書(shū)法的功力，不是通過(guò)巧勁兒能夠得來(lái)的。相反，必須經(jīng)過(guò)踏踏實(shí)實(shí)的臨帖，認(rèn)認(rèn)真真地寫(xiě)字，在中逐漸積累。而書(shū)法的功力，一旦真正學(xué)到，就會(huì)變成身體的一部分，丟也丟不掉。這就像一個(gè)人真正學(xué)會(huì)騎自行車(chē)之后、學(xué)會(huì)游泳之后，就算二十年不再騎車(chē)、二十年不再下水。一旦給他一輛自行車(chē)，還是會(huì)騎；一旦讓他入水，能立即游起來(lái)。只要你認(rèn)真，學(xué)過(guò)的書(shū)法，每一筆都不會(huì)白費(fèi)，都會(huì)變成功力，積累在你的身體之內(nèi)。有時(shí)候我在想，為什么我們有很多書(shū)友，每都在進(jìn)步，字寫(xiě)得那么漂亮，高手也越來(lái)越多！真正的原因，正是我們書(shū)友都是默默無(wú)聞踏實(shí)寫(xiě)字的人！一般來(lái)說(shuō)，如以大小篆為正文者，落款就用隸書(shū)、章草書(shū)寫(xiě)。桂城執(zhí)筆書(shū)法口碑
寫(xiě)瘦金書(shū)要在褚遂良上用過(guò)功，才知其來(lái)源。書(shū)法離帖、畫(huà)法離譜，洵非易事。明人書(shū)法直是門(mén)外漢。文、沈、仇、唐全未懂書(shū)法三味，只一味中鋒。到明末，青藤、白陽(yáng)中、側(cè)并用，方始有變。館閣體書(shū)法是官書(shū)，是奴才對(duì)主子用的，必須寫(xiě)得恭而敬之。人皆有奴性，學(xué)藝術(shù)就是要求去掉奴性。我認(rèn)為館閣體書(shū)法是不必學(xué)的。寫(xiě)字作畫(huà)均須事先胸有成竹，然后下筆無(wú)滯。清乾隆帝常以能書(shū)自負(fù)，游江南時(shí)，靈隱僧眾求御書(shū)“靈隱寺”三字，跪列階下，肅靜異常。乾隆不假思索，提筆便寫(xiě)，才寫(xiě)“雨”頭已占一半，心急如焚，不知如何是好。紀(jì)曉嵐在旁，于手心書(shū)“云”字示意，乾隆方改寫(xiě)為“云隱寺”，紀(jì)于一旁急命僧眾謝御賜寺名“云隱”之恩，這才下了臺(tái)。大抵自命不凡妄膽大者，總是壞事。 桂城硬筆書(shū)法學(xué)習(xí)方式以楷書(shū)為正文者，落款就用行書(shū)、楷書(shū)書(shū)寫(xiě)。
李白所書(shū)《上陽(yáng)臺(tái)帖》，落名“太白”，寫(xiě)得近似“大二日”，很象“白‘，很有啟發(fā)性。藝術(shù)品須偶一望去易生錯(cuò)覺(jué)方有趣。若用此筆法畫(huà)山水、花鳥(niǎo)，是為比較高格。北魏碑原本皆工整。我們學(xué)它，取“鋒利”二字足矣，不必亦步一趨，不必模擬外貌。善學(xué)者，要反其道而行之，彼字形短，我則長(zhǎng)，彼長(zhǎng)我則短。彼是正楷，我臨成行書(shū)，如此之類(lèi)。學(xué)字比較低應(yīng)寫(xiě)六朝墓志。《爨龍顏碑》如渾金璞玉，然又精麗高峻。下筆如昆刀切玉，但見(jiàn)渾遒；布勢(shì)如精工畫(huà)人，各有意度。血脈源于《楊淮表記》、《石門(mén)頌》，于渾厚生動(dòng)中兼茂密雄強(qiáng)之勝，為正書(shū)極則。昔人稱(chēng)李斯篆書(shū)畫(huà)若鐵石，體若飛動(dòng)，可移以形容此碑。
寫(xiě)字有下苦功夫一派，所謂“閉戶(hù)數(shù)年，埋筆成冢”，如鄧石如、包世臣等到人。但不可忽視看帖功夫，多看多想，然后有得。如一味以為只要多寫(xiě)便可寫(xiě)好，則八字先生天天寫(xiě)干支，道士常年作陰騭文，可寫(xiě)成書(shū)家么？要之，苦功固不可廢，而尤須多看多想，多看古碑帖，得其神理。古人所謂“心摹手追”，須心摹有得然后手追有成。初學(xué)寫(xiě)字下筆要重，以后則要越寫(xiě)越輕，若不費(fèi)力。如初學(xué)即輕，則會(huì)越來(lái)越輕，越寫(xiě)越浮了。寫(xiě)字初要求重、雄強(qiáng)，不要去追求清、雋永。中國(guó)畫(huà)應(yīng)該從整體看是一幅畫(huà)，分開(kāi)看，都不是畫(huà)，是書(shū)法。書(shū)法關(guān)過(guò)不了，畫(huà)法關(guān)也過(guò)不了。金石、書(shū)法、詩(shī)文，畫(huà)畫(huà)的人都必須熟悉。書(shū)法是藝術(shù)，因此與繪畫(huà)一樣，有真感情就美，矯揉造作則丑。書(shū)法柔媚者，世以為美，其實(shí)極丑。大凡人無(wú)之人格，其藝術(shù)則柔媚，既無(wú)人格，何來(lái)美？寫(xiě)字要真下功夫，不能光寫(xiě)字。沈寐叟就是寫(xiě)得多，想得少，偏于考據(jù)方面去了。我們學(xué)字則不必如是。 打從漢字一產(chǎn)生，便出現(xiàn)了書(shū)法藝術(shù)的萌芽。
書(shū)法用筆如何才能做到“頂鋒入紙”？1、執(zhí)筆要做到靈活舒適，手腕要充分放松。其實(shí)古人字執(zhí)筆方面已經(jīng)給我們太多的忠告了，但是有的人還是未得要領(lǐng)。他們執(zhí)筆顯得非常笨拙僵硬，導(dǎo)致在書(shū)寫(xiě)的時(shí)候，手腕僵化，運(yùn)轉(zhuǎn)不開(kāi)。在執(zhí)筆的環(huán)節(jié)，中心的還是以自己手腕靈活舒適為主，什么雙勾執(zhí)筆、單苞執(zhí)筆都無(wú)關(guān)緊要，只要適合你的就好。一旦選定這種執(zhí)筆法，就要堅(jiān)持下去，不要隨便改變?！绊斾h入紙”是用筆之中心，導(dǎo)致在用筆方法上一錯(cuò)再錯(cuò)。當(dāng)代人把用毛筆寫(xiě)的字再進(jìn)行一些”調(diào)和“，稱(chēng)之為”書(shū)法藝術(shù)“。大瀝運(yùn)筆書(shū)法學(xué)習(xí)方式
喜歡大字可學(xué)顏體《勤禮碑》或魏碑，如《張猛龍》、《揚(yáng)大眼》、《鄭文公碑》等。桂城執(zhí)筆書(shū)法口碑
吳昌碩隸書(shū)有天趣。近世書(shū)家中學(xué)北魏碑的，公孫長(zhǎng)子是人，此人有才氣，富收藏，成就在趙之謙之上。鄭孝胥、豐子愷、于右任、譚延闿之書(shū)法，均屬流，然就中較之，鄭為，豐次之，于、譚。蓋鄭、豐寫(xiě)來(lái)若漫不經(jīng)意，似兒童；于字氣勢(shì)大，難點(diǎn)多。好的書(shū)法，應(yīng)若佛祖，見(jiàn)之使人生恭敬之心而不覺(jué)可畏。只是氣勢(shì)大，則若睹大官，只見(jiàn)其容儀威嚴(yán)，尚看不出他的德。我們常嘆道：“啊！這樹(shù)多大！這山多大！”而從不說(shuō)“這天多大”，“這地多大”。以其乃真大，而人遂不覺(jué)其大也。于德于藝均如此，使人不覺(jué)其大者乃真大。桂城執(zhí)筆書(shū)法口碑
佛山市小神筆文化傳播有限公司主要經(jīng)營(yíng)范圍是教育培訓(xùn)，擁有一支專(zhuān)業(yè)技術(shù)團(tuán)隊(duì)和良好的市場(chǎng)口碑。公司自成立以來(lái)，以質(zhì)量為發(fā)展，讓匠心彌散在每個(gè)細(xì)節(jié)，公司旗下少兒美術(shù)，創(chuàng)意美術(shù)，美術(shù)教育，書(shū)法培訓(xùn)深受客戶(hù)的喜愛(ài)。公司從事教育培訓(xùn)多年，有著創(chuàng)新的設(shè)計(jì)、強(qiáng)大的技術(shù)，還有一批**的專(zhuān)業(yè)化的隊(duì)伍，確保為客戶(hù)提供良好的產(chǎn)品及服務(wù)。小神筆美術(shù)立足于全國(guó)市場(chǎng)，依托強(qiáng)大的研發(fā)實(shí)力，融合前沿的技術(shù)理念，飛快響應(yīng)客戶(hù)的變化需求。