產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)

一般的文創(chuàng)產(chǎn)品，所有的人都有不同的理解不同的創(chuàng)意，只要?jiǎng)?chuàng)意夠好，就是成功的文創(chuàng)產(chǎn)品。如果是批量的產(chǎn)品，一個(gè)人的創(chuàng)意與眼界是有限的，就需要找專業(yè)的團(tuán)隊(duì)完成系統(tǒng)的產(chǎn)品了。我們看到像故宮的文創(chuàng)也不是一家做出來(lái)了，文創(chuàng)產(chǎn)品還在發(fā)展，沒(méi)有到細(xì)分的時(shí)候，只要體現(xiàn)足夠的文化與歷史，加入團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)意，然后結(jié)合產(chǎn)品，就是一個(gè)好的文創(chuàng)產(chǎn)品了。文創(chuàng)產(chǎn)品具有經(jīng)濟(jì)性：設(shè)定合適的價(jià)格，文創(chuàng)產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)在于通過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì)賦予產(chǎn)品文化內(nèi)涵，提升產(chǎn)品的體驗(yàn)價(jià)值，從而使產(chǎn)品具有較高的附加值，讓消費(fèi)者覺得價(jià)格合理，貴有貴的道理，同時(shí)應(yīng)考慮不同消費(fèi)層級(jí)的群體，設(shè)計(jì)不同層次的產(chǎn)品，中高低檔均有涉獵，讓消費(fèi)者有更多的選擇空間，相關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)監(jiān)管和引導(dǎo)，從而提升消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的好感度和復(fù)購(gòu)率。較好的文創(chuàng)產(chǎn)品是即宣傳了當(dāng)?shù)孛袼?、文化、手藝，又有?jīng)濟(jì)價(jià)值。產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)

文創(chuàng)產(chǎn)品強(qiáng)調(diào)了產(chǎn)品性質(zhì)。所謂產(chǎn)品是一個(gè)市場(chǎng)的概念，產(chǎn)品設(shè)計(jì)、創(chuàng)意的出發(fā)點(diǎn)是市場(chǎng)需求。市場(chǎng)需求是在一定價(jià)格水平下消費(fèi)者愿意購(gòu)買的數(shù)量。因此衡量文創(chuàng)產(chǎn)品，主要看一定價(jià)格水平和質(zhì)量檔次條件的市場(chǎng)效果，而不是藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值。過(guò)去許多景區(qū)和博物館設(shè)計(jì)的紀(jì)念品具有很高的藝術(shù)價(jià)值，參加旅游商品大賽屢獲大獎(jiǎng)，但是動(dòng)輒上千元，甚至上萬(wàn)元的價(jià)格，叫好不叫座，主要原因在于價(jià)格、質(zhì)量不符合消費(fèi)者預(yù)期。文創(chuàng)產(chǎn)品旨在滿足廣大旅游者對(duì)目的地文化體驗(yàn)需求，因此必須具有文化特色，讓旅游者能夠把旅游目的地文化帶回家，延長(zhǎng)旅游體驗(yàn)感。中山故宮文創(chuàng)設(shè)計(jì)報(bào)價(jià)文創(chuàng)產(chǎn)品是指具有文化內(nèi)涵的創(chuàng)新性的產(chǎn)品，其關(guān)鍵要義是對(duì)文化內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。

文創(chuàng)產(chǎn)品就是創(chuàng)意價(jià)值的產(chǎn)品化。各種藝術(shù)品、文化旅游紀(jì)念品、辦公用品、家居日用品、科技日用造型設(shè)計(jì)等都可能成為文創(chuàng)產(chǎn)品。一個(gè)新鮮的創(chuàng)意讓一件產(chǎn)品附加上超出用戶期待的文化藝術(shù)價(jià)值、智慧創(chuàng)意價(jià)值，讓大眾心甘情愿地接受并產(chǎn)生購(gòu)買行為，便是文創(chuàng)產(chǎn)品通行天下的理由。書法、國(guó)畫和油畫等本身就是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，有著其自身的藝術(shù)價(jià)值，當(dāng)然也屬于文創(chuàng)產(chǎn)品的一種。文創(chuàng)產(chǎn)品還包括手工類產(chǎn)品如編織、刺繡、軟陶、雕塑、黏土、布藝、陶藝、創(chuàng)意DIY等。這些也是文創(chuàng)產(chǎn)品的主要表現(xiàn)形式，通過(guò)自己的創(chuàng)意讓產(chǎn)品變得不一樣，變得獨(dú)特，才是文創(chuàng)的魅力。

品牌化之路是文創(chuàng)產(chǎn)品在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出的利器，在打造品牌時(shí)候，包裝是消費(fèi)者視覺感受的第1步。但包裝設(shè)計(jì)不只只是機(jī)械地將包裝做出來(lái)，一定包含視覺包裝和心理包裝，一定是消費(fèi)者視覺和心理的雙重認(rèn)同。產(chǎn)品的包裝要和產(chǎn)品的優(yōu)良品質(zhì)相匹配，這樣才能相得益彰，塑造品牌價(jià)值，好的產(chǎn)品包裝甚至本身也是一件非常好的文創(chuàng)產(chǎn)品。狹義地講，文化即指受到某群體普遍認(rèn)知，并形成群體思想與行為系統(tǒng)的精神與物質(zhì)內(nèi)容，“創(chuàng)意”是創(chuàng)造意識(shí)或創(chuàng)新意識(shí)的簡(jiǎn)稱，以創(chuàng)新的方式(主要以美術(shù)、文學(xué)、音樂(lè)等藝術(shù)方式)對(duì)原有內(nèi)容進(jìn)行再解讀與創(chuàng)造”。文創(chuàng)是指為通過(guò)創(chuàng)新的方式進(jìn)行再解讀與創(chuàng)造(即創(chuàng)意轉(zhuǎn)化)的行為過(guò)程與相關(guān)產(chǎn)物。

現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念與方法與文創(chuàng)產(chǎn)品中的結(jié)合：在制造業(yè)競(jìng)爭(zhēng)如此嚴(yán)峻的當(dāng)下，新產(chǎn)品和制造技術(shù)是競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用的進(jìn)一步深入，全球迎來(lái)了大協(xié)作的時(shí)代，企業(yè)不斷的在管理與技術(shù)等方面挖掘與改善，強(qiáng)化智力創(chuàng)新，積極進(jìn)行強(qiáng)強(qiáng)攜手和普遍聯(lián)盟?，F(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念與方法，為不同層次、不同方面的企業(yè)提供參考和指引。將現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念與方法融入到文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與利用中，對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開辟新的思路和新的模式具有重要意義。文創(chuàng)產(chǎn)品關(guān)鍵設(shè)計(jì)要素應(yīng)該是透徹理解文化之后，再用設(shè)計(jì)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。校園文創(chuàng)設(shè)計(jì)公司靠譜嗎

進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)前一定要注意其所包含的兩個(gè)相互依存的部分，以及它的開發(fā)特點(diǎn)。產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)

文創(chuàng)是指為基于具備普遍受眾并系統(tǒng)化的文化主題，通過(guò)創(chuàng)新的方式進(jìn)行再解讀與創(chuàng)造(即創(chuàng)意轉(zhuǎn)化)的行為過(guò)程與相關(guān)產(chǎn)物。文創(chuàng)產(chǎn)品又有廣義與狹義之分，狹義文創(chuàng)產(chǎn)品是符合文化主題+創(chuàng)意轉(zhuǎn)化+市場(chǎng)價(jià)值三特點(diǎn)的物質(zhì)化產(chǎn)品，而廣義文創(chuàng)產(chǎn)品同樣符合文創(chuàng)產(chǎn)品定義三特點(diǎn)的任何能夠滿足人們需求的物質(zhì)實(shí)體與非物質(zhì)形態(tài)的服務(wù)?！耙惑w型”文創(chuàng)產(chǎn)品以文創(chuàng)內(nèi)容、產(chǎn)品載體、結(jié)合方式的融合作為關(guān)鍵點(diǎn)。“一體型”文創(chuàng)產(chǎn)品指的是：某種文創(chuàng)內(nèi)容與其對(duì)應(yīng)的產(chǎn)品載體及結(jié)合方式，以特定的關(guān)系結(jié)合為一體。產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)

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