從災(zāi)難中找出價(jià)值1914年12月，大發(fā)明家托馬斯愛迪生的實(shí)驗(yàn)室在一場(chǎng)大火中化為灰燼，損失超過兩百萬美金。那個(gè)晚上，愛迪生一生的心血成果在無情的大火中付之一炬了。大火兇的時(shí)候，愛迪生二十四歲的兒子查里斯在濃煙和廢墟中發(fā)瘋似地尋找他的父親。他終找到了：愛迪生平靜地看著火勢(shì)，他的臉在火光搖曳中閃亮，他的白發(fā)在寒風(fēng)中飄動(dòng)著。“我真為他難過，”查里斯后來寫道，“他都六十七歲了，不再年輕了，可眼下這一切都付諸東流了?！彼吹轿揖腿碌溃骸安槔锼梗隳赣H去哪兒了？去，快去把她找來，這輩子恐怕再也見不著這樣的場(chǎng)面了。”第二天早上，愛迪生看著一片廢墟說道：“災(zāi)難自有它的價(jià)值，瞧，這不，我們以前所有的謬誤過失都給大火燒了個(gè)一干二凈，感謝上帝，這下我們又可以從頭再來了。”火災(zāi)剛過去三個(gè)星期，愛迪生就開始著手推出他的部留聲機(jī)?！靖形颉看煺酆痛驌羰鞘?，更是步入成功的階梯。當(dāng)你的人生遭遇無情的災(zāi)難時(shí)，請(qǐng)留心它所帶給你的，而不要專注于你已失去的。要知道，價(jià)值存在于每一個(gè)正在發(fā)生的事件當(dāng)中。江西樂凡文化發(fā)展有限公司敬業(yè)奉獻(xiàn)，遵紀(jì)守法。青島咨詢哲學(xué)人生
一、哲學(xué)對(duì)人的理解沒有人生的哲學(xué)是空疏的哲學(xué)，沒有哲學(xué)的人生是貧乏的人生。現(xiàn)在我們來談?wù)剰恼軐W(xué)層面上該如何來理解人生。1.人的存在人是一種超越性的，理解性的，創(chuàng)造性的存在。因?yàn)槿耸且环N超越性的存在，所以人就無法忍受單一的顏色，凝固的時(shí)空，存在的空虛，自我的失落和徹底的空白。大家都知道，人是自然而然的生，自然而然的死，可人也是一種創(chuàng)造性的存在，不會(huì)就這樣心甘情愿地走完這一生。人是尋求有意義的存在，所以人會(huì)努力把自然而然改造為一個(gè)真善美的屬人的世界，在創(chuàng)造中實(shí)現(xiàn)自己的存在。人都會(huì)有生存、安全、尊重、審美等層次需要，并且終升華為自我實(shí)現(xiàn)的需要，希望自己有限的生命得到無限的延續(xù)。人生是短暫的，我們必須加倍珍惜，不因虛度光陰而悔恨，不碌碌無為而終。人若想實(shí)現(xiàn)自己存在的價(jià)值就必要樹立理想。理想貫穿于人的精神生活之中，它來源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)，理想是人生前進(jìn)的燈塔，是促進(jìn)人生奮斗的動(dòng)力，是提高人生境界的保障。斯賓諾莎是荷蘭哲學(xué)家，他與笛卡爾齊名，著有《理論學(xué)》，可又有多少人知道，這位如神般的智者是以打磨眼鏡片來維持每天的生計(jì)。西安個(gè)人哲學(xué)人生是什么江西樂凡文化發(fā)展有限公司本著“真心伙伴、共享未來，讓我們一起實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想”的合作理念。
一、曲突徒薪有位客人到某人家里做客，看見主人家的灶上煙囪是直的，旁邊又有很多木材?？腿烁嬖V主人說，煙囪要改曲，木材須移去，否則將來可能會(huì)有火災(zāi)，主人聽了沒有作任何表示。不久主人家里果然失火，四周的鄰居趕緊跑來救火，火被撲滅了，于是主人烹羊宰牛，宴請(qǐng)四鄰，以酬謝他們救火的功勞，但并沒有請(qǐng)當(dāng)初建議他將木材移走，煙囪改曲的人。有人對(duì)主人說："如果當(dāng)初聽了那位先生的話，也不用準(zhǔn)備筵席，而且沒有火災(zāi)的損失，現(xiàn)在論功行賞，原先給你建議的人沒有被感恩，而救火的人卻是座上客，真是很奇怪的事呢！"主人頓時(shí)省悟，趕緊去邀請(qǐng)當(dāng)初給予建議的那個(gè)客人來吃酒。管理心得：一般人認(rèn)為，足以擺平或解決企業(yè)經(jīng)營(yíng)過程中的各種棘手問題的人，就是的管理者，其實(shí)這是有待商榷的，俗話說："預(yù)防重于"，能防患于未然之前，更勝于治亂于已成之后，由此觀之，企業(yè)問題的預(yù)防者，其實(shí)是優(yōu)于企業(yè)問題的解決者
把絆腳石變成墊腳石一個(gè)走夜路的人碰到一塊石頭上，他重重地跌倒了。他爬起來，揉著疼痛的膝蓋繼續(xù)向前走。他走進(jìn)了一個(gè)死胡同。前面是墻，左面是墻，右面也是墻。前面的墻剛好比他高一頭，他費(fèi)了很大力氣也攀不上去。忽然，他靈機(jī)一動(dòng)，想起了剛才絆倒自己的那塊石頭，為什么不把它搬過來墊在腳底下呢？他折了回去，費(fèi)了很大力氣，才把那塊石頭搬了過來，放在墻下。踩著那塊石頭，他輕松地爬到了墻上，輕輕一跳，他就越過了那堵墻。【感悟】逆境人人都會(huì)遇到，把絆腳石變成墊腳石，需要一定的智慧，更需要對(duì)苦難的正確理解。江西樂凡文化發(fā)展有限公司誠(chéng)實(shí)做人，誠(chéng)信做事。
天道日?qǐng)A，地道曰方。方，即是規(guī)矩，是框架，是做人之本；圓，即是圓通、靈活，是老練，是處世之道。為人處世，當(dāng)方則方，該圓就圓，方外有圓，圓中有方，方圓相濟(jì)，社會(huì)才會(huì)和諧。人生自在方圓中?！胺健笔侨肆⒅镜乃枷霘舛?，“圓”是人適應(yīng)社會(huì)、協(xié)調(diào)乾坤的行為準(zhǔn)則。剛為方，柔為圓。以不變應(yīng)萬變是方，以萬變應(yīng)不變是圓，人生的巧妙就在于方圓合一的道理，強(qiáng)調(diào)了方圓結(jié)合、為人處世的大智慧。方“方”乃做人之本，《孟子·公孫丑上》中寫道：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也”此“四端”正是仁、義、理、智“四德”的基礎(chǔ)，是人與動(dòng)物的根本區(qū)別，是人皆具有的善德淵源，也是人性的價(jià)值所在。孟子提出了內(nèi)向修養(yǎng)理論，而不是向外找，要堅(jiān)守自己的良知、本心，做人做事講原則、講正氣，就能做到“充實(shí)而有光輝”，感化別人一道行善，以達(dá)到至善的境界。在物欲橫流的社會(huì)中，有些人迷失了自己的本性。君子每天都要省察自己的一言一行和起心動(dòng)念是否符合天理，如果不修德，就會(huì)放縱個(gè)人的欲望，就會(huì)因迷失自己而墮落。江西樂凡文化發(fā)展有限公司刻骨鉆研，不斷提高素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。西安什么是哲學(xué)人生平臺(tái)
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5.別讓自己也成了垃圾一行中國(guó)人在日本一家餐館吃飯，他們?cè)陂T口把鞋子脫了走進(jìn)去——這是一個(gè)很習(xí)慣而且自然的動(dòng)作。但是，隨后來了一位日本老太太，只見她彎下腰，輕輕地拿起大家的鞋子，一雙一雙鞋尖朝外整齊地?cái)[好后，才走進(jìn)去。大家還以為她是服務(wù)員，隨后才知道，她也是吃飯的客人。在日本，學(xué)生從幼兒園開始就被要求進(jìn)教室要脫下皮鞋放整齊，再換上白色的室內(nèi)鞋。日本人吃飯，會(huì)把用完的濕毛巾疊得整整齊齊，會(huì)把筷子放回包裝紙里，有蓋子的碗則用蓋子把碗蓋上，不會(huì)吃得亂七八糟讓別人去收拾;日本人住旅館，第二天早上必定會(huì)把被子和睡袍疊好，會(huì)把紙屑扔進(jìn)垃圾桶，還會(huì)把浴室里的牙刷、牙膏和毛巾放整齊。對(duì)于他們來說，這叫傳統(tǒng)。這不是一朝一夕可以做到的，在日本人眼里，身邊必須是干凈整齊的，生活不允許有一絲雜亂，因?yàn)樗麄兠靼?，生活在垃圾堆里，自己也就成了“垃圾”。青島咨詢哲學(xué)人生
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