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對(duì)于普通百姓，年貨是一桌難得吃上一頓的好飯菜；年貨是試穿很久終于買到手的新衣服；年貨是小孩子口袋里紅紅綠綠的水果糖；年貨是老奶奶一直舍不得買的小氈帽。在物質(zhì)豐富的消費(fèi)時(shí)代，好飯菜是隨時(shí)可以吃的，衣服早就掛滿了柜子，糖吃太多小孩子開始怕蛀牙了，年貨卻是不知道買什么了。食品銷量上漲很猛，但趕不上服裝的上漲幅度；服裝銷售堅(jiān)挺，但不及數(shù)碼產(chǎn)品；數(shù)碼產(chǎn)品銷售暢旺，汽車售賣奮起直追；汽車可以算是大年貨，可還有人覺得過年搬新房—就連食品和服裝這樣傳統(tǒng)的年貨也變得有些不傳統(tǒng)了，人們買回去的年貨食品不再是大魚大肉，而是增加了丹麥的藍(lán)罐曲奇、美國的開心果；新裝也不是期待了一年、挑選了十幾次才下決心買的那套，而是那件看上去不錯(cuò)的唐裝，一年中穿著只為過年那幾天。上海禮盒年貨券哪里有懶得出門？年貨券送貨上門！
年夜飯又叫年羹飯、合家歡、分歲筵、團(tuán)年飯等，它大概是中國人全年吃得 長的一頓飯，也是國人 看重的家庭宴會(huì)。上海市民俗文化學(xué)會(huì)會(huì)長、華東師范大學(xué)教授仲富蘭說， 早時(shí)，年夜飯稱為“別歲飯”，意在告別舊歲，迎來新年?？梢哉f，除夕的年夜飯既是一年辛苦忙碌、辭別舊歲的重要時(shí)刻，又飽含除舊布新、祈望來年的特殊意義。關(guān)于年夜飯，目前能夠搜尋到的 早出處來自晉代周處的《風(fēng)土記》的記載，其中提及“酒食相邀，謂之別歲；至除夕達(dá)旦不眠，謂之守歲。
在古代，辭舊迎新時(shí)飲屠蘇酒是一大民俗。屠蘇酒具有防病避疫的作用，相傳是漢代名醫(yī)華佗創(chuàng)制而成的，后由唐代名醫(yī)孫思邈流傳開來。孫思邈每年臘月，分送眾鄰鄉(xiāng)親一包藥，并囑咐眾人以藥泡酒，他還將自己的屋子起名為“屠蘇屋”。經(jīng)過歷代相傳，飲屠蘇酒便成為過年的風(fēng)俗之一。古代不少詩人的詩歌中也都提到了飲屠蘇酒這一民俗。比如宋代王安石《元日》：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇?！彼未懹巍冻寡罚骸鞍氡K屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符。置辦年貨這個(gè)習(xí)俗，源遠(yuǎn)流長，生生不息。
上古時(shí)代：歲紀(jì)攝提，即干支紀(jì)元法。北斗七星的斗柄從正東偏北（后天八卦艮位）為起點(diǎn)，順時(shí)針旋轉(zhuǎn)一圈謂之一歲（攝提）。斗指寅為春正（正月），“建正”之月為寅月，立春為歲首。（星辰歷）夏商周：夏歷正月在孟春，商歷正月在冬十二月，周歷正月在冬十一月。（陰歷）秦始皇統(tǒng)一六國后，使用秦歷（顓頊歷），正月在冬十月。（陰歷）漢朝初期沿用秦歷（顓頊歷）。到了漢武帝太初元年，即公元4年，天文學(xué)家唐都、落下閎、鄧平等人制訂了《太初歷》（又稱“八十一分律歷”），并吸收了干支歷的節(jié)氣成分作為指導(dǎo)農(nóng)事的歷法補(bǔ)充，將冬季十月一日為歲首改為以春季一月一日為歲首。年夜飯卡券定做，全國包郵 。楊浦區(qū)禮品年貨券定制價(jià)格
百節(jié)年為首，春節(jié)是中華民族 隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)。閔行區(qū)定制年貨券定制價(jià)格
古老傳統(tǒng)節(jié)日的起源與上古原始信仰、祭祀文化以及星象、歷法等人文與自然文化內(nèi)容有關(guān)。據(jù)現(xiàn)代人類學(xué)、考古學(xué)的研究成果，人類原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。古老傳統(tǒng)節(jié)日多數(shù)形成于古人擇日祭祀，以謝天地神靈、祖先恩德，以及祈福辟邪的活動(dòng)。早期的節(jié)日文化，反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎終追遠(yuǎn)、固本思源的人文精神；一系列的祭祀活動(dòng)，則蘊(yùn)含著祗敬感德、禮樂文明深邃文化內(nèi)涵。歲節(jié)（年節(jié)）的起源與發(fā)展涵蓋了人文哲學(xué)與自然規(guī)律等方面內(nèi)容。
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