社會(huì)不斷進(jìn)步，人們的健康意識(shí)日益提升，但是快節(jié)奏的生活方式之下，人們生活質(zhì)量卻不斷下降，使得一部分人開(kāi)始反思自身的舉止和習(xí)慣。武術(shù)散打并不能被一種競(jìng)技體育的眼光去被看待，因?yàn)檫@樣會(huì)使人們偏移原本的價(jià)值觀，讓人們得不償失，只有重視身體鍛煉，運(yùn)用武術(shù)散打，才能真正的發(fā)揮出武術(shù)散打的作用，讓人們的身心可以保持健康，讓病痛遠(yuǎn)離人們。在如今的快節(jié)奏生活中，武術(shù)散打是十分符合當(dāng)前國(guó)民的健康鍛煉方式的。散打主要是對(duì)人的手和腿進(jìn)行了的鍛煉。武術(shù)成為青少年健康成長(zhǎng)的指揮棒、推動(dòng)機(jī)。蕪湖女子防身術(shù)中國(guó)武術(shù)這種注重以人為本的中國(guó)傳統(tǒng)和諧文化精神為我們構(gòu)建和諧社會(huì)、和諧人際關(guān)系提供了寶貴的資源，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的仁愛(ài)精神和謙...

中國(guó)武術(shù)崇尚武德?！拔丛?xí)武先修德”，“短德者不可與之學(xué)，喪理者不可與之教”。寬容，忍耐，堅(jiān)強(qiáng)，尊師愛(ài)友，仁義，謙虛和誠(chéng)實(shí)等等都習(xí)武者的武德修養(yǎng)。武家切磋武藝時(shí)，只應(yīng)點(diǎn)到為止，切不可亂作殺傷，“以武會(huì)友”，這都可以看出中國(guó)武術(shù)所體現(xiàn)出來(lái)的那種寬容和大度。武術(shù)雖說(shuō)是一種修身養(yǎng)性的方式，要想在這修身養(yǎng)性中有較高的造詣，也不是一件容易的事情。練武之人要心靜，這就需要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和恒心。各種動(dòng)作基本功也不是一朝一夕練就的，而是幾年甚至幾十年的堅(jiān)持不懈和不斷努力。尊師愛(ài)友也是武德的一大表現(xiàn)。中國(guó)人注重的是仁孝禮，“一日為師終生為父”極注重對(duì)師長(zhǎng)的尊敬。武術(shù)是一種修身養(yǎng)性的方式。宜興女子防身術(shù)培訓(xùn)哪家好武...

燦爛的中華傳統(tǒng)文化，兼收并蓄博采眾長(zhǎng)，吸收世界各國(guó)文明成果，形成了內(nèi)涵豐富、形式多樣的博大精深的當(dāng)代文化。我們要通過(guò)先進(jìn)文化來(lái)振奮人們的精神，凝聚人心，教育人民樹(shù)立堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大的理想，通過(guò)先進(jìn)文化的熏陶來(lái)升華人們的靈魂，陶冶人們的情操，還可以幫助人們樹(shù)立起一道明辨是非、識(shí)別真理和謬誤的標(biāo)尺，以抵御種種腐朽意識(shí)的影響。作為一種傳統(tǒng)文化，武術(shù)以其民族性、教育性、健身性而在許多民族和不同地域間傳播，并于各地的文化、藝術(shù)相互滲透，逐漸形成了既有統(tǒng)一意識(shí)，又富有特色的體育文化。武術(shù)所倡導(dǎo)的和諧精神無(wú)疑給我們提供一些幫助和借鑒。尤其是國(guó)家提出了武術(shù)進(jìn)校園，也說(shuō)明了武術(shù)在當(dāng)今社會(huì)的重要價(jià)值。***頒布體...

武術(shù)是古代一種傳承的技術(shù)。習(xí)武可以強(qiáng)身健體，亦可以防御敵人進(jìn)攻。習(xí)武之人以“制止侵襲”為技術(shù)導(dǎo)向、修習(xí)者進(jìn)入認(rèn)識(shí)人與自然、社會(huì)客觀規(guī)律的傳統(tǒng)教化（武化）方式，是人類(lèi)物質(zhì)文明的導(dǎo)向和保障。中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)伴隨著中國(guó)歷史與文明發(fā)展，走過(guò)了幾千年的風(fēng)雨歷程，成為維系這個(gè)民族生存和發(fā)展的魂、和承載中華兒女基因構(gòu)成的魄，止戈為武。武，是擁有維護(hù)自身安全和權(quán)益的實(shí)力。我們修習(xí)武術(shù)，是讓我們從身到心、由魂而魄得到提升而充滿(mǎn)安全感，精壯神足，具有安然自勝的實(shí)力。這是我族歷代沉淀而成、安魂守魄的法寶。武術(shù)散打與中國(guó)文化融合，為打造中國(guó)武術(shù)運(yùn)動(dòng)形象提供了強(qiáng)大的文化底蘊(yùn)，是武術(shù)散打發(fā)展的巨大天然優(yōu)勢(shì)。鼓樓區(qū)青少年武術(shù)興...

散打?qū)儆谝环N體育的活動(dòng)，已經(jīng)有四十多年的歷史，它具有很深的傳統(tǒng)性，但是在近幾年的演變中，添加了很多的新元素，例如地方特色和競(jìng)技性，使其具備了自己的特色。散打是深受廣大人民**喜愛(ài)的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，同樣也深受各個(gè)國(guó)家的武術(shù)人的喜愛(ài)。散打是我國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展到了一定階段后的產(chǎn)物，散打的所在就是利用了它競(jìng)技性的特點(diǎn)所表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)效性。它是武術(shù)比較好的表現(xiàn)形式，它不是一種單純的體力活動(dòng)，這其中還考驗(yàn)各位散打隊(duì)員的智力和應(yīng)變能力，它并不是一種簡(jiǎn)單的身體對(duì)抗類(lèi)運(yùn)動(dòng)，它是我國(guó)傳統(tǒng)中的重要部分。武術(shù)與書(shū)法作為中國(guó)文化寶庫(kù)中代表性與影響力的文化，開(kāi)始在世界各地流行起來(lái)并深受各國(guó)人們青睞。三山區(qū)寒假班武術(shù)培訓(xùn)哪家好...

散打運(yùn)動(dòng)是中華文化的瑰寶,具有悠久的歷史。上海體育學(xué)院于上世紀(jì)八、九十年代建立了國(guó)內(nèi)梯隊(duì)的青少年散打運(yùn)動(dòng)員培訓(xùn)基地,培養(yǎng)出了一批世界和全國(guó)。近年來(lái),伴隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)和生活水平的逐漸提健的體魄也成為了很多人追求的目標(biāo)。不同于自由搏擊和跆拳道等運(yùn)動(dòng),散打運(yùn)動(dòng)仍是相對(duì)小眾的運(yùn)動(dòng),國(guó)內(nèi)的散打運(yùn)動(dòng)員、散打教練、散打賽事運(yùn)營(yíng)人員缺口較大。散打高水平專(zhuān)業(yè)運(yùn)動(dòng)員、職業(yè)教練的培養(yǎng)遭遇瓶頸。為了讓中國(guó)武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)的比賽項(xiàng)目,我們國(guó)家進(jìn)行了不懈的努力。但散打也只是在2008年作為表演項(xiàng)目出現(xiàn)在北京奧運(yùn)會(huì)上,距離使它成為奧運(yùn)會(huì)正式項(xiàng)目的目標(biāo),我們還有很長(zhǎng)的路要走。練武術(shù)之人注重道德修養(yǎng)，經(jīng)過(guò)內(nèi)外兼修，練就了一身浩然正...

武術(shù)精神也表現(xiàn)為一種自強(qiáng)不息的民族精神。中國(guó)武術(shù)各門(mén)各派，創(chuàng)造的各種拳法劍法，多的數(shù)不勝數(shù)，還有一些仁人志士，憑借自己的習(xí)武經(jīng)驗(yàn)和聰明才智，悉心研究，大膽創(chuàng)新。武術(shù)經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展積淀，形成了一個(gè)豐富的文化體系，后人要想學(xué)習(xí)它也不得擁有執(zhí)著的探索精神。這都是中國(guó)人不斷進(jìn)取不斷創(chuàng)新的精神的體現(xiàn)。習(xí)武之人要充分發(fā)揚(yáng)刻苦奮進(jìn)的精神。“外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣”便是這種精神形象的說(shuō)明。無(wú)論什么功夫，要想練成，必須狠下一番苦功。冬煉三九，夏練三伏。要抱定精益求精的精神。練武之人不僅是練武，他還是在不斷的完善人格，追求人的至善至美。以達(dá)到高的精神的境界。團(tuán)體里更是注重培養(yǎng)習(xí)武之人自強(qiáng)不息的精神。只有培養(yǎng)這種精...

中國(guó)武術(shù)崇尚武德?！拔丛?xí)武先修德”，“短德者不可與之學(xué)，喪理者不可與之教”。寬容，忍耐，堅(jiān)強(qiáng)，尊師愛(ài)友，仁義，謙虛和誠(chéng)實(shí)等等都習(xí)武者的武德修養(yǎng)。武家切磋武藝時(shí)，只應(yīng)點(diǎn)到為止，切不可亂作殺傷，“以武會(huì)友”，這都可以看出中國(guó)武術(shù)所體現(xiàn)出來(lái)的那種寬容和大度。武術(shù)雖說(shuō)是一種修身養(yǎng)性的方式，要想在這修身養(yǎng)性中有較高的造詣，也不是一件容易的事情。練武之人要心靜，這就需要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和恒心。各種動(dòng)作基本功也不是一朝一夕練就的，而是幾年甚至幾十年的堅(jiān)持不懈和不斷努力。尊師愛(ài)友也是武德的一大表現(xiàn)。中國(guó)人注重的是仁孝禮，“一日為師終生為父”極注重對(duì)師長(zhǎng)的尊敬。武術(shù)練久的人懂得“積累”，每一招一式都要經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)...

中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，縱觀中國(guó)武術(shù)史，無(wú)疑是一部中華民族的精神史。中華武術(shù)之所以偉大，不僅在于它的武藝，更重要的是武術(shù)先輩們傳承下來(lái)的，中國(guó)人氣質(zhì)的武術(shù)精神。對(duì)一個(gè)練武者來(lái)說(shuō)，首先就必須具備武術(shù)修養(yǎng)。武術(shù)是一種修身養(yǎng)性的方式。武術(shù)并非打打殺殺，那是武術(shù)的的應(yīng)用形式。功夫也并不是用來(lái)打架，而是用來(lái)強(qiáng)身健體的。練武先練心。即內(nèi)功修練，修心法。只有心靜下來(lái)才能排除各種雜念，達(dá)到心思純靜，清靜無(wú)為，無(wú)怨無(wú)欲的境界。長(zhǎng)期的煅煉，除練就堅(jiān)韌不拔的心志外，還使人氣質(zhì)從量變到質(zhì)變發(fā)生變化，思想境界也隨之空闊。人，私心雜念少了，自然正氣上身；無(wú)欲則剛，自能英勇無(wú)畏。由是獲得中華武術(shù)的精神氣質(zhì)。練武過(guò)程包括了日常我們...

現(xiàn)代武術(shù)套路和散打中，固然有健美的姿勢(shì)、高難的動(dòng)作，給人們以美和力的享受，通過(guò)不懈的鍛煉又可強(qiáng)身健體，這是練武的作用。但是顧名思義，“武”應(yīng)該理解為“打”，那么“術(shù)”指是就是方法和技術(shù)了。所以，武術(shù)的精髓應(yīng)該說(shuō)是以起、落、鉆、翻、退、搖、轉(zhuǎn)、踢、打、摔、拿等組合而成的實(shí)用價(jià)值極高的連環(huán)技擊招法。御敵交手之時(shí)，往往靠一拳一腳，一招兩招是難以取勝的，技擊中一招連一招，一招破一招，一招比一招緊，一招比一招快，這樣才能擊敗對(duì)手。踢、打、摔、拿之中，手法，腿法，身法差之毫厘，不但制不住敵方，往往還回因一瞬間的毫厘之差而被對(duì)方。所以說(shuō)，如果能夠悟透這一瞬間和毫厘之差的秘密，自如應(yīng)用于技擊之中，就是掌握了武...

很多不法分子自然而然將目光瞄準(zhǔn)女性群體。所以防身術(shù)課堂的開(kāi)展是很有必要的。當(dāng)今的女生們大多運(yùn)動(dòng)量少，體力上肯定是比不上不法分子的。所以各位女生很有必要懂點(diǎn)防身術(shù)，知道自衛(wèi)制敵的有效部位，比如眼睛、襠部、手指、頸側(cè)、咽喉、鼻子。這是每個(gè)不法分子身體的共通弱點(diǎn)。女子防身一般從守勢(shì)開(kāi)始。除非受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，徒手主動(dòng)攻擊歹徒是很危險(xiǎn)的。敢于侵犯青年女子的歹徒一般都比較強(qiáng)壯，所以，女方應(yīng)盡量避免實(shí)力較量。而女生作為學(xué)生，而應(yīng)該用頭腦去戰(zhàn)勝歹徒，把用武力搏擊的防身術(shù)作為自己的絕招。但打斗這些體力活，除非是女**，女武術(shù)教練等幾類(lèi)女性，因?yàn)橹挥兴齻儾庞械膶?shí)力可以正面和歹徒搏斗，女大學(xué)生保險(xiǎn)起見(jiàn)還是智取為妙。因...

青少年處在一個(gè)發(fā)育階段，經(jīng)常性的散打活動(dòng)，可以幫助青少年各方面身體機(jī)能的發(fā)展，能夠促進(jìn)青少年的健康發(fā)育。相比其他體育運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)，散打是對(duì)人身體更加的鍛煉，那么相對(duì)而言保健的效果也就會(huì)好很多。青少年處在一個(gè)發(fā)育階段，經(jīng)常性的散打活動(dòng)，可以幫助青少年各方面身體機(jī)能的發(fā)展，能夠促進(jìn)青少年的健康發(fā)育。相比其他體育運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)，散打是對(duì)人身體更加的鍛煉，那么相對(duì)而言保健的效果也就會(huì)好很多。長(zhǎng)期的、科學(xué)的散打鍛煉，也能幫助人心血管的良好發(fā)展。經(jīng)常性的鍛煉，人的心臟也會(huì)得到經(jīng)常性的鍛煉。在這種經(jīng)常性的鍛煉下，人的心臟會(huì)更加的健康。因?yàn)榻?jīng)常性的鍛煉會(huì)讓人的心率較低，也就是說(shuō)可以讓心臟跳動(dòng)的時(shí)間間隔變長(zhǎng)，這樣就可以幫...

隨著人們的精神文化水平的提高，“健身”活動(dòng)的實(shí)施，中國(guó)武術(shù)也開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)好的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。散打在武術(shù)的基礎(chǔ)上，將其中所有容易的和果斷的招式提取出來(lái)，并且要在規(guī)范的動(dòng)作，例如踢、打和摔等等的一種具有技術(shù)性的競(jìng)賽項(xiàng)目。由于散打被列入了越來(lái)越多的國(guó)際競(jìng)賽項(xiàng)目中，因此受到很多人的喜愛(ài)和關(guān)注。散打有非常多的功能，但是人們重視的方面卻受到了局限。大部分人都是關(guān)注到散打的比賽功能和娛樂(lè)消遣功能，卻忘記了散打從古至今一直以來(lái)被人們注重的健身功能。通過(guò)讓廣大人民**了解散打健身功能也期待世界上越來(lái)越多的人喜歡上這項(xiàng)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，并且參與其中。學(xué)散打，從少兒開(kāi)始，讓孩子贏在起跑線上！隨著國(guó)家“健身”政策的不斷深入，保護(hù)非...

中國(guó)武術(shù)比武從來(lái)不是要比得個(gè)你死我活，而是切磋切武藝，點(diǎn)到為止。而且中國(guó)人很熱衷以武會(huì)友，不打不相識(shí)等等。止戈為武，在造字之初人們就寄托了武術(shù)美好的愿望。武并不是為了殺傷破壞而是為了更好的和平。武術(shù)的很多招式本來(lái)就不帶攻擊性的，而是為了抵御為了防身?！耙院蜑橘F”在武術(shù)上也得到很好的體現(xiàn)。中華武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中華武術(shù)精神很好地了中國(guó)人的氣質(zhì)和精神，我們有責(zé)任也應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)這種精神。中華武術(shù)之所以偉大，不僅在于它的武藝，更重要的是武術(shù)先輩們傳承下來(lái)的，中國(guó)人氣質(zhì)的武術(shù)精神。南京女子防身術(shù)培訓(xùn)學(xué)校女子防身術(shù)，通俗解釋為，女子用于抗暴御侮的搏擊術(shù)。女子防身術(shù)是女生在受到不法侵害或可...

通過(guò)一定的散打訓(xùn)練，可以使人的身體變得強(qiáng)壯，同時(shí)人的機(jī)動(dòng)靈活性、協(xié)調(diào)能力也會(huì)有所提高。這樣也就無(wú)形之中給了人自信，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)又使自己的社會(huì)價(jià)值被認(rèn)可。但是在散打運(yùn)動(dòng)中，如果你不好好表現(xiàn)，那么散打也能夠?qū)⒛愕娜秉c(diǎn)毫無(wú)保留的暴露出來(lái)。這樣也就幫助了人正視自己的缺點(diǎn)，從而得到改正，能給人正確的態(tài)度去面對(duì)自己的不足。散打在一定的程度上訓(xùn)練人的反應(yīng)能力，如果你的反應(yīng)能力不強(qiáng)的話(huà)那么你在散打運(yùn)動(dòng)中就會(huì)被打，然后就會(huì)造成受傷。所以，散打一方面提高了人的反應(yīng)能力也就是提高了人的行為協(xié)調(diào)能力。武術(shù)講究基本功，而且穩(wěn)扎穩(wěn)打，不能偷懶?；?，這就要求每一個(gè)練武之人有堅(jiān)韌的性格，堅(jiān)持不懈。玄武區(qū)青少年武術(shù)價(jià)格武術(shù)培養(yǎng)青少...

散打運(yùn)動(dòng)是中華文化的瑰寶,具有悠久的歷史。上海體育學(xué)院于上世紀(jì)八、九十年代建立了國(guó)內(nèi)梯隊(duì)的青少年散打運(yùn)動(dòng)員培訓(xùn)基地,培養(yǎng)出了一批世界和全國(guó)。近年來(lái),伴隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)和生活水平的逐漸提健的體魄也成為了很多人追求的目標(biāo)。不同于自由搏擊和跆拳道等運(yùn)動(dòng),散打運(yùn)動(dòng)仍是相對(duì)小眾的運(yùn)動(dòng),國(guó)內(nèi)的散打運(yùn)動(dòng)員、散打教練、散打賽事運(yùn)營(yíng)人員缺口較大。散打高水平專(zhuān)業(yè)運(yùn)動(dòng)員、職業(yè)教練的培養(yǎng)遭遇瓶頸。為了讓中國(guó)武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)的比賽項(xiàng)目,我們國(guó)家進(jìn)行了不懈的努力。但散打也只是在2008年作為表演項(xiàng)目出現(xiàn)在北京奧運(yùn)會(huì)上,距離使它成為奧運(yùn)會(huì)正式項(xiàng)目的目標(biāo),我們還有很長(zhǎng)的路要走。在武術(shù)的系統(tǒng)練習(xí)下手和腳的各個(gè)關(guān)節(jié)得到了比較好的鍛煉，...

隨著人們的精神文化水平的提高，“健身”活動(dòng)的實(shí)施，中國(guó)武術(shù)也開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)好的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。散打在武術(shù)的基礎(chǔ)上，將其中所有容易的和果斷的招式提取出來(lái)，并且要在規(guī)范的動(dòng)作，例如踢、打和摔等等的一種具有技術(shù)性的競(jìng)賽項(xiàng)目。由于散打被列入了越來(lái)越多的國(guó)際競(jìng)賽項(xiàng)目中，因此受到很多人的喜愛(ài)和關(guān)注。散打有非常多的功能，但是人們重視的方面卻受到了局限。大部分人都是關(guān)注到散打的比賽功能和娛樂(lè)消遣功能，卻忘記了散打從古至今一直以來(lái)被人們注重的健身功能。通過(guò)讓廣大人民**了解散打健身功能也期待世界上越來(lái)越多的人喜歡上這項(xiàng)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，并且參與其中。學(xué)散打，從少兒開(kāi)始，讓孩子贏在起跑線上！國(guó)家提出了武術(shù)進(jìn)校園，也說(shuō)明了武術(shù)在當(dāng)...

燦爛的中華傳統(tǒng)文化，兼收并蓄博采眾長(zhǎng)，吸收世界各國(guó)文明成果，形成了內(nèi)涵豐富、形式多樣的博大精深的當(dāng)代文化。我們要通過(guò)先進(jìn)文化來(lái)振奮人們的精神，凝聚人心，教育人民樹(shù)立堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大的理想，通過(guò)先進(jìn)文化的熏陶來(lái)升華人們的靈魂，陶冶人們的情操，還可以幫助人們樹(shù)立起一道明辨是非、識(shí)別真理和謬誤的標(biāo)尺，以抵御種種腐朽意識(shí)的影響。作為一種傳統(tǒng)文化，武術(shù)以其民族性、教育性、健身性而在許多民族和不同地域間傳播，并于各地的文化、藝術(shù)相互滲透，逐漸形成了既有統(tǒng)一意識(shí)，又富有特色的體育文化。武術(shù)所倡導(dǎo)的和諧精神無(wú)疑給我們提供一些幫助和借鑒。尤其是國(guó)家提出了武術(shù)進(jìn)校園，也說(shuō)明了武術(shù)在當(dāng)今社會(huì)的重要價(jià)值。常練習(xí)武術(shù)的...

散打運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中，禮儀文化主要是指在學(xué)習(xí)以及訓(xùn)練和比賽過(guò)程中對(duì)散打運(yùn)動(dòng)員的行為以及道德進(jìn)行規(guī)范和約束的依據(jù)，其具有民族性以及性等特征，其中性主要是指散打運(yùn)項(xiàng)目中的禮儀文化要求是以人為本且點(diǎn)到即止，這種思想可以得到比較的認(rèn)可 。民族性則是指散打運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中禮儀文化的精神內(nèi)涵是本民族所特有的。民族性以及性不可分割，是辯證統(tǒng)一的。散打禮儀文化是在散打運(yùn)動(dòng)過(guò)程中所逐漸形成的，其對(duì)于散打運(yùn)動(dòng)的發(fā)展具有一定的促進(jìn)意義。散打禮儀文化通常體現(xiàn)在學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和競(jìng)賽中，是散打運(yùn)動(dòng)中不可或缺的一部分。但散打運(yùn)動(dòng)與其他運(yùn)動(dòng)相比，其發(fā)展速度相對(duì)較慢，因此其文化禮儀并未形成完整的體系。在武術(shù)動(dòng)作中，摸爬滾打，馬步扎根，這些都會(huì)...

燦爛的中華傳統(tǒng)文化，兼收并蓄博采眾長(zhǎng)，吸收世界各國(guó)文明成果，形成了內(nèi)涵豐富、形式多樣的博大精深的當(dāng)代文化。我們要通過(guò)先進(jìn)文化來(lái)振奮人們的精神，凝聚人心，教育人民樹(shù)立堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大的理想，通過(guò)先進(jìn)文化的熏陶來(lái)升華人們的靈魂，陶冶人們的情操，還可以幫助人們樹(shù)立起一道明辨是非、識(shí)別真理和謬誤的標(biāo)尺，以抵御種種腐朽意識(shí)的影響。作為一種傳統(tǒng)文化，武術(shù)以其民族性、教育性、健身性而在許多民族和不同地域間傳播，并于各地的文化、藝術(shù)相互滲透，逐漸形成了既有統(tǒng)一意識(shí)，又富有特色的體育文化。武術(shù)所倡導(dǎo)的和諧精神無(wú)疑給我們提供一些幫助和借鑒。尤其是國(guó)家提出了武術(shù)進(jìn)校園，也說(shuō)明了武術(shù)在當(dāng)今社會(huì)的重要價(jià)值。常練習(xí)武術(shù)的...

武術(shù)成為青少年健康成長(zhǎng)的指揮棒、推動(dòng)機(jī)。教師、師父的道德、智慧、知識(shí)、品行、人格以及武術(shù)本身的魅力，能對(duì)青少年的人生觀、世界觀、體育觀和健身觀產(chǎn)生潛移默化的影響，并直接深入青少年的內(nèi)心世界，甚至將老師、師父作為崇拜的偶像，加以學(xué)習(xí)而產(chǎn)生一種武術(shù)信仰。我國(guó)史學(xué)家、地理學(xué)家顧頡剛認(rèn)為:“信仰是一種心理狀態(tài)，是人類(lèi)依據(jù)主觀見(jiàn)解而對(duì)于人或其他事物生出的堅(jiān)決信心。這種信心每每可以成為一個(gè)人或一個(gè)社會(huì)行動(dòng)的指揮棒、推動(dòng)機(jī)?！闭沁@種無(wú)形的指揮棒、推動(dòng)機(jī)使青少年健康成長(zhǎng)，不斷完善自己。練武術(shù)之人注重道德修養(yǎng)，經(jīng)過(guò)內(nèi)外兼修，練就了一身浩然正氣。建鄴區(qū)寒假班武術(shù)聯(lián)系方式散打是一項(xiàng)相對(duì)劇烈的運(yùn)動(dòng)，需要人有強(qiáng)烈的對(duì)...

女子防身術(shù)，通俗解釋為，女子用于抗暴御侮的搏擊術(shù)。女子防身術(shù)是女生在受到不法侵害或可能要受到不法侵害時(shí)，為擺脫或反擊歹徒而進(jìn)行防身自衛(wèi)的一種防衛(wèi)能力。自衛(wèi)防身是將拳擊、武術(shù)、摔跤、柔道、跆拳道、空手道、擒拿格斗等武術(shù)技擊方法予以整合，以制服對(duì)方、保護(hù)自己為目的的專(zhuān)門(mén)技術(shù)。防身術(shù)中的奇妙招法，實(shí)質(zhì)上是中華武術(shù)的精華“集錦”。它把武術(shù)中各種適合實(shí)踐應(yīng)用的招法分離出來(lái)，經(jīng)過(guò)摘編、加工、提煉、創(chuàng)造、完善，使其成為一種散招，并具備簡(jiǎn)單、實(shí)用、易記、易學(xué)的特點(diǎn)。女子防身術(shù)的比較大特點(diǎn)就是：實(shí)用。隨機(jī)應(yīng)變，無(wú)招無(wú)式無(wú)規(guī)則，無(wú)時(shí)間無(wú)特定環(huán)境，一切以殺敵、傷敵或逃跑為終目的。使用所有可以使用的手段，對(duì)敵人實(shí)現(xiàn)很...

幾千年來(lái)，我們一直把公而忘私、舍身取義、與民憂(yōu)樂(lè)、兼愛(ài)天下、勤勞節(jié)儉、自強(qiáng)不息、厚德載物、威武不屈、克己奉公、修身為本、行己有恥、樂(lè)群貴和等作為傳統(tǒng)美德和的民族精神傳于子孫后代。這些的文化和民族精神成為了中華民族昂首屹立于世界民族之林的精神支撐，影響著一代代中國(guó)人，發(fā)揮著重要的社會(huì)價(jià)值。武術(shù)精神就是一種民族精神，在整個(gè)國(guó)家和民族建設(shè)發(fā)展中發(fā)揮著凝聚作用、支撐作用和激勵(lì)作用。中國(guó)武術(shù)作為傳統(tǒng)社會(huì)中一種特殊技藝，作為中國(guó)文化的精髓，由于其獨(dú)特的功能和價(jià)值，在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中為培育民族精神，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值和作用。在武術(shù)的系統(tǒng)練習(xí)下手和腳的各個(gè)關(guān)節(jié)得到...

武術(shù)是古代一種傳承的技術(shù)。習(xí)武可以強(qiáng)身健體，亦可以防御敵人進(jìn)攻。習(xí)武之人以“制止侵襲”為技術(shù)導(dǎo)向、修習(xí)者進(jìn)入認(rèn)識(shí)人與自然、社會(huì)客觀規(guī)律的傳統(tǒng)教化（武化）方式，是人類(lèi)物質(zhì)文明的導(dǎo)向和保障。中國(guó)人注重的是在品德上讓人敬服。謙虛對(duì)習(xí)武者也很重要，滿(mǎn)招損，謙收益，天外有天人外有人，只有謙虛，不驕不躁，才能保持一顆不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取的心態(tài)，才能獲得更高的造詣。人若勝我，則敬重之，不可有傲忌之心;人若不勝我，則謙待之，不可有輕薄之意。這才是練武者應(yīng)有的胸懷的氣度。中國(guó)人很熱衷以武會(huì)友，不打不相識(shí)等等。止戈為武，在造字之初人們就寄托了武術(shù)美好的愿望。弋江區(qū)散打武術(shù)培訓(xùn)學(xué)校女子防身術(shù)，通俗解釋為，女子用于抗暴...

中國(guó)武術(shù)這種注重以人為本的中國(guó)傳統(tǒng)和諧文化精神為我們構(gòu)建和諧社會(huì)、和諧人際關(guān)系提供了寶貴的資源，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的仁愛(ài)精神和謙和好讓的美德，大力提倡平等待人，寬厚待人，為人處世心懷友好，與人為善，學(xué)會(huì)寬容，從而構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。另外，面對(duì)日益復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)，我們?cè)趯?duì)外發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的和平主義理念，堅(jiān)持以“和為貴”來(lái)防止激化，并努力化解矛盾，與世界各國(guó)人民一起在的協(xié)調(diào)下共同構(gòu)建一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。但是在武術(shù)運(yùn)動(dòng)中，如果你不好好表現(xiàn)，那么武術(shù)也能夠?qū)⒛愕娜秉c(diǎn)毫無(wú)保留的暴露出來(lái)。南京武術(shù)報(bào)名有社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，若想要促使社會(huì)朝向好的方向發(fā)展，其內(nèi)在需求便是倫理道德。倫理道德的主要作用是對(duì)人和人之間以及...

中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，縱觀中國(guó)武術(shù)史，無(wú)疑是一部中華民族的精神史。中華武術(shù)之所以偉大，不僅在于它的武藝，更重要的是武術(shù)先輩們傳承下來(lái)的，中國(guó)人氣質(zhì)的武術(shù)精神。對(duì)一個(gè)練武者來(lái)說(shuō)，首先就必須具備武術(shù)修養(yǎng)。武術(shù)是一種修身養(yǎng)性的方式。武術(shù)并非打打殺殺，那是武術(shù)的的應(yīng)用形式。功夫也并不是用來(lái)打架，而是用來(lái)強(qiáng)身健體的。練武先練心。即內(nèi)功修練，修心法。只有心靜下來(lái)才能排除各種雜念，達(dá)到心思純靜，清靜無(wú)為，無(wú)怨無(wú)欲的境界。長(zhǎng)期的煅煉，除練就堅(jiān)韌不拔的心志外，還使人氣質(zhì)從量變到質(zhì)變發(fā)生變化，思想境界也隨之空闊。人，私心雜念少了，自然正氣上身；無(wú)欲則剛，自能英勇無(wú)畏。由是獲得中華武術(shù)的精神氣質(zhì)。武術(shù)能夠增強(qiáng)個(gè)人的自主...

社會(huì)不斷進(jìn)步，人們的健康意識(shí)日益提升，但是快節(jié)奏的生活方式之下，人們生活質(zhì)量卻不斷下降，使得一部分人開(kāi)始反思自身的舉止和習(xí)慣。武術(shù)散打并不能被一種競(jìng)技體育的眼光去被看待，因?yàn)檫@樣會(huì)使人們偏移原本的價(jià)值觀，讓人們得不償失，只有重視身體鍛煉，運(yùn)用武術(shù)散打，才能真正的發(fā)揮出武術(shù)散打的作用，讓人們的身心可以保持健康，讓病痛遠(yuǎn)離人們。在如今的快節(jié)奏生活中，武術(shù)散打是十分符合當(dāng)前國(guó)民的健康鍛煉方式的。散打主要是對(duì)人的手和腿進(jìn)行了的鍛煉。武術(shù)能健體防身、提高素質(zhì)。鼓樓區(qū)一對(duì)一武術(shù)報(bào)名中國(guó)人注重的是在品德上讓人敬服。謙虛對(duì)習(xí)武者也很重要，滿(mǎn)招損，謙收益，天外有天人外有人，只有謙虛，不驕不躁，才能保持一顆不斷學(xué)...

中國(guó)武術(shù)崇尚武德。“未曾習(xí)武先修德”，“短德者不可與之學(xué)，喪理者不可與之教”。寬容，忍耐，堅(jiān)強(qiáng)，尊師愛(ài)友，仁義，謙虛和誠(chéng)實(shí)等等都習(xí)武者的武德修養(yǎng)。武家切磋武藝時(shí)，只應(yīng)點(diǎn)到為止，切不可亂作殺傷，“以武會(huì)友”，這都可以看出中國(guó)武術(shù)所體現(xiàn)出來(lái)的那種寬容和大度。武術(shù)雖說(shuō)是一種修身養(yǎng)性的方式，要想在這修身養(yǎng)性中有較高的造詣，也不是一件容易的事情。練武之人要心靜，這就需要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和恒心。各種動(dòng)作基本功也不是一朝一夕練就的，而是幾年甚至幾十年的堅(jiān)持不懈和不斷努力。尊師愛(ài)友也是武德的一大表現(xiàn)。中國(guó)人注重的是仁孝禮，“一日為師終生為父”極注重對(duì)師長(zhǎng)的尊敬。武術(shù)練久的人懂得“積累”，每一招一式都要經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)...

中國(guó)武術(shù)這種注重以人為本的中國(guó)傳統(tǒng)和諧文化精神為我們構(gòu)建和諧社會(huì)、和諧人際關(guān)系提供了寶貴的資源，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的仁愛(ài)精神和謙和好讓的美德，大力提倡平等待人，寬厚待人，為人處世心懷友好，與人為善，學(xué)會(huì)寬容，從而構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。另外，面對(duì)日益復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)，我們?cè)趯?duì)外發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的和平主義理念，堅(jiān)持以“和為貴”來(lái)防止激化，并努力化解矛盾，與世界各國(guó)人民一起在的協(xié)調(diào)下共同構(gòu)建一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。武德是武術(shù)活動(dòng)的行為規(guī)范，習(xí)武以涵養(yǎng)為本，恭敬謙遜、平心氣和、善氣迎人。鏡湖區(qū)暑期班武術(shù)聯(lián)系方式散打是一種斗智斗勇的體育項(xiàng)目。不管是在平時(shí)訓(xùn)練還是在實(shí)際比賽中，散打都需要人身體和大腦的高度配合。大腦需...

武術(shù)是古代一種傳承的技術(shù)。習(xí)武可以強(qiáng)身健體，亦可以防御敵人進(jìn)攻。習(xí)武之人以“制止侵襲”為技術(shù)導(dǎo)向、修習(xí)者進(jìn)入認(rèn)識(shí)人與自然、社會(huì)客觀規(guī)律的傳統(tǒng)教化（武化）方式，是人類(lèi)物質(zhì)文明的導(dǎo)向和保障。中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)伴隨著中國(guó)歷史與文明發(fā)展，走過(guò)了幾千年的風(fēng)雨歷程，成為維系這個(gè)民族生存和發(fā)展的魂、和承載中華兒女基因構(gòu)成的魄，止戈為武。武，是擁有維護(hù)自身安全和權(quán)益的實(shí)力。我們修習(xí)武術(shù)，是讓我們從身到心、由魂而魄得到提升而充滿(mǎn)安全感，精壯神足，具有安然自勝的實(shí)力。這是我族歷代沉淀而成、安魂守魄的法寶。練習(xí)武術(shù)的一些動(dòng)作的時(shí)候能夠讓人平心靜氣，壞的情緒也會(huì)通過(guò)武術(shù)練習(xí)來(lái)調(diào)節(jié)。江寧區(qū)夏令營(yíng)武術(shù)培訓(xùn)學(xué)校武術(shù)精神也表現(xiàn)為一...