5.別讓自己也成了垃圾一行中國(guó)人在日本一家餐館吃飯，他們?cè)陂T(mén)口把鞋子脫了走進(jìn)去——這是一個(gè)很習(xí)慣而且自然的動(dòng)作。但是，隨后來(lái)了一位日本老太太，只見(jiàn)她彎下腰，輕輕地拿起大家的鞋子，一雙一雙鞋尖朝外整齊地?cái)[好后，才走進(jìn)去。大家還以為她是服務(wù)員，隨后才知道，她也是吃飯的客人。在日本，學(xué)生從幼兒園開(kāi)始就被要求進(jìn)教室要脫下皮鞋放整齊，再換上白色的室內(nèi)鞋。日本人吃飯，會(huì)把用完的濕毛巾疊得整整齊齊，會(huì)把筷子放回包裝紙里，有蓋子的碗則用蓋子把碗蓋上，不會(huì)吃得亂七八糟讓別人去收拾;日本人住旅館，第二天早上必定會(huì)把被子和睡袍疊好，會(huì)把紙屑扔進(jìn)垃圾桶，還會(huì)把浴室里的牙刷、牙膏和毛巾放整齊。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，這叫傳統(tǒng)。這不是一朝一夕可以做到的，在日本人眼里，身邊必須是干凈整齊的，生活不允許有一絲雜亂，因?yàn)樗麄兠靼?，生活在垃圾堆里，自己也就成了“垃圾”。江西?lè)凡文化發(fā)展有限公司以精立業(yè)、以質(zhì)取勝。成都推廣哲學(xué)人生平臺(tái)
一直誤認(rèn)為陽(yáng)臺(tái)上那藏在綠葉枝頭，像小喇叭的純白花朵就是丁香花，曾有朋友問(wèn)我這是什么花，我驕傲地回答：“這是我養(yǎng)的一株丁香，很好養(yǎng)?！笨墒怯幸蝗眨野l(fā)現(xiàn)了一個(gè)事實(shí)，讓我驚詫。那日心血來(lái)潮，拿出手機(jī)，給心愛(ài)的綠植拍照，突然想起很早以前，我的手機(jī)上下載過(guò)一個(gè)拍照識(shí)花的軟件，于是打開(kāi)軟件，對(duì)著我的丁香花掃一掃，看到顯示的結(jié)果，突然就怔住了。這哪是什么丁香花呀，這花有一個(gè)特別接地氣的名字：狗牙花?？吹劫I(mǎi)的花貨不對(duì)板，心里一時(shí)間有些郁悶，因?yàn)樗娜~子像極了辣椒葉子，看這花，越看越覺(jué)得它就像一盆普通的辣椒盆栽，沒(méi)有一點(diǎn)兒出彩之處。后來(lái)想想，與其對(duì)它抱著成見(jiàn)，不如接受吧，既然錯(cuò)買(mǎi)了狗牙花，那說(shuō)明與狗牙花是有緣分的。我給狗牙花換了一個(gè)漂亮的花盆，施足了底肥，擺在陽(yáng)臺(tái)上，換了心情后再看它，便覺(jué)得它是種高雅的花兒了，特別是它的花骨朵，白得耀眼。沒(méi)多久，那些含苞待放的花骨朵，陸續(xù)開(kāi)放了，更覺(jué)得這花很出眾。有朋友說(shuō)是梔子花，細(xì)細(xì)打量，還真有點(diǎn)像呢。青島講述哲學(xué)人生是什么江西樂(lè)凡文化發(fā)展有限公司誠(chéng)實(shí)守信，攜手奮進(jìn)。
《每當(dāng)我找到生命的意義，他就又變了》是一本哲學(xué)范疇的書(shū)，哲學(xué)方面的書(shū)我還是自認(rèn)為很感興趣的，但是哲學(xué)究竟是門(mén)什么樣的學(xué)科，我是說(shuō)不出任何所以然來(lái)的，本身我對(duì)世間萬(wàn)物的定義也不以為然，自身有個(gè)大概的定義范疇就夠了。就像一句話說(shuō)的，外面世界沒(méi)有別人，只有你自己。你對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知是怎樣的，世界就是怎樣的。總的來(lái)說(shuō)，還是很快的把書(shū)看完了，也可以說(shuō)是自己喜歡的書(shū)吧，但是要說(shuō)思想有多深刻，倒也沒(méi)那么強(qiáng)烈的感覺(jué)，或許都是一些老生常談的哲句，但我又沒(méi)有那個(gè)水平去理解太深，只能說(shuō)以自身的水平輕松的把它讀完，收獲自然是有的，從享樂(lè)主義方面看：至少我輕松愉悅的經(jīng)歷了閱讀時(shí)光。這是人賦予人生意義的一部分。在實(shí)用主義眼里，學(xué)哲學(xué)完全就是荒廢時(shí)光。在我看這本書(shū)的時(shí)候，我有那么一刻也有那么一個(gè)想法：這些哲學(xué)家完全在生活中意，天馬行空，完全無(wú)法驗(yàn)證他們的想法，只是在空想。雖然我有這么個(gè)想法，但我是不會(huì)否認(rèn)哲學(xué)對(duì)生活方方面面的益處。哲學(xué)主要探索的問(wèn)題就是“我是誰(shuí)？從哪里來(lái)？去向哪？”。所以本書(shū)作者圍繞著自己以往抄寫(xiě)的歷史各位的哲句，寫(xiě)下自己的研究和見(jiàn)解，其所有內(nèi)容也在那三個(gè)問(wèn)題范圍內(nèi)。
人的本質(zhì)是一種概念，只是一種文字性的表達(dá)。而心靈是一種思想，思想是可以永恒存在的狀態(tài)。哲學(xué)，便可以幫助人探索內(nèi)在的心靈思想。帕斯卡爾說(shuō)：“人是一根會(huì)思考的蘆葦”。因?yàn)槿藭?huì)思考，所以他的思想似長(zhǎng)河般綿綿流動(dòng)，從無(wú)窮的以前，延伸到現(xiàn)在，再延伸到無(wú)窮無(wú)盡的將來(lái)。而思想流動(dòng)之所以成為可能，正是在于心靈的體悟，在于個(gè)體心靈與世界萬(wàn)物的交融和互動(dòng)。哲學(xué)需要人們具備觀察的眼睛和洞察的心靈，不斷地對(duì)身邊的現(xiàn)象進(jìn)行思考和探尋，在追問(wèn)本原的同時(shí)，不停地反省、醒悟、提高自己，以期達(dá)到更高的境界江西樂(lè)凡文化發(fā)展有限公司服務(wù)至上，以人為本。
當(dāng)我孤獨(dú)的時(shí)候，我總是打籃球，還記得我上高中的日子。我在初中時(shí)過(guò)得很愉快。我沒(méi)有去重點(diǎn)中學(xué)，但我對(duì)學(xué)校有一種依戀，盡管那里只有一個(gè)小的教學(xué)樓。在假期里，它是如此的空曠，以至于在教學(xué)大樓里如此安靜，以至于回聲似乎是那么遙遠(yuǎn)。在大樓西側(cè)有一個(gè)籃球場(chǎng)，總有人在嘗試，雖然有時(shí)他們無(wú)法避免受傷，但沒(méi)有人會(huì)放棄。這在我們學(xué)校創(chuàng)造了獨(dú)特的景觀。記得我們剛進(jìn)學(xué)校的時(shí)候，我們的輕浮的態(tài)度總是天真地以為畢業(yè)是遙遠(yuǎn)的。那時(shí)，我們一周只有五天，但是周五，我們沒(méi)有放慢我們的期望。在我們完成學(xué)業(yè)之前，我們的心正在飛向天空。只要我們期待著學(xué)校的鐘聲，我們就會(huì)用輕松的態(tài)度來(lái)完成這周的課程，迎接我們的好時(shí)光。鈴一響，我們就帶著行李跑向籃球場(chǎng)。站在籃球場(chǎng)，凝望著藍(lán)天白云，充滿遐想?；孟胱约壕拖褚豢脳鳂?shù)，，然后扣籃。中學(xué)里缺乏想象力是無(wú)法形容的。畢竟，我在這個(gè)小校園里有一些美好的夢(mèng)想。當(dāng)球累了，我們?cè)陉?yáng)光下微笑，我們的微笑是純潔的，甚至太陽(yáng)也在顫動(dòng)，我們的心溫暖而溫暖。我現(xiàn)在對(duì)我很友好。其實(shí)，沒(méi)有必要打開(kāi)天空，小空間也可以棲息在夢(mèng)里，平凡的生活也可以創(chuàng)造美。江西樂(lè)凡文化發(fā)展有限公司建立以客戶為中心的服務(wù)理念。蘇州推廣哲學(xué)人生經(jīng)典小故事
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耐心接受歲月的雕琢一棵長(zhǎng)得高大挺拔的樹(shù)，非常欣賞自己的身材，并引以為傲。有，來(lái)了一只啄木鳥(niǎo)，停在樹(shù)上，它聽(tīng)到樹(shù)干里有許多小蟲(chóng)啃噬的雜音。啄木鳥(niǎo)用長(zhǎng)嘴在樹(shù)干上啄了一個(gè)洞，準(zhǔn)備將蟲(chóng)一一吃掉。這棵樹(shù)非常生氣，它不能忍受美麗的枝干被破壞成一個(gè)一個(gè)洞，因此，大樹(shù)開(kāi)口責(zé)罵啄木鳥(niǎo)并把它趕走。于是小蟲(chóng)在樹(shù)干里長(zhǎng)大并生了更多的小蟲(chóng)，它們不斷地啃噬著樹(shù)干，逐漸把它吃空了。有，刮起一陣強(qiáng)風(fēng)，這棵大樹(shù)被攔腰吹斷了?！靖形颉靠嚯y對(duì)人生是一種雕琢，正如樹(shù)之于啄木鳥(niǎo)。一塊璞玉，只有經(jīng)過(guò)工匠的細(xì)心打磨和雕琢才能展露風(fēng)華。一個(gè)人只有耐心接受歲月的雕琢，才能在風(fēng)雨的洗禮下屹立不倒，步入邁向成功的殿堂。成都推廣哲學(xué)人生平臺(tái)
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