使實(shí)現(xiàn)學(xué)校素質(zhì)教育的主體處于消極、被動(dòng)的狀態(tài)。而“條件論”的出現(xiàn)，與將素質(zhì)教育、應(yīng)試教育對(duì)峙而提相關(guān)。把應(yīng)試教育當(dāng)作是對(duì)以往教育否定的理解也招來(lái)對(duì)素質(zhì)教育的反對(duì)與抵觸。3．對(duì)素質(zhì)教育理解的局部化與孤立化，也是影響素質(zhì)教育推進(jìn)有效性的重要因素。很初，相當(dāng)一部分的實(shí)踐工作者，把素質(zhì)教育理解為加強(qiáng)學(xué)生的課外活動(dòng)，與gaige開(kāi)放早期教育gaige中提出的“第二課堂”、“第二渠道”聯(lián)系在一起。出現(xiàn)了“素質(zhì)教育”唱唱跳跳、轟轟烈烈，“應(yīng)試教育”(指主課教學(xué))扎扎實(shí)實(shí)、寸時(shí)必爭(zhēng)的雙重局面。而后，又出現(xiàn)將課程gaige、甚至只將社會(huì)實(shí)踐、活動(dòng)課、綜合課、校本課程等新課程體系中的某些課程，看作是實(shí)施素質(zhì)教育的全部，忽視學(xué)校教育系統(tǒng)整體變革。這些點(diǎn)狀的思維方式以及由此出發(fā)而形成的行為方式，同樣影響了素質(zhì)教育的quan面推進(jìn)和真實(shí)效應(yīng)。除此以外，從素質(zhì)教育推進(jìn)策略的角度來(lái)看，主要通過(guò)行政貫徹、自上而下的方式，也是造成實(shí)踐工作者缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)造性，缺乏作為gaige主體的意識(shí)和能力的原因之一。三、四點(diǎn)再認(rèn)識(shí)上述對(duì)素質(zhì)教育存在狀態(tài)的梳理與辨識(shí)，是一種清思與反思，為我們當(dāng)前對(duì)素質(zhì)教育的再認(rèn)識(shí)提供了基礎(chǔ)，但它還不是再認(rèn)識(shí)本身。更要指出的是，這些不同的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，已不是只停留在紙面上的文字存在。云南正規(guī)的素質(zhì)教育去哪好
盡可能幫家長(zhǎng)做一些力所能及的家務(wù)等。要注意給孩子更多自我鍛煉、自我服務(wù)的機(jī)會(huì)，減少孩子對(duì)父母的依戀和依附，提高孩子對(duì)社會(huì)生活的適應(yīng)能力，這將有助于孩子duli性的發(fā)展。其次在教育問(wèn)題上采取民主的態(tài)度，注重給孩子自zhuquan，經(jīng)常傾聽(tīng)孩子的觀點(diǎn)，讓孩子在家庭決策中起一定作用，并對(duì)自己的行為和選擇負(fù)一定的責(zé)任，允許孩子取得主動(dòng)并且負(fù)起與年齡相適的責(zé)任。三、培養(yǎng)幼兒的平等競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)能力家長(zhǎng)不僅要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)，讓孩子參與各種競(jìng)爭(zhēng)，并在這一過(guò)程中，注意引導(dǎo)孩子的心態(tài)，讓他們學(xué)會(huì)爭(zhēng)取機(jī)會(huì)去表現(xiàn)自己的能力。四、養(yǎng)幼兒良好的社交能力及合群、協(xié)作的素質(zhì)人際交往是人與人之間相互聯(lián)系的很基本的方式。未來(lái)社會(huì)的許多工作都需要人們通過(guò)協(xié)作去完成，這就必須讓兒童從小就學(xué)會(huì)與他人交往、協(xié)作。五、對(duì)幼兒進(jìn)行恰當(dāng)?shù)拇煺劢逃?，從小鍛煉幼兒心理承受能力和心理平衡能力家長(zhǎng)有必要對(duì)孩子進(jìn)行恰當(dāng)?shù)拇煺劢逃憻捄⒆釉谝螂y和挫折面前不低頭的堅(jiān)強(qiáng)意志和性格，并通過(guò)家庭中寬松氛圍營(yíng)造，允許孩子有自己的想法和生活方式，使孩子形成客觀、寬容、忍耐及和諧的心態(tài)。只有這樣，孩子才能在挫折面前泰然處之，保持樂(lè)觀與自信。武漢心理健康素質(zhì)教育更正規(guī)這些點(diǎn)狀的思維方式以及由此出發(fā)而形成的行為方式，同樣影響了素質(zhì)教育的quan面推進(jìn)和真實(shí)效應(yīng)。
教育理論研究者的言論在形成當(dāng)前素質(zhì)教育大格局中的影響力，有限到可忽略不計(jì)的程度。而出版商為宣傳或利潤(rùn)所制作的書(shū)籍，大多也存放在圖書(shū)館的書(shū)架上，“泡沫破碎”、“水分蒸發(fā)”以后所剩也就無(wú)幾了。故這兩方面我們都沒(méi)有列入梳理的范圍。首先要梳理的是di一層面的“答案”。素質(zhì)教育在我國(guó)是由zheng府明確提出，且具有行政指令、當(dāng)今已上升到法律規(guī)定、dai表國(guó)家意志的特征。盡管達(dá)到當(dāng)前的高度有一個(gè)形成過(guò)程，但可以說(shuō)，zheng府是素質(zhì)教育的“原創(chuàng)者”和強(qiáng)力推進(jìn)者。因此，要理解素質(zhì)教育指的是什么，就不能不對(duì)zheng府一系列相關(guān)的決策性文件進(jìn)行梳理與辨識(shí)。②縱觀20年來(lái)有關(guān)素質(zhì)教育論述的相關(guān)文件，我們可以看到保持一貫性的和存在區(qū)別的兩大類不同的表達(dá)。di一，以提高民族素質(zhì)為宗旨，是決策層對(duì)素質(zhì)教育的一貫表達(dá)。1985年發(fā)表的《zhong共zhong央關(guān)于教育體制gaige的決定》(以下簡(jiǎn)稱"85決定”)是我國(guó)gaige開(kāi)放以來(lái)di一個(gè)有關(guān)教育gaige的文件，在這個(gè)文件中明確指出，“教育體制gaige的根本目的是提高民族素質(zhì)”。此后，提高民族素質(zhì)一直被當(dāng)作基礎(chǔ)教育的根本目的。如1993年zhong共zhong央、guo務(wù)院頒布的《中國(guó)教育gaige和發(fā)展綱要》。
1990—1993)1990年初，總結(jié)兩年的gai革實(shí)踐，寫(xiě)成《樂(lè)學(xué)會(huì)學(xué)，自主自理——低年級(jí)“愉快教學(xué)，減輕負(fù)擔(dān)”實(shí)驗(yàn)簡(jiǎn)介》一文，發(fā)表在《小學(xué)教學(xué)gai革和實(shí)驗(yàn)》1990年第五期。這篇文章的發(fā)表，引起了教育界同行的普遍關(guān)注。同年5月，學(xué)校原校長(zhǎng)林錦波應(yīng)原國(guó)家教委的邀請(qǐng)到北京參加“愉快教育匯報(bào)”會(huì)。其后，被指定為全國(guó)首批七所開(kāi)展“愉快教育實(shí)驗(yàn)”學(xué)校之一。從此，八旗二馬路小學(xué)正式加入了全國(guó)研究和實(shí)施愉快教育學(xué)校的行列。這既是積極的肯定，也是莫大的鞭策。擺在學(xué)校面前的任務(wù)，就是要把已經(jīng)開(kāi)始，并且取得了初步成果的gai革實(shí)踐深入下去，為小學(xué)的教育gai革作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。正當(dāng)謀劃愉快教育的進(jìn)一步實(shí)施方略的關(guān)鍵時(shí)刻，廣州市的小學(xué)整體gai革進(jìn)入了向素質(zhì)教育quan面推進(jìn)的新階段。通過(guò)反復(fù)的學(xué)習(xí)、思考和探討，我校深刻地認(rèn)識(shí)到，素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)，就是面向全體學(xué)生，quan面貫徹教育方針，quan面提高教育質(zhì)量，這是中小學(xué)教育gai革的共同課題；但是，推進(jìn)素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)面向全體學(xué)生，quan面貫徹教育方針，quan面提高教育質(zhì)量的辦學(xué)路子卻應(yīng)各有特色。據(jù)此，就可以擺正兩者的關(guān)系：以素質(zhì)教育為宗旨，以愉快教育為途徑，通過(guò)“整體辦學(xué)，整體育人。這是素質(zhì)教育的很初的思想源頭。
為學(xué)生的quan面發(fā)展創(chuàng)造相應(yīng)的條件，依法保障適齡兒童和青少年學(xué)習(xí)的基本權(quán)利，尊重學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律、使學(xué)生生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)地得到發(fā)展?！彼刭|(zhì)教育是以提高人的生命質(zhì)量為歸依的教育，是教育以人為本的集中體現(xiàn)。素質(zhì)教育的提出，及時(shí)地，準(zhǔn)確地針砭了實(shí)際教育中的問(wèn)題，光大了教育的真諦，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的時(shí)代性、先進(jìn)性和針對(duì)性。它至少在兩個(gè)方面使教育回歸正確軌道：一是它的本體性，即使得教育回歸到學(xué)生fa展這一本體；二是它的生命性，使教育回歸到提升生命、尊重生命、依靠生命的生命機(jī)制上來(lái)。由于人的素質(zhì)發(fā)展總是由人自身的生命活動(dòng)達(dá)致的，素質(zhì)教育的本質(zhì)，決定了進(jìn)行素質(zhì)教育本身的操作體系，必須是依靠學(xué)生。也就是說(shuō)，時(shí)代轉(zhuǎn)型、社會(huì)進(jìn)步、對(duì)現(xiàn)代人的要求和教育內(nèi)部問(wèn)題堆積等因素，要求我們堅(jiān)決地從以師為本的教育轉(zhuǎn)向以生為本的教育，把發(fā)揮學(xué)生的積極性作為當(dāng)前解決教育問(wèn)題的很重要的和很有效的策略。在素質(zhì)教育中必須轉(zhuǎn)換思路，把主要依靠教者的教，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽浚ㄔ诮陶邘椭碌模W(xué)生的學(xué)，讓學(xué)生不折不扣地成為真正的學(xué)習(xí)主人，這就是實(shí)施生本教育。二、生本教育推進(jìn)素質(zhì)教育的意義我們認(rèn)為，要在學(xué)校中實(shí)施素質(zhì)教育。而且是在教育實(shí)踐中各不相同的實(shí)際存在。湖北有效的素質(zhì)教育更有效
文化科技、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展”。云南正規(guī)的素質(zhì)教育去哪好
易中天說(shuō)這只能悟，所以不屬于教育能覆蓋的范疇。所以我們回頭來(lái)看什么是素質(zhì)教育。很多人痛恨中國(guó)的應(yīng)試教育，所以把跟考試無(wú)關(guān)的項(xiàng)目都?xì)w類為素質(zhì)教育，所以STEAM自然就成了素質(zhì)教育的代名詞，因?yàn)樗麤](méi)有考試。但本質(zhì)上STEAM也許跟創(chuàng)新能力有一定關(guān)系，但更應(yīng)該歸為知識(shí)教育的范疇，但他并沒(méi)有解決中國(guó)教育gao分低能的問(wèn)題。沒(méi)有解決就業(yè)需要的能力的培養(yǎng)。如果素質(zhì)教育的初衷是解決中國(guó)教育中的gao分低能問(wèn)題，去解決就業(yè)時(shí)候的能力缺失，那么素質(zhì)教育應(yīng)該定義為能力教育。創(chuàng)新能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力以及管理能力其實(shí)是有辦法去培養(yǎng)的，去看看企業(yè)怎么培訓(xùn)員工這些能力的，學(xué)校就能怎么去培養(yǎng)。解決中國(guó)教育的問(wèn)題，應(yīng)該去思考教育本身的問(wèn)題，不是簡(jiǎn)單的減負(fù)，因?yàn)楹?jiǎn)單的減負(fù)會(huì)導(dǎo)致原先中國(guó)在知識(shí)教育的成就完全喪失。日本30年的”寬松教育“帶來(lái)的后果是需要反思的。改變中國(guó)教育應(yīng)該從重新定義”素質(zhì)教育“開(kāi)始。用戶評(píng)論ianTry把素質(zhì)教育扭曲為應(yīng)試教育的分支，確實(shí)是個(gè)大問(wèn)題。0「已注銷」送子女去美國(guó)德原因可能主要不是因?yàn)槊绹?guó)教育好，而是美國(guó)文憑找工作比中國(guó)的管用，至少很多家長(zhǎng)這么認(rèn)為。云南正規(guī)的素質(zhì)教育去哪好