陽江創(chuàng)意文創(chuàng)設(shè)計專業(yè)

文創(chuàng)產(chǎn)品的市場價格主要體現(xiàn)在創(chuàng)意上。同樣的日記本、手機(jī)殼，生產(chǎn)成本相差無幾，但是價格可能差幾倍，這里的市場價格差距主要取決于有沒有創(chuàng)意，創(chuàng)意能否滿足旅游者需求。創(chuàng)意越強(qiáng)，產(chǎn)品附加值越高，在市場上越受追捧，越可能成為“網(wǎng)紅產(chǎn)品”。認(rèn)識到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計與普通旅游紀(jì)念品的區(qū)別，也就能夠分析出文創(chuàng)產(chǎn)品成功的幾個要素——要遵守市場規(guī)則、體現(xiàn)文化內(nèi)涵、加強(qiáng)創(chuàng)意策劃。設(shè)計系透過文化創(chuàng)意經(jīng)由產(chǎn)品/產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)一種設(shè)計品味，形成一種生活形態(tài)。本課程以主題文化為切入點(diǎn)，以新的產(chǎn)品設(shè)計思路進(jìn)行創(chuàng)意提煉，設(shè)計符合現(xiàn)代人們生活方式與審美需求的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)是一個系統(tǒng)性項(xiàng)目，包括前期調(diào)研、素材搜集、方案策劃、設(shè)計實(shí)施以及產(chǎn)品制模等。陽江創(chuàng)意文創(chuàng)設(shè)計專業(yè)

文化創(chuàng)意產(chǎn)品的關(guān)鍵就是知識產(chǎn)權(quán)，內(nèi)容的建立或者一款產(chǎn)品的開發(fā)需要大量的人力物的投入，但是隨著市場的火爆，會出現(xiàn)相關(guān)仿制產(chǎn)品，仿制產(chǎn)品沒有開發(fā)成本的原因，價格低廉，質(zhì)量不受控制，一方面擾亂市場，對原創(chuàng)內(nèi)容收入造成打擊，另一方面也遏制了新內(nèi)容新產(chǎn)品的創(chuàng)新。當(dāng)然隨著知識產(chǎn)權(quán)相關(guān)法律制度的完善，知識產(chǎn)權(quán)會得到有效的保護(hù)。現(xiàn)今社會有很多好設(shè)計，好創(chuàng)意，但在美必稱歐美的時代，好的設(shè)計理念需要引起時代的共鳴，有效的運(yùn)營手段，傳播方式，使好設(shè)計讓消費(fèi)者得到認(rèn)同。把文創(chuàng)產(chǎn)品的文化層，輸出為古代文化，是眾多選擇中的一種選擇，如無客觀條件限制(比如博物館文創(chuàng)），可以有更多選項(xiàng)的。產(chǎn)品包裝設(shè)計平臺文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是指文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中產(chǎn)出的任何制品或制品的組合。

通常，產(chǎn)品設(shè)計與開發(fā)過程是按程序分開以順序的方式進(jìn)行的。整個設(shè)計開發(fā)過程被分解成多個串行的單元，下游單元與上游單元承接，開發(fā)人員的交流多限于相鄰的兩個單元，這會造成信息傳遞與交流的閉塞。并行工程是在跨部門、多學(xué)科的開發(fā)小組的協(xié)同工作下完成產(chǎn)品的設(shè)計與開發(fā)，這樣對產(chǎn)品設(shè)計、工藝、制造等各方面就能夠進(jìn)行同時考慮，并行交叉設(shè)計，進(jìn)行一體化設(shè)計。并行工程與并行設(shè)計可以較好地解決傳統(tǒng)串行產(chǎn)品開發(fā)模式存在的頻繁變更、設(shè)計質(zhì)量差、設(shè)計周期長等問題，而這對于提高文創(chuàng)產(chǎn)品的質(zhì)量，在環(huán)節(jié)交流中迸發(fā)出新創(chuàng)意有重要意義。

文創(chuàng)產(chǎn)品的基本特征：1.文化性：關(guān)鍵內(nèi)容，不只是為了其實(shí)用性，更多的是為了買一種文化和生活方式，是一種由文化帶來的情感溢價2.藝術(shù)性：應(yīng)當(dāng)充分熟悉材質(zhì) 工藝和形式所表現(xiàn)出來的特性，同時結(jié)合文化習(xí)俗 風(fēng)土人情 神話傳說 生活方式等，設(shè)計出外在形態(tài)符合形式美法則及當(dāng)代的審美需求，內(nèi)在故事能給消費(fèi)者有所回味，從不同角度體現(xiàn)出產(chǎn)品獨(dú)特性的藝術(shù)審美價值。3.地域性：以地域?yàn)榛A(chǔ)，以歷史為主線，以景象為載體，以現(xiàn)實(shí)為表象，在社會進(jìn)程中發(fā)揮作用的人文精神活動。反映著這一地區(qū)社會 民族的經(jīng)濟(jì) 宗教等文化形態(tài)，蘊(yùn)含著民族的哲學(xué)、藝術(shù)、宗教、風(fēng)俗以及整個價值體系的起源。眼下文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)聲勢浩大，文博、文旅、產(chǎn)業(yè)園搞的如火如荼，各家文創(chuàng)產(chǎn)品百花齊放，幾斤泛濫。

隨著社會經(jīng)濟(jì)的的發(fā)展，人們物資生活水平和精神文明程度不斷提高，對精神生活的需求也越來越多，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計迎來了新的機(jī)遇，同時也面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。針對文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏新意的現(xiàn)狀，文博、旅游主管部門及相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)立足于個性化產(chǎn)品的開發(fā)，以文化元素為主導(dǎo)，賦予產(chǎn)品新的生命力，提升消費(fèi)者的認(rèn)知，構(gòu)建品牌文創(chuàng)產(chǎn)品，以民族文化元素和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源為基礎(chǔ)，通過敏銳的洞察力、豐富的想象力和精湛的設(shè)計技術(shù)，推動在我國文創(chuàng)產(chǎn)品在世界文創(chuàng)產(chǎn)品主流。目前，我國的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)還處于初級階段，文創(chuàng)產(chǎn)品涉及的廣度和深度仍有很大的提升空間，市場前景廣闊。旅游產(chǎn)品設(shè)計報價

文創(chuàng)產(chǎn)品是源于文化主題，經(jīng)由創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，具備市場價值的產(chǎn)品。陽江創(chuàng)意文創(chuàng)設(shè)計專業(yè)

文創(chuàng)產(chǎn)品在很長時間里都存在著市場和創(chuàng)意沒有很好對接的問題， 這就導(dǎo)致很多設(shè)計師雖然很有創(chuàng)意，但設(shè)計出來的產(chǎn)品在市場上推不出去，因?yàn)闆]有很好地引起消費(fèi)者的共鳴?！u萌’就是把市場性操作起來了，因?yàn)椤取潜容^容易引起共鳴的，而且，這類設(shè)計產(chǎn)品所要求的無論是設(shè)計能力還是設(shè)計敏感度、品質(zhì)，都稍微低一些。毫無疑問，市場需要這種類型的文創(chuàng)設(shè)計，但‘萌’不應(yīng)該成為主軸?！辈┪镳^文創(chuàng)衍生品可以分成三大類：一類是仿類產(chǎn)品，需要的是工藝和技術(shù)，而非創(chuàng)意。陽江創(chuàng)意文創(chuàng)設(shè)計專業(yè)

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