文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)思維，連接思維：一般來(lái)說(shuō)，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)被視為藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師等專業(yè)人員的專長(zhǎng)，甚至有些認(rèn)為天賦在創(chuàng)意創(chuàng)作中起到了決定作用。其實(shí)，創(chuàng)意是有規(guī)律的，驚喜、意外雖可能受之于靈感，但這種驚艷的表現(xiàn)往往又有共通的“套路”，比如對(duì)大家習(xí)以為常的事情通過(guò)陌生化或截取、定位做處理，而大家陌生的東西反而有很強(qiáng)的存在感； 設(shè)計(jì)也是能掌握的，只是對(duì)技法的應(yīng)用程度和能力有所差異罷了。說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn)，文創(chuàng)產(chǎn)品就是創(chuàng)意價(jià)值的產(chǎn)品化。各種藝術(shù)品、文化旅游紀(jì)念品、辦公用品、家居日用品、科技日用造型設(shè)計(jì)等都可能成為文創(chuàng)產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品關(guān)鍵設(shè)計(jì)要素應(yīng)該是透徹理解文化之后，再用設(shè)計(jì)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。江門產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)要求
一般的文創(chuàng)產(chǎn)品，所有的人都有不同的理解不同的創(chuàng)意，只要?jiǎng)?chuàng)意夠好，就是成功的文創(chuàng)產(chǎn)品。如果是批量的產(chǎn)品，一個(gè)人的創(chuàng)意與眼界是有限的，就需要找專業(yè)的團(tuán)隊(duì)完成系統(tǒng)的產(chǎn)品了。我們看到像故宮的文創(chuàng)也不是一家做出來(lái)了，文創(chuàng)產(chǎn)品還在發(fā)展，沒(méi)有到細(xì)分的時(shí)候，只要體現(xiàn)足夠的文化與歷史，加入團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)意，然后結(jié)合產(chǎn)品，就是一個(gè)好的文創(chuàng)產(chǎn)品了。文創(chuàng)產(chǎn)品具有經(jīng)濟(jì)性：設(shè)定合適的價(jià)格，文創(chuàng)產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)在于通過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì)賦予產(chǎn)品文化內(nèi)涵，提升產(chǎn)品的體驗(yàn)價(jià)值，從而使產(chǎn)品具有較高的附加值，讓消費(fèi)者覺(jué)得價(jià)格合理，貴有貴的道理，同時(shí)應(yīng)考慮不同消費(fèi)層級(jí)的群體，設(shè)計(jì)不同層次的產(chǎn)品，中高低檔均有涉獵，讓消費(fèi)者有更多的選擇空間，相關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)監(jiān)管和引導(dǎo)，從而提升消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的好感度和復(fù)購(gòu)率。湛江產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)培訓(xùn)產(chǎn)品是反映物質(zhì)功能和精神追求的各種文化要素的綜合，是產(chǎn)品價(jià)值、使用價(jià)值和文化價(jià)值的統(tǒng)一。
文創(chuàng)產(chǎn)品的基本特征：民族性：本土文化，不同民族所表達(dá)的文化特性不同，設(shè)計(jì)產(chǎn)品前，應(yīng)抓住民族文化的精神內(nèi)核，找到共性和個(gè)性。在對(duì)文化素材提取時(shí)，應(yīng)對(duì)民的故事 紋飾 器物等進(jìn)行分類梳理，在尊重民族習(xí)慣的提前下進(jìn)行挖掘，設(shè)計(jì)出具有民族風(fēng)的產(chǎn)品，更好的弘揚(yáng)和傳承民族文化；紀(jì)念性：幫助人們回顧歷史，更了解自身以及周圍的世界，將紀(jì)念性的意義賦予到產(chǎn)品以喚醒某種記憶實(shí)用性：鑒于中國(guó)國(guó)情，消費(fèi)者在選擇購(gòu)買產(chǎn)品時(shí)更傾向于購(gòu)買具備實(shí)用價(jià)值的產(chǎn)品，文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)用性雖不是必要選項(xiàng)，但應(yīng)是設(shè)計(jì)師的重點(diǎn)考量緯度。
特色文創(chuàng)產(chǎn)品的鮮明地域特點(diǎn)，就需要在形象塑造上注重地域特色和文化的挖掘。而品牌背書(shū),要契合消費(fèi)者追求高品位文化的消費(fèi)心理，同時(shí)將產(chǎn)品文化底蘊(yùn)進(jìn)行全方面詮釋與包裝融為一體，從而烘托出品牌的文化氣息。近年來(lái)，文創(chuàng)產(chǎn)品成為主流的市場(chǎng)商品，成為媒體的主流話題之一，國(guó)內(nèi)外文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)商也紛紛借此機(jī)會(huì)推出具有地方特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品的分類，不只能讓我們更深入的認(rèn)識(shí)到文創(chuàng)產(chǎn)品，也給了文創(chuàng)發(fā)展的一個(gè)方向，文創(chuàng)不是漫無(wú)目的，而是在于文化的創(chuàng)意表現(xiàn)，創(chuàng)造出兼具藝術(shù)性和實(shí)用性，甚至是性價(jià)比高的文創(chuàng)產(chǎn)品。文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是指文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中產(chǎn)出的任何制品或制品的組合。
文創(chuàng)產(chǎn)品關(guān)鍵設(shè)計(jì)要素應(yīng)該是透徹理解文化之后，再用設(shè)計(jì)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。大多數(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品更像是“紋樣產(chǎn)品”，創(chuàng)意不足，銷售困難。較好的文創(chuàng)產(chǎn)品是即宣傳了當(dāng)?shù)孛袼?、文化、手藝，又有?jīng)濟(jì)價(jià)值。這就需要你了解當(dāng)?shù)匚幕谋举|(zhì)，找到當(dāng)?shù)氐莫?dú)特魅力，能夠與它產(chǎn)生共鳴，才會(huì)設(shè)計(jì)出具有真實(shí)感的文創(chuàng)產(chǎn)品。打造出具有普遍影響力的中國(guó)文化符號(hào)，是以一種IP構(gòu)建為關(guān)鍵的文化生產(chǎn)方式，文創(chuàng)產(chǎn)品在文化消費(fèi)中的比重逐漸遞增，已成為現(xiàn)在消費(fèi)熱點(diǎn)，甚至逐步占據(jù)文化消費(fèi)的主導(dǎo)地位，它是依靠人的創(chuàng)意智慧、技能和天賦對(duì)文化資源，文化用品進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用，而產(chǎn)生的高附加值產(chǎn)品。關(guān)鍵的因素是理念，設(shè)計(jì)是要素，將設(shè)計(jì)元素的語(yǔ)言、手段運(yùn)用表達(dá)，使之為理念服務(wù)。文創(chuàng)產(chǎn)品，較重要的不是產(chǎn)品，較終要的是文化與創(chuàng)意，文化是文創(chuàng)產(chǎn)品的生命。廣州文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)行業(yè)
文創(chuàng)產(chǎn)品和其他產(chǎn)品較大的不同在哪？江門產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)要求
在“文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)”概念提出以前，對(duì)應(yīng)的概念是“旅游紀(jì)念品”。之所以有這樣的變化，是因?yàn)樵诤荛L(zhǎng)時(shí)間里，我國(guó)旅游紀(jì)念品品質(zhì)不高、雷同重復(fù)，不能滿足廣大旅游者的需求。近些年，文化和旅游主管部門認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，不斷出臺(tái)政策予以引導(dǎo)。市場(chǎng)上也有一些運(yùn)營(yíng)主體，如故宮等文博單位積極創(chuàng)新，走出了一條特色化文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)路徑。通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)，既滿足了廣大旅游者的文化需求，弘揚(yáng)了中華好文化，提高了游客滿意度，同時(shí)又獲得了一定的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，這種理念得到各方認(rèn)同和支持，掀起了文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的熱潮。江門產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)要求
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