播音指導(dǎo)1.具有深厚的專業(yè)理論功底和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),對(duì)播音專業(yè)理論和創(chuàng)作規(guī)律有系統(tǒng)深入的研究,科學(xué)文化知識(shí)廣博,政策理論水平高,學(xué)術(shù)造詣深。2.工作業(yè)績突出,勝任高難度的各類廣播電視或網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目播音主持工作,承擔(dān)重大宣傳報(bào)道、重要節(jié)目欄目的播音主持任務(wù)。具有良好的公眾形象和較強(qiáng)的社會(huì)影響力,享有較高聲譽(yù)。3.通曉播音主持業(yè)務(wù),在實(shí)踐中有所創(chuàng)新,有獨(dú)特的播音主持風(fēng)格,具備較高的采編制作或主持節(jié)目的能力。能夠提出對(duì)本專業(yè)有指導(dǎo)意義的研究課題,在教育、教學(xué)、研究上有較大影響力的原創(chuàng)性成果。4.在指導(dǎo)、培養(yǎng)中青年業(yè)務(wù)骨干方面做出突出貢獻(xiàn),能夠組織和指導(dǎo)播音員、主持人完成各種重大宣傳的播音主持任務(wù),具有較強(qiáng)的檢查、審評(píng)播音質(zhì)量的能力,能夠解決業(yè)務(wù)中的重大疑難問題。在促進(jìn)播音主持業(yè)務(wù)發(fā)展和人才隊(duì)伍建設(shè)方面發(fā)揮了較強(qiáng)的和示范作用。5.一般應(yīng)具備大學(xué)本科及以上學(xué)歷或?qū)W士及以上學(xué)位,取得主任播音員主持人職稱后,從事播音主持工作滿5年。甘肅藝術(shù)職業(yè)學(xué)校哪家好?蘭州形體藝術(shù)學(xué)校有哪些
要深刻把握人類藝術(shù)童年期藝術(shù)發(fā)生原點(diǎn)的重要性,挖掘、保護(hù)和傳承好傳統(tǒng)藝術(shù),特別是要挖掘、保護(hù)和傳承好那些已經(jīng)瀕危的民族藝術(shù)資源。第二,要確證藝術(shù)在時(shí)間走廊上沒有無根的創(chuàng)造。離開原點(diǎn)憑空不能創(chuàng)造所謂的新藝術(shù),即使創(chuàng)造出來也是短命的。第三,要時(shí)刻回望藝術(shù)童年、回望藝術(shù)原點(diǎn)。藝術(shù)低潮期要回望,藝術(shù)復(fù)興期更要回望。中國正處于藝術(shù)復(fù)興期。我們既要重視現(xiàn)代文化,更要回到傳統(tǒng)。藝術(shù)復(fù)興的根本是藝術(shù)自覺,藝術(shù)自覺來源于對(duì)于傳統(tǒng)的認(rèn)知。中國藝術(shù)復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期已經(jīng)來臨,許多藝術(shù)興盛的要素都已基本具備,當(dāng)下需要的是藝術(shù)評(píng)論者和編創(chuàng)者的深層互動(dòng)。第四,要牢記藝術(shù)關(guān)注快樂和關(guān)切苦難兩條共生的發(fā)展線索,在社會(huì)浮躁的***,藝術(shù)界尤其要關(guān)注我們面臨的苦難,關(guān)切物欲橫流背后人性的空虛無聊,藝術(shù)評(píng)論首先要做價(jià)值**、批評(píng)和批判庸俗藝術(shù)的排頭兵。 張掖民族舞蹈藝術(shù)專業(yè)學(xué)校蘭州慈愛藝術(shù)職業(yè)學(xué)校是西北地區(qū)比較不錯(cuò)的藝術(shù)類院校。
有些人習(xí)慣性地認(rèn)為學(xué)播音主持的學(xué)生應(yīng)該又帥又漂亮。其實(shí)播音員不是演員。對(duì)播音員的要求是端莊、大方、有條理。我覺得播音員和主持人應(yīng)該像大眾情人一樣,要有大家都喜歡的藝術(shù)氣質(zhì)。我覺得對(duì)于我們播音主持專業(yè)的人來說更重要的是舞臺(tái)感和藝術(shù)氣質(zhì)。在公共場合不拘謹(jǐn)大方;放松,微笑,有親和力。這對(duì)于這個(gè)專業(yè)來說是非常重要的,尤其是對(duì)于天性不是很有氣質(zhì)的人來說。不卑不亢,面對(duì)老師、考官和大眾、鏡頭,培養(yǎng)禮貌善良的、微笑、自然放松。我們?cè)谂嘤?xùn)的時(shí)候告訴自己,播音主持專業(yè)以后會(huì)由大城市的**教授來評(píng)判。另一方面,我們應(yīng)該讓自己以節(jié)目的形式做很多培訓(xùn)作業(yè)來匯報(bào)。
舞臺(tái)上輕盈優(yōu)美的舞者們,散發(fā)著自信的光芒,臺(tái)下的她們?yōu)榇烁冻隽诵燎诘暮顾?,不驕不躁持之以?是這些舞者教會(huì)我們的,沒錯(cuò),他們就是舞蹈表演專業(yè)的小可愛,現(xiàn)舞蹈表演專業(yè)目前己具有完善的教學(xué)體系、社會(huì)影響力。學(xué)習(xí)舞蹈專業(yè)需要學(xué)生很大的毅力,需要學(xué)生不斷地鍛煉,堅(jiān)持不懈,也需要專業(yè)的老師和專業(yè)的學(xué)校,來去培養(yǎng)學(xué)生。舞蹈表演專業(yè)是定向培養(yǎng)學(xué)生具備競技、表演、編舞及領(lǐng)舞能力、具備走向社會(huì)從事舞蹈教師崗位的過硬基本功底和教學(xué)能力、具備返鄉(xiāng)單獨(dú)辦學(xué)的經(jīng)營管理能力及一切想提高舞蹈專業(yè)水平的綜合能力。學(xué)生畢業(yè)后可以安排就業(yè)。舞蹈表演專業(yè)實(shí)行全日制學(xué)習(xí),文化專業(yè)各半,學(xué)院非常注重文化課的學(xué)習(xí),多方面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。 蘭州民間舞蹈培訓(xùn)就上慈愛藝校。
舞蹈內(nèi)容與形式密不可分黑格爾對(duì)內(nèi)容和形式有個(gè)有名的論斷:“內(nèi)容非他,即形式之轉(zhuǎn)化為內(nèi)容;形式非他,即內(nèi)容之轉(zhuǎn)化為形式?!边@句話的意思就是內(nèi)容和形式是同等重要,并且可以相互轉(zhuǎn)化,既矛盾又統(tǒng)一,那么一個(gè)藝術(shù)品內(nèi)容和形式如果涇渭分明,那肯定就不是佳作。皮亞杰的結(jié)構(gòu)主義觀點(diǎn)也認(rèn)為任何形式相對(duì)于更高層次的形式而言,又是內(nèi)容,任何內(nèi)容,相對(duì)于低層次的內(nèi)容而言,又形式。在舞蹈創(chuàng)作中,我們不難發(fā)現(xiàn)有時(shí)候創(chuàng)作靈感是從舞蹈的形式而來,從小鳥的飛翔得出大雁、海浪等藝術(shù)形象,又或是受到某件事情的觸動(dòng)而創(chuàng)造出一系列的動(dòng)作,因而不管怎樣,只有當(dāng)形式和內(nèi)容走到一起成為一個(gè)整體才是具有價(jià)值的藝術(shù)品,象《東方紅》《黃河》等這樣的作品,它們的藝術(shù)魅力絕非只是外部的形式美,更可以說是體現(xiàn)出來的民族精神和氣概在震撼著觀眾。因此,對(duì)于任何舞蹈作品,形式和內(nèi)容不可分割,相互依存、相互協(xié)調(diào),沒有無內(nèi)容的形式,則也沒有無形式的內(nèi)容。當(dāng)形式和內(nèi)容完美結(jié)合時(shí),藝術(shù)精品就產(chǎn)生了。以人體動(dòng)作為抒情表現(xiàn)手段的舞蹈,其深刻的思想內(nèi)涵和審美情感的表達(dá)是通過外在肢體和表情來傳遞的,因而形式美在舞蹈中是不容忽視的。 甘肅古典舞藝術(shù)職業(yè)學(xué)校哪家好?慶陽民族音樂藝術(shù)專業(yè)誰報(bào)過
舞蹈藝術(shù),舞蹈培訓(xùn)就到蘭州慈愛實(shí)驗(yàn)藝術(shù)職業(yè)學(xué)校!蘭州形體藝術(shù)學(xué)校有哪些
藝術(shù)本質(zhì)的重新解讀如果把人類的藝術(shù)發(fā)展史畫一條線,那這線一定是波浪狀的,有起有伏,有高有低。西方古希臘、古羅馬、文藝復(fù)興等是藝術(shù)發(fā)展的高峰時(shí)期:古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、荷馬史詩、悲劇與喜劇作家埃斯庫羅斯、阿里斯托芬,古羅馬的賀拉斯,古希臘、羅馬的神廟與廣場建筑樣式;中世紀(jì)的三大神學(xué)家、中世紀(jì)音樂與哥特式建筑繪畫雕塑;文藝復(fù)興時(shí)期的“三杰”米開朗基羅、達(dá)芬奇、拉斐爾的雕塑、繪畫、建筑;之后的古典主義、浪漫主義文學(xué)與音樂;印象派的繪畫、建筑、音樂、文學(xué)等。中國先秦、魏晉、唐宋時(shí)期是藝術(shù)發(fā)展的高峰時(shí)期,在藝術(shù)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域出現(xiàn)了諸多大師、有名家名作,也有藝術(shù)、美學(xué)、哲學(xué)理論相互照映、相互支撐,理論和實(shí)踐相伴而行,交相輝映。 蘭州形體藝術(shù)學(xué)校有哪些
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