代舞蹈”、“新興舞蹈”、“現(xiàn)代派舞蹈”等等。早期現(xiàn)代舞是在浪漫主義影響下產(chǎn)生的?，F(xiàn)代舞的藝術(shù)現(xiàn)象是復(fù)雜的，各派都有自己的探索和追求。其中出現(xiàn)的所謂表現(xiàn)主義、象征主義、心理派和抽象派等，都是和現(xiàn)代主義相適應(yīng)的流派。它們有一個(gè)共同的特征，就是反對(duì)傳統(tǒng)觀念在藝術(shù)上的統(tǒng)治，以傳統(tǒng)的叛逆自居。在現(xiàn)代派的舞蹈家們看來(lái)寫實(shí)主義方法已經(jīng)在很大程度上把世界和人們復(fù)雜關(guān)系簡(jiǎn)單化了。因此在探索突破傳統(tǒng)表現(xiàn)方式的同時(shí)，傳統(tǒng)的時(shí)間次序(起始、中間、結(jié)束)和空間觀念性打破了;那種比例感和尺度感聯(lián)結(jié)在一起的秩序觀念亦被打破了，而代之以一種按自由聯(lián)想重新組織的時(shí)間感和空間感?？傊?，現(xiàn)代舞總是保持著它的活躍、易變的特性。過(guò)去現(xiàn)代舞和芭蕾曾一度處于水火不相容的境地，而今則相互吸收融合，而且許多舞蹈家兼善兩種舞蹈。 甘肅蘭州民族舞舞蹈藝術(shù)學(xué)校
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