厚衣之以薪葬之中野,不封不樹(shù),喪期無(wú)數(shù),后世圣人易之棺槨”。在半坡遺址墓碑中,埋葬的死人多是頭朝西,表示靈魂寄托西方的意思。這種宗教信仰,對(duì)祖先的崇拜觀(guān)念,在我國(guó)母系氏族就產(chǎn)生了。到了奴隸社會(huì)時(shí)期,厚葬之風(fēng)和迷信活動(dòng)更加盛行,奴隸主階級(jí)為利用宗教迷信維持其統(tǒng)治,大力提倡對(duì)兇禮的習(xí)俗,甚至把奴隸也作為祭品殺掉,作為殉葬品埋掉。商周時(shí)期制定了"貴賤有儀,上下有等"的葬制,天子、諸侯、大夫、士及一般奴隸主死了,在殮、殯祭上從時(shí)間、儀式棺槨到殉葬品都有等級(jí)區(qū)分,而奴隸則只“舉而委之”或當(dāng)殉葬品活活埋掉,如古侯家莊西北岡發(fā)現(xiàn)的大墓,墓室面積三百多平方米,深達(dá)12米,墓室中埋有執(zhí)戈的奴隸和狗。棺室雕花飾紋,擺滿(mǎn)了珍貴服飾器物。槨項(xiàng)排放著商王的兵器和儀仗執(zhí)器奴隸、男女侍從奴隸,還有兒童和供玩的狗猴等動(dòng)物。象這樣的大墓一般要?dú)⑸场⒓廊陌偃?,這種奢華、浪費(fèi)、殘酷的殺葬陪葬實(shí)在令人發(fā)指。殯葬殯儀程序:豎靈、收斂、喪失協(xié)調(diào)、引靈、接體、奠禮、火化、出殯、安厝、后續(xù)關(guān)懷。殯葬方式從古代演變到現(xiàn)代已經(jīng)有很多種了,如土葬,樹(shù)葬,花壇葬,草坪葬,天葬,鉆石葬,太空葬,礁球葬,有機(jī)粉葬,海葬,煙花葬,畫(huà)葬等。壁葬不僅是逝者的歸宿,也是生者的慰藉,讓人們?cè)谏乐g找到一種平衡和和諧。上海附近的墓地
如任所、戰(zhàn)場(chǎng)等,這往往是格于形勢(shì),如交通制約等;四是其他地方,如生前向往之地等。但是一般都要選擇“前有照,后有靠”的地方,即前有水流穿過(guò),后有山峰為靠,境內(nèi)層巒疊翠,就是說(shuō)墓地要枕山面水。當(dāng)然還有許多其它講究。如:首先應(yīng)該明確穴的來(lái)水與去水的方位,根據(jù)穴的來(lái)水與去水的方位來(lái)確定土地神位的大致方位,再根據(jù)穴的座向及分金五行配合,確定土地神位的準(zhǔn)確方位,同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來(lái)確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符合陰宅風(fēng)水的形勢(shì),又符合其***。使其墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求,使其更好地蔭益子孫后代。墳?zāi)褂屑獌粗?。舉凡有開(kāi)遙東西,一定有相,相就是形,就像家有家形家相,或者人有人形人相一樣,墳?zāi)挂灿心剐文瓜?。墳地風(fēng)水墓相的作用和影響:在墓相學(xué)上,把墳?zāi)贡扔髯鰳?shù)木來(lái)加以說(shuō)明。樹(shù)木,除了有根、干及枝葉之外,還會(huì)開(kāi)花結(jié)果。在墓相學(xué)上的象征意義,如根主墳?zāi)?、干主雙主、花主繼承、果實(shí)上主子孫等。因?qū)儆诟膲災(zāi)?,就像?shù)木依靠根部吸收養(yǎng)分以供其成長(zhǎng)的原理一樣,與家庭的繁榮有密切之關(guān)系,所以沒(méi)有墳?zāi)沟募彝?,必定?huì)招來(lái)衰運(yùn)。子孫的繁榮,往往與好的墳?zāi)褂兄苯雨P(guān)系。因此,建造墳?zāi)箷r(shí),務(wù)必要選擇吉相,而避免兇相。壁葬墓地有哪些壁葬不僅是生命的終點(diǎn),更是生命的起點(diǎn),為后人留下了寶貴的歷史和文化遺產(chǎn)。
一平方墓地價(jià)格可高達(dá)上萬(wàn),堪比房?jī)r(jià)。這不禁令人發(fā)問(wèn),殯葬事業(yè)的公益性何在?在“天津市喪俗如何適應(yīng)城市文明建設(shè)與社會(huì)管理發(fā)展”座談會(huì)上,針對(duì)民間殯葬商業(yè)組織(即所謂的“大了”)利用增加封建迷信環(huán)節(jié)謀取利益的問(wèn)題進(jìn)行了商討,應(yīng)由民政部門(mén)出面辦“大了”,既能降低“白事”的費(fèi)用,讓市民真正享受到實(shí)惠,還能對(duì)“大了”進(jìn)行有力的監(jiān)管。2.服務(wù)質(zhì)量、作業(yè)流程標(biāo)準(zhǔn)化水平有待提升。殯葬行業(yè)從業(yè)人員整體專(zhuān)業(yè)水平不高,直接影響到殯葬服務(wù)的質(zhì)量。殯儀館的服務(wù)水平不僅取決于設(shè)備的先進(jìn)與否,更取決于服務(wù)人員的服務(wù)水平。殯葬是一個(gè)極為特殊的行業(yè),不僅要滿(mǎn)足死者物理上的需求,更要滿(mǎn)足生者的精神需求。這就要求殯葬服務(wù)人員投入恰當(dāng)?shù)母星椋槔斫鈫蕦俚男那?。但目前中?guó)的殯葬從業(yè)人員基于社會(huì)文化對(duì)死的禁忌等因素,未能較好地認(rèn)識(shí)自己從事的行業(yè)價(jià)值,對(duì)工作滿(mǎn)意度低,而在服務(wù)業(yè)服務(wù)人員的工作滿(mǎn)意度之間影響到服務(wù)質(zhì)量。媒體常常報(bào)道的殯葬從業(yè)人員出現(xiàn)情緒管理不當(dāng),二次傷害喪屬客戶(hù)的心理,引起廣大的反響。作業(yè)流程標(biāo)準(zhǔn)化程度不高。作業(yè)流程標(biāo)準(zhǔn)化有利于組織、控制以及監(jiān)管的實(shí)行,為殯葬從業(yè)人員工作提供一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
5.墓地服務(wù)質(zhì)量也是影響墓地價(jià)格的一個(gè)方面。一個(gè)管理和服務(wù)較好的墓園,可能給用戶(hù)提供的服務(wù)較多,如交通服務(wù)、購(gòu)墓指導(dǎo)服務(wù)、代客祭掃服務(wù)等等。同時(shí)不僅需要更多的服務(wù)人員,也需要服務(wù)人員有較高的素質(zhì),當(dāng)然成本也較高。6.墓穴位置在同一墓園中,不同地點(diǎn)的墓穴會(huì)有不同的價(jià)格。一般來(lái)說(shuō),處于低洼處的墓穴,價(jià)格較低,地勢(shì)較高、干爽的墓穴,價(jià)格較高。同時(shí),墓穴周?chē)沫h(huán)境情況也會(huì)影響墓穴的價(jià)格。如,墓穴前方為大片的開(kāi)闊地,能看到較好的風(fēng)景等,都會(huì)使價(jià)格上升。7.民俗心理民俗心理也是影響價(jià)格的一個(gè)因素。俗話(huà)說(shuō)“物以稀為貴”,大家都相中的墓穴會(huì)使價(jià)格上漲。而在人們心目的中的好墓地、好墓穴,往往與人們的民俗心理有關(guān),即人們常說(shuō)的“風(fēng)水”的好壞。一般地,“風(fēng)水”越好的墓地、墓穴價(jià)格越高。如何選擇墓地風(fēng)水的吉穴?在綜合考慮和平衡以上各方因素后,可根據(jù)風(fēng)水原理,初步確定公墓風(fēng)水地的位置。在龍脈一致的情況下,認(rèn)真仔細(xì)觀(guān)察公墓園的前后左右,選擇**中,**能接受到龍氣吉穴。因?yàn)樵诠怪醒ㄋ荦垰獾膹?qiáng)弱程度是直接關(guān)系到子孫后代的富貴貧賤。**后在穴位上去看明堂、水路、砂向等是否合局,這是墓地風(fēng)水吉穴**為關(guān)健的一步。陵園。壁葬的靜謐氛圍,讓人們感受到生命的脆弱和短暫,也感受到生命的美麗和珍貴。
花、草等)安葬指在安葬設(shè)施內(nèi)不設(shè)硬質(zhì)墓穴和墓碑,使用可降解容器或直接將骨灰藏納土中,以植樹(shù)(花、草等)為主要標(biāo)識(shí)(或設(shè)置其他小型標(biāo)識(shí)物)安葬骨灰的一種形式。三、不保留骨灰安葬指在規(guī)定區(qū)域內(nèi)進(jìn)行骨灰撒海、撒散、集中深埋等不保留骨灰的一種安葬形式。四、遺體節(jié)地型墓位安葬指在土葬**區(qū)安葬設(shè)施內(nèi)(或在火葬區(qū)的少數(shù)民族公墓內(nèi))采用節(jié)地型墓位安葬遺體的一種形式。遺體節(jié)地型墓位的標(biāo)準(zhǔn)為:安葬遺體的單人墓位和合葬墓位的占地面積,分別小于4㎡和6㎡,墓碑高度(碑額至地面的距離)低于1m,硬質(zhì)墓材覆蓋面積不超過(guò)墓位總占地30%。五、遺體深埋不設(shè)墓碑安葬指將遺體埋葬在地下深度不小于,墓位不突出地面,不設(shè)硬質(zhì)墓碑(或設(shè)置其他小型標(biāo)識(shí)物)的一種葬式。一般來(lái)說(shuō),不同的公墓價(jià)格也不同,但是,墓地價(jià)格空間由哪些因素構(gòu)成呢?[5]1.地理位置因素地理位置是針對(duì)不同墓園來(lái)說(shuō)的,指的是距離市區(qū)的遠(yuǎn)近和交通條件的優(yōu)劣。一般來(lái)說(shuō),距離市區(qū)近的,土地價(jià)格較高,墓地價(jià)格也自然要高;反之,距離市區(qū)較遠(yuǎn)的,土地價(jià)格較低,墓地價(jià)格也自然較低。地理位置對(duì)價(jià)格影響的另一個(gè)因素交通條件。距離主要公路較遠(yuǎn),交通不便的,價(jià)格較低,靠近主要公路的價(jià)格較高。壁葬的排列方式不僅體現(xiàn)了對(duì)先人的尊重,也反映了家族的秩序和道德觀(guān)念。環(huán)境好的墓地生態(tài)節(jié)地葬
殯葬行業(yè)的歷史可以追溯到古代,是社會(huì)文化和歷史的重要組成部分。上海附近的墓地
通過(guò)開(kāi)鑿墓室壁面的橫向或縱向洞穴,將尸體或骨灰置于其中,將墓室轉(zhuǎn)化為“石室”。壁葬墓所采用的嵌洞形式各異,有長(zhǎng)方形、梯形、等距間隔等多種形式。墓主階層高貴壁葬墓大多由高級(jí)官員、富商或名門(mén)望族所建。他們視墓室為長(zhǎng)久家園,希望用豪華裝飾來(lái)展示自己的地位和財(cái)富。石刻藝術(shù)精湛壁葬墓的特點(diǎn)之一是石刻藝術(shù)非常精湛。墓室內(nèi)雕刻的圖案、文字和題詩(shī)作畫(huà)都是當(dāng)時(shí)的杰出藝術(shù)品。這些作品不僅顯示了墓主家族的文化修養(yǎng),還反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的***、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教狀況。留存歷史信息豐富壁葬墓不僅是一種墓葬形式,也是一個(gè)歷史資料庫(kù)。通過(guò)石刻內(nèi)容可以了解到當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)俗、禮儀、信仰以及對(duì)生死的看法等,對(duì)研究古代社會(huì)具有重要意義。壁葬墓的消失主要是因?yàn)樯鐣?huì)制度的變化和文化傳承的中斷。隨著時(shí)代的推移,朝代更迭、戰(zhàn)亂頻發(fā),壁葬墓的建造不再受到重視。而由于人們對(duì)古代文化缺乏保護(hù)和傳承,許多石刻作品已被毀壞或丟失??傊?,壁葬墓是古代一種特殊的墓葬形式,具有獨(dú)特的歷史文化價(jià)值。它不僅體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化水平和審美觀(guān)念,同時(shí)也留下了豐富的歷史信息,對(duì)我們了解古代社會(huì)具有重要的參考價(jià)值。什么是節(jié)地生態(tài)安葬節(jié)地生態(tài)安葬。上海附近的墓地
上海濟(jì)永文化發(fā)展有限公司是一家有著先進(jìn)的發(fā)展理念,先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn),在發(fā)展過(guò)程中不斷完善自己,要求自己,不斷創(chuàng)新,時(shí)刻準(zhǔn)備著迎接更多挑戰(zhàn)的活力公司,在上海市等地區(qū)的商務(wù)服務(wù)中匯聚了大量的人脈以及**,在業(yè)界也收獲了很多良好的評(píng)價(jià),這些都源自于自身的努力和大家共同進(jìn)步的結(jié)果,這些評(píng)價(jià)對(duì)我們而言是比較好的前進(jìn)動(dòng)力,也促使我們?cè)谝院蟮牡缆飞媳3謯^發(fā)圖強(qiáng)、一往無(wú)前的進(jìn)取創(chuàng)新精神,努力把公司發(fā)展戰(zhàn)略推向一個(gè)新高度,在全體員工共同努力之下,全力拼搏將共同上海濟(jì)永文化發(fā)展供應(yīng)和您一起攜手走向更好的未來(lái),創(chuàng)造更有價(jià)值的產(chǎn)品,我們將以更好的狀態(tài),更認(rèn)真的態(tài)度,更飽滿(mǎn)的精力去創(chuàng)造,去拼搏,去努力,讓我們一起更好更快的成長(zhǎng)!