無(wú)錫一對(duì)一武術(shù)培訓(xùn)學(xué)校

武術(shù)是上天賜給中國(guó)人特殊的禮物，是智者的修為。真正的（非表演）武術(shù)動(dòng)作樸實(shí)而簡(jiǎn)單，運(yùn)動(dòng)中所包含著東方人體學(xué)、宗教修持法與人文關(guān)懷，是一個(gè)以身體運(yùn)動(dòng)為載體的大文化，從中獲得難以言表的身心愉悅。中國(guó)武術(shù)家運(yùn)動(dòng)壽命很長(zhǎng)，到老年身體非常好，是平時(shí)注重練功的蓄養(yǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)伴隨著中國(guó)歷史與文明發(fā)展，走過(guò)了幾千年的風(fēng)雨歷程，成為維系這個(gè)民族生存和發(fā)展的魂、和承載中華兒女基因構(gòu)成的魄，止戈為武。武，是擁有維護(hù)自身安全和權(quán)益的實(shí)力。我們修習(xí)武術(shù)，是讓我們從身到心、由魂而魄得到提升而充滿安全感，精壯神足，具有安然自勝的實(shí)力。這是我族歷代沉淀而成、安魂守魄的法寶。***頒布體育新政策， 武術(shù)被列入高考專項(xiàng)。無(wú)錫一對(duì)一武術(shù)培訓(xùn)學(xué)校

散打運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中，禮儀文化主要是指在學(xué)習(xí)以及訓(xùn)練和比賽過(guò)程中對(duì)散打運(yùn)動(dòng)員的行為以及道德進(jìn)行規(guī)范和約束的依據(jù)，其具有民族性以及性等特征，其中性主要是指散打運(yùn)項(xiàng)目中的禮儀文化要求是以人為本且點(diǎn)到即止，這種思想可以得到比較的認(rèn)可 。民族性則是指散打運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中禮儀文化的精神內(nèi)涵是本民族所特有的。民族性以及性不可分割，是辯證統(tǒng)一的。散打禮儀文化是在散打運(yùn)動(dòng)過(guò)程中所逐漸形成的，其對(duì)于散打運(yùn)動(dòng)的發(fā)展具有一定的促進(jìn)意義。散打禮儀文化通常體現(xiàn)在學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和競(jìng)賽中，是散打運(yùn)動(dòng)中不可或缺的一部分。但散打運(yùn)動(dòng)與其他運(yùn)動(dòng)相比，其發(fā)展速度相對(duì)較慢，因此其文化禮儀并未形成完整的體系。宜興一對(duì)一武術(shù)培訓(xùn)班武術(shù)練久的人懂得“積累”，每一招一式都要經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)，而且是不斷調(diào)整中的重復(fù)。

武術(shù)是上天賜給中國(guó)人特殊的禮物，是智者的修為。真正的（非表演）武術(shù)動(dòng)作樸實(shí)而簡(jiǎn)單，運(yùn)動(dòng)中所包含著東方人體學(xué)、宗教修持法與人文關(guān)懷，是一個(gè)以身體運(yùn)動(dòng)為載體的大文化，從中獲得難以言表的身心愉悅。中國(guó)武術(shù)家運(yùn)動(dòng)壽命很長(zhǎng)，到老年身體非常好，是平時(shí)注重練功的蓄養(yǎng)。武術(shù)是古代一種傳承的技術(shù)。習(xí)武可以強(qiáng)身健體，亦可以防御敵人進(jìn)攻。習(xí)武之人以“制止侵襲”為技術(shù)導(dǎo)向、修習(xí)者進(jìn)入認(rèn)識(shí)人與自然、社會(huì)客觀規(guī)律的傳統(tǒng)教化（武化）方式，是人類物質(zhì)文明的導(dǎo)向和保障。

中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，縱觀中國(guó)武術(shù)史，無(wú)疑是一部中華民族的精神史。中華武術(shù)之所以偉大，不僅在于它的武藝，更重要的是武術(shù)先輩們傳承下來(lái)的，中國(guó)人氣質(zhì)的武術(shù)精神。對(duì)一個(gè)練武者來(lái)說(shuō)，首先就必須具備武術(shù)修養(yǎng)。武術(shù)是一種修身養(yǎng)性的方式。武術(shù)并非打打殺殺，那是武術(shù)的的應(yīng)用形式。功夫也并不是用來(lái)打架，而是用來(lái)強(qiáng)身健體的。練武先練心。即內(nèi)功修練，修心法。只有心靜下來(lái)才能排除各種雜念，達(dá)到心思純靜，清靜無(wú)為，無(wú)怨無(wú)欲的境界。長(zhǎng)期的煅煉，除練就堅(jiān)韌不拔的心志外，還使人氣質(zhì)從量變到質(zhì)變發(fā)生變化，思想境界也隨之空闊。人，私心雜念少了，自然正氣上身；無(wú)欲則剛，自能英勇無(wú)畏。由是獲得中華武術(shù)的精神氣質(zhì)。武術(shù)對(duì)人的這種意志的培養(yǎng)，能夠給人未來(lái)的發(fā)展帶去光明，也能夠給人一種積極向上的心態(tài)去面對(duì)任何的問(wèn)題。

散打主要是對(duì)人的手和腿進(jìn)行了的鍛煉。因?yàn)樯⒋虻闹饕路ㄊ牵喝?、腿法、?法。直拳、勾拳、擺拳是用的比較多的拳法；正踢腿、側(cè)踢腿、回旋腿是比較常用的腿法；過(guò)肩摔、前摔、后摔是比較常用的摔法。在散打的系統(tǒng)練習(xí)下手和腳的各個(gè)關(guān)節(jié)得到了比較好的鍛煉，能夠提高靈活性和穩(wěn)固性。同時(shí)韌帶、肌肉也能夠得到相應(yīng)程度的鍛煉，因?yàn)檫@些身體構(gòu)造都是互聯(lián)的。散打的訓(xùn)練程度相對(duì)較大，所以經(jīng)常的練習(xí)散打可以促進(jìn)肌肉的發(fā)展，能夠讓人擁有比較發(fā)達(dá)、結(jié)實(shí)有力的肌肉，在長(zhǎng)時(shí)間的高緊張度的活動(dòng)下肌肉也能處于比較好的狀態(tài)。肌肉的發(fā)展也能帶動(dòng)肌肉中的的發(fā)展，能夠保證人的身體供血正常。散打的獨(dú)特之處就是在于它的訓(xùn)練方法能夠幫助訓(xùn)練實(shí)現(xiàn)化，這就使身體的各個(gè)部位都能參與到鍛煉。從而讓牢固的基礎(chǔ)被身體的健康發(fā)展打下。通過(guò)一定的武術(shù)訓(xùn)練，可以使人的身體變得強(qiáng)壯，同時(shí)人的機(jī)動(dòng)靈活性、協(xié)調(diào)能力也會(huì)有所提高。三山區(qū)少兒武術(shù)培訓(xùn)學(xué)校

武術(shù)與書(shū)法作為中國(guó)文化寶庫(kù)中代表性與影響力的文化，開(kāi)始在世界各地流行起來(lái)并深受各國(guó)人們青睞。無(wú)錫一對(duì)一武術(shù)培訓(xùn)學(xué)校

在無(wú)數(shù)禮儀文化中，武德是重要的體現(xiàn)，也是將我國(guó)傳統(tǒng)文化與其他外來(lái)文化形成差異的一個(gè)支點(diǎn) 。武德是參加武術(shù)運(yùn)動(dòng)的人在賽場(chǎng)上必須具有的一種良好的道德品質(zhì)以及行為規(guī)范。在不斷對(duì)和諧社會(huì)進(jìn)行構(gòu)建的，不管對(duì)任何事物來(lái)說(shuō)，和諧均顯得極為重要。只要禮儀文化還存在，那么便一定會(huì)達(dá)到和諧。任何武術(shù)禮儀文化的形式中均可以將武德體現(xiàn)出來(lái)。禮儀文化在散打比賽中是不可或缺的一部分，其主要是為了將散打運(yùn)動(dòng)員的道德品行以及個(gè)人修養(yǎng)體現(xiàn)出來(lái)。因此，在散打運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中對(duì)禮儀文化進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，可有效培養(yǎng)散打運(yùn)動(dòng)員的武德精神。無(wú)錫一對(duì)一武術(shù)培訓(xùn)學(xué)校

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