建鄴區(qū)夏令營武術(shù)報名

武術(shù)培養(yǎng)青少年的道德修養(yǎng)，提高為國服務(wù)的意識。拳諺曰：“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”。武德是武術(shù)活動的行為規(guī)范，習(xí)武以涵養(yǎng)為本，恭敬謙遜、平心氣和、善氣迎人，在習(xí)練武術(shù)過程中，逐漸做到練武與修身、品德與技藝的和諧統(tǒng)一，彌補青少年道德的缺失或不足，塑造良好的行為規(guī)范，從而樹立修身自我、進而服務(wù)社會、報效國家的社會擔(dān)當(dāng)。教師、師父的道德、智慧、知識、品行、人格以及武術(shù)本身的魅力，能對青少年的人生觀、世界觀、體育觀和健身觀產(chǎn)生潛移默化的影響，并直接深入青少年的內(nèi)心世界，甚至將老師、師父作為崇拜的偶像，加以學(xué)習(xí)而產(chǎn)生一種武術(shù)信仰。我國史學(xué)家、地理學(xué)家顧頡剛認(rèn)為:“信仰是一種心理狀態(tài)，是人類依據(jù)主觀見解而對于人或其他事物生出的堅決信心。這種信心每每可以成為一個人或一個社會行動的指揮棒、推動機?！蔽湫g(shù)講究精氣神，所以練久的人，注意力非常集中，消除心中雜念，**地提高控制自己的能力。建鄴區(qū)夏令營武術(shù)報名

散打主要是對人的手和腿進行了的鍛煉。因為散打的主要章法是：拳法、腿法、摔 法。直拳、勾拳、擺拳是用的比較多的拳法；正踢腿、側(cè)踢腿、回旋腿是比較常用的腿法；過肩摔、前摔、后摔是比較常用的摔法。在散打的系統(tǒng)練習(xí)下手和腳的各個關(guān)節(jié)得到了比較好的鍛煉，能夠提高靈活性和穩(wěn)固性。同時韌帶、肌肉也能夠得到相應(yīng)程度的鍛煉，因為這些身體構(gòu)造都是互聯(lián)的。散打的訓(xùn)練程度相對較大，所以經(jīng)常的練習(xí)散打可以促進肌肉的發(fā)展，能夠讓人擁有比較發(fā)達、結(jié)實有力的肌肉，在長時間的高緊張度的活動下肌肉也能處于比較好的狀態(tài)。肌肉的發(fā)展也能帶動肌肉中的的發(fā)展，能夠保證人的身體供血正常。散打的獨特之處就是在于它的訓(xùn)練方法能夠幫助訓(xùn)練實現(xiàn)化，這就使身體的各個部位都能參與到鍛煉。從而讓牢固的基礎(chǔ)被身體的健康發(fā)展打下。鏡湖區(qū)寒假班武術(shù)報名我們修習(xí)武術(shù)，是讓我們從身到心、由魂而魄得到提升而充滿安全感，精壯神足，具有安然自勝的實力。

武術(shù)是上天賜給中國人特殊的禮物，是智者的修為。真正的（非表演）武術(shù)動作樸實而簡單，運動中所包含著東方人體學(xué)、宗教修持法與人文關(guān)懷，是一個以身體運動為載體的大文化，從中獲得難以言表的身心愉悅。中國武術(shù)家運動壽命很長，到老年身體非常好，是平時注重練功的蓄養(yǎng)。但凡稱為“博大精深”的事物，都難以把握的。所以中國武術(shù)絕不是標(biāo)準(zhǔn)化的體育項目，而是一個龐大的身體運動的文化載體。傳統(tǒng)武術(shù)在當(dāng)今是一個落破的行業(yè)，大部分武者不是在公園小樹林教拳，就是在娛樂界做武替，生活并不樂觀。但是卻有一批執(zhí)著于傳統(tǒng)武術(shù)傳承的人，堅守著這一片小小的陣地，靠的是一種超越金錢名利的尚武精神，隨著文化的回歸，真正傳統(tǒng)武術(shù)會有其應(yīng)有的地位。

散打?qū)儆谝环N體育的活動，已經(jīng)有四十多年的歷史，它具有很深的傳統(tǒng)性，但是在近幾年的演變中，添加了很多的新元素，例如地方特色和競技性，使其具備了自己的特色。散打是深受廣大人民**喜愛的競技運動項目，同樣也深受各個國家的武術(shù)人的喜愛。散打是我國的傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展到了一定階段后的產(chǎn)物，散打的所在就是利用了它競技性的特點所表現(xiàn)出來的時效性。它是武術(shù)比較好的表現(xiàn)形式，它不是一種單純的體力活動，這其中還考驗各位散打隊員的智力和應(yīng)變能力，它并不是一種簡單的身體對抗類運動，它是我國傳統(tǒng)中的重要部分。武術(shù)能夠增強個人的自主性、自律性和責(zé)任感，對培養(yǎng)建立青少年健康向上的人格具有重要的促進作用。

有社會學(xué)家認(rèn)為，若想要促使社會朝向好的方向發(fā)展，其內(nèi)在需求便是倫理道德。倫理道德的主要作用是對人和人之間以及人和社會之間的關(guān)系進行協(xié)調(diào)，屬于具有特殊性的一種活動形式。禮儀文化則屬于包含健全人格和道德品行的一種文化，在散打運動項目中對禮儀文化進行重視，可在一定程度上促使散打?qū)W習(xí)者形成健全的人格。不管散打的推廣是對內(nèi)還是對外，都不可以缺少自身的文化輸出。對其自身來說可以有效增加民族認(rèn)同感，并減少由于其他項目而受到的文化沖擊；而對外則可以更好的將自身文化輸出，利于進一步發(fā)展以及推廣項目。經(jīng)過幾千年的發(fā)展，我國武術(shù)禮儀已富有文化內(nèi)涵，散打這一運動項目可以將其中的一些內(nèi)容作為奠定其禮儀文化的基礎(chǔ)，構(gòu)建散打禮儀文化體系并向外輸出。因此，在推廣散打這一運動項目期間，散打運動項目急需對禮儀文化體系進行構(gòu)建，從而促使其可以得到更多人們的支持以及認(rèn)同和接受。武術(shù)蘊含公忠為本，精忠報國；匡扶正義，俠義勇為的精神。溧陽青少年武術(shù)培訓(xùn)學(xué)校

學(xué)習(xí)武術(shù)對意志品質(zhì)也是多方面進行考驗的，鍛煉堅韌不屈、勇敢無畏的戰(zhàn)斗意志。建鄴區(qū)夏令營武術(shù)報名

燦爛的中華傳統(tǒng)文化，兼收并蓄博采眾長，吸收世界各國文明成果，形成了內(nèi)涵豐富、形式多樣的博大精深的當(dāng)代文化。我們要通過先進文化來振奮人們的精神，凝聚人心，教育人民樹立堅定的信念和遠大的理想，通過先進文化的熏陶來升華人們的靈魂，陶冶人們的情操，還可以幫助人們樹立起一道明辨是非、識別真理和謬誤的標(biāo)尺，以抵御種種腐朽意識的影響。作為一種傳統(tǒng)文化，武術(shù)以其民族性、教育性、健身性而在許多民族和不同地域間傳播，并于各地的文化、藝術(shù)相互滲透，逐漸形成了既有統(tǒng)一意識，又富有特色的體育文化。武術(shù)所倡導(dǎo)的和諧精神無疑給我們提供一些幫助和借鑒。尤其是國家提出了武術(shù)進校園，也說明了武術(shù)在當(dāng)今社會的重要價值。建鄴區(qū)夏令營武術(shù)報名

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