擔(dān)夫爭(zhēng)道就是主次揖讓的哲學(xué)思想，主是公主，次是擔(dān)夫。主次關(guān)系就是矛盾關(guān)系，在書(shū)法中同樣如此，要運(yùn)用各種主次關(guān)系來(lái)表現(xiàn)它的藝術(shù)性。就這么簡(jiǎn)單。書(shū)法中矛盾關(guān)系的種類我們經(jīng)常聽(tīng)人說(shuō)書(shū)法中有方圓、大小等名詞，但有的人就是不說(shuō)它們是矛盾著的哲學(xué)關(guān)系，當(dāng)然，如果你在高校學(xué)書(shū)法，老師會(huì)講解這方面的知識(shí)，但自學(xué)書(shū)法的人就不一定能、系統(tǒng)地學(xué)到這些內(nèi)容了，除非你經(jīng)?？磿?shū)學(xué)習(xí)。書(shū)法中的哲學(xué)關(guān)系也很簡(jiǎn)單，我們只要記住一些常用的名詞就行，它們大概是：方圓、使轉(zhuǎn)、大小、平欹、正側(cè)、濃淡、、粗細(xì)、疏密、松緊、提按、輕重、疾澀、快慢、向背、避就、黑白、藏露等。只要在書(shū)寫中合理地運(yùn)用好這些矛盾關(guān)系，寫字也就差不多變成書(shū)法藝術(shù)了。 從某種意義上說(shuō)臨帖是臨書(shū)者理解力和功力的總和。佛山點(diǎn)畫書(shū)法機(jī)構(gòu)
1、怕隔月：自己寫的字一時(shí)半會(huì)看不出好壞，這個(gè)是每個(gè)書(shū)法愛(ài)好者都會(huì)遇到的問(wèn)題。為什么呢？因?yàn)槿说囊曈X(jué)系統(tǒng)也會(huì)疲勞，天天讓你練同一本字帖（甚至有的朋友一個(gè)字就寫很多遍）總會(huì)有讓你產(chǎn)生審美疲勞的那。所以，一段時(shí)間你看不出自己字的好賴也屬正常。怎么解決這個(gè)問(wèn)題呢？但寫過(guò)的字別丟掉，隔一段時(shí)間甚至一個(gè)月，就能看出自己的變化來(lái)。斟酌斟酌進(jìn)步在哪？不好的地方是那些，仔細(xì)思考，進(jìn)步的會(huì)更快！有的朋友練書(shū)法就像小學(xué)生寫作業(yè)一樣寫過(guò)了就扔掉，浪費(fèi)了總結(jié)的機(jī)會(huì)，這樣進(jìn)步緩慢也就正常了！ 佛山魏碑書(shū)法教程書(shū)法的功力，一旦真正學(xué)到，就會(huì)變成身體的一部分，丟也丟不掉。
現(xiàn)代社會(huì)，書(shū)法變得越來(lái)越熱門，社會(huì)大眾出現(xiàn)對(duì)書(shū)法理解的隔膜，不懂書(shū)法而附庸風(fēng)雅，熱愛(ài)書(shū)法卻認(rèn)識(shí)不到位。身處競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境中，有一種追求膚淺和庸俗的需要，于是世人不再拒絕渾水式的大眾，而是積極地去追求。那些時(shí)尚的、消費(fèi)性的、松弛神經(jīng)的娛樂(lè)也就成了主要的藝術(shù)消費(fèi)品。評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)已不是公認(rèn)，而是自我認(rèn)定，想怎樣就怎樣，就要和別人不一樣。說(shuō)穿了，“江湖書(shū)法”只是一種毫無(wú)門道的亂象。一些社會(huì)媒體對(duì)與“江湖書(shū)法”有關(guān)的現(xiàn)象或人物，不做分析和反思，趨之若鶩，大加膜拜，甚至將其捧為書(shū)法大師，營(yíng)造轟動(dòng)的“新聞效應(yīng)”。
寫行書(shū)要慢筆多，快筆少。鄧石如書(shū)力雖深，但缺少天趣，多技術(shù)性，缺藝術(shù)性。伊秉綬《郙閣頌》，氣度大，乍一看會(huì)覺(jué)得不好看，這是其美內(nèi)蘊(yùn)。一般的人寫字，用筆總是躲躲藏藏，他寫來(lái)筆筆丟伸，無(wú)一點(diǎn)取巧處。畫畫亦需如此，總要解衣磅礴，大氣盤旋，不去著重細(xì)部才好。何子貞以篆筆寫隸書(shū)，很好。學(xué)字學(xué)畫都不能但求形似。何子貞寫的《張遷碑》、《石門頌》，都不是《張遷》、《石門》本來(lái)的樣子。這一點(diǎn)可以啟發(fā)學(xué)畫的人。清楊峴山寫《禮器碑》得其神，入化境。以楷書(shū)為正文者，落款就用行書(shū)、楷書(shū)書(shū)寫。
繪畫題款用：敬、敬贈(zèng)、特贈(zèng)、畫祝、寫祝、寫奉、頓首、題、并題、戲題、題識(shí)、題句、敬識(shí)、記、題記、謹(jǐn)記、并題、跋、題跋、拜觀、錄、并錄、贊、自贊、題贊、自嘲、手筆、隨筆、戲墨、漫涂、率題、畫、寫、謹(jǐn)寫、敬寫、仿；⒊篆刻邊款用：刻作、記、制、治石、篆刻。下款的完整題法應(yīng)是：“壬午年孟夏下浣文筆軒袁閩書(shū)”。正文是甲骨、鐘鼎、漢隸的古文字，題款比較好用行楷或楷書(shū)。不宜用正文的字體或狂草，如果正文是楷書(shū)、行草或狂草，那么題款時(shí)的字體比較好是用行書(shū)。題款字體應(yīng)小于正文，以便協(xié)調(diào)一致。書(shū)法里融入了儒家的堅(jiān)毅，果敢和進(jìn)取，也蘊(yùn)涵了老莊的虛淡，散遠(yuǎn)和沉靜閑適。佛山魏碑書(shū)法教程
書(shū)法中的“靜”，謂之其意境的儒雅、安謐。佛山點(diǎn)畫書(shū)法機(jī)構(gòu)
如何運(yùn)用這些矛盾關(guān)系？這個(gè)問(wèn)題并不是一篇短文就能回答了的，這里只提供一些基本的使用方法。因?yàn)闀?shū)法中因書(shū)體不同、章法不同、墨法有別。因此回答起來(lái)的確是非常困難的，即使有答案，也不能一成不變地生搬硬套，要做到具體問(wèn)題具體分析、具體對(duì)待才是。矛盾關(guān)系運(yùn)用的原則是，要緊緊抓住矛盾的原理進(jìn)行，如在章法中，有黑的區(qū)塊，就要有白的區(qū)域，不能一黑到底，也不能一白到底。寫字時(shí)，有長(zhǎng)畫，必然有短畫，有粗筆必須有細(xì)筆，有疏必有密，在作品中如果能把這些關(guān)系處理得融洽、合理就算是成功的。用四個(gè)字來(lái)概括：制造矛盾。當(dāng)然還要會(huì)解決矛盾，使其達(dá)到自然、和諧、合理，就是好的方法。佛山點(diǎn)畫書(shū)法機(jī)構(gòu)
佛山市小神筆文化傳播有限公司致力于教育培訓(xùn)，是一家服務(wù)型的公司。公司業(yè)務(wù)涵蓋少兒美術(shù)，創(chuàng)意美術(shù)，美術(shù)教育，書(shū)法培訓(xùn)等，價(jià)格合理，品質(zhì)有保證。公司秉持誠(chéng)信為本的經(jīng)營(yíng)理念，在教育培訓(xùn)深耕多年，以技術(shù)為先導(dǎo)，以自主產(chǎn)品為重點(diǎn)，發(fā)揮人才優(yōu)勢(shì)，打造教育培訓(xùn)良好品牌。小神筆美術(shù)秉承“客戶為尊、服務(wù)為榮、創(chuàng)意為先、技術(shù)為實(shí)”的經(jīng)營(yíng)理念，全力打造公司的重點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)力。