在提出文創(chuàng)產(chǎn)品的概念以前，對應(yīng)的是工藝產(chǎn)品和旅游紀念品的概念。前者的重點在于體現(xiàn)工藝的特點，后者的重點則在于體現(xiàn)地域的特點。實際上，很多時候旅游紀念品都演變?yōu)橛慰偷酱艘挥蔚淖C明，盡管各地域、各景區(qū)相隔千里，但是售賣的紀念品幾乎一模一樣。陶瓷產(chǎn)品既是一種工藝產(chǎn)品，成為具有地域表示的旅游紀念品。文創(chuàng)產(chǎn)品的價值往往取決于文化創(chuàng)意的價值屬性。文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計基礎(chǔ)一定是文化，只有將文化內(nèi)容表達得出彩，才具有其他產(chǎn)品所不可替代的價值。文創(chuàng)產(chǎn)品的基本特征，文化性：關(guān)鍵內(nèi)容，不只是為了其實用性，更多的是為了買一種文化和生活方式。深圳陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計費用
文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計思維，用戶思維：如今，各種類型的衍生性文創(chuàng)產(chǎn)品充斥市場，也就顯得良莠不齊，產(chǎn)品同質(zhì)化、低質(zhì)化現(xiàn)象突出，比如一些影視的周邊產(chǎn)品，其實并沒有那么大的吸引力。究其原因，很大程度上忽視了文創(chuàng)產(chǎn)品較終是為消費者服務(wù)的，不應(yīng)該只當做影視粉絲們的狂熱購買對象，需多考慮產(chǎn)品購買后所帶來的消費意義和使用能力，能夠為涉及到的使用者帶來何種功能、文化、符號等方面的價值。因此，要把用戶放到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的中心，針對這些潛在受眾的需求特點選擇設(shè)計策略和方法，這樣才能使創(chuàng)意設(shè)計出的文創(chuàng)產(chǎn)品具有足夠的吸引力、購買力和影響力。當然，利用3D打印、大數(shù)據(jù)等前沿科技手段，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計要適時創(chuàng)造條件讓用戶自己參與體驗，可以是簡單的圖案選擇等，也可互動定制，甚至實現(xiàn)“我”的自由取用。旅游產(chǎn)品設(shè)計報價一般的文創(chuàng)產(chǎn)品，所有的人都有不同的理解不同的創(chuàng)意，只要創(chuàng)意夠好，就是成功的文創(chuàng)產(chǎn)品。
文創(chuàng)產(chǎn)品數(shù)據(jù)管理，是對所有的產(chǎn)品相關(guān)信息和相關(guān)過程進行管理的技術(shù)。對產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)領(lǐng)域來說，對圖紙和電子文檔的管理、工程更改單的管理和材料清單的管理等都包含在其中。在軟件支持的基礎(chǔ)上，產(chǎn)品數(shù)據(jù)管理能夠形成一個將所有與產(chǎn)品有關(guān)的信息和所有與產(chǎn)品有關(guān)的過程以及基于過程的應(yīng)用技術(shù)集成在一起的一個數(shù)據(jù)平臺，把這樣的數(shù)據(jù)平臺應(yīng)用在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)環(huán)節(jié)中，將創(chuàng)意想法、數(shù)據(jù)等做到充分管理，可以在過程中引發(fā)新的思維點，對文創(chuàng)產(chǎn)品進行改進和升級，為后續(xù)推出新產(chǎn)品提供參考借鑒。
文創(chuàng)產(chǎn)品的基本特征：1.文化性：關(guān)鍵內(nèi)容，不只是為了其實用性，更多的是為了買一種文化和生活方式，是一種由文化帶來的情感溢價2.藝術(shù)性：應(yīng)當充分熟悉材質(zhì) 工藝和形式所表現(xiàn)出來的特性，同時結(jié)合文化習俗 風土人情 神話傳說 生活方式等，設(shè)計出外在形態(tài)符合形式美法則及當代的審美需求，內(nèi)在故事能給消費者有所回味，從不同角度體現(xiàn)出產(chǎn)品獨特性的藝術(shù)審美價值。3.地域性：以地域為基礎(chǔ)，以歷史為主線，以景象為載體，以現(xiàn)實為表象，在社會進程中發(fā)揮作用的人文精神活動。反映著這一地區(qū)社會 民族的經(jīng)濟 宗教等文化形態(tài)，蘊含著民族的哲學(xué)、藝術(shù)、宗教、風俗以及整個價值體系的起源。目前，我國的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)還處于初級階段，文創(chuàng)產(chǎn)品涉及的廣度和深度仍有很大的提升空間，市場前景廣闊。
文創(chuàng)產(chǎn)品的價值：了解所要設(shè)計的產(chǎn)品的概念，就可以明確文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計范疇，將文創(chuàng)產(chǎn)品的兩個部分——文化內(nèi)容的創(chuàng)意設(shè)計和載體進一步分為三個價值組成部分：一個是文化內(nèi)容的價值，一個是創(chuàng)意內(nèi)容的價值，再一個是載體（即產(chǎn)品）的成本。前兩者難以量化，后者則要從有形載體和無形載體兩個類別進行分析，有形載體的價值比較容易量化，而無形載體的價值不容易量化。由此，文創(chuàng)產(chǎn)品的屬性可以分為兩個方面：一個是無法量化的文化創(chuàng)意的價值屬性，另一個是經(jīng)濟價值屬性。隨著日常生活的審美化，文創(chuàng)產(chǎn)品越來越呈現(xiàn)泛化態(tài)勢，越來越多的功能產(chǎn)品也逐漸融入文化創(chuàng)意元素。故宮文創(chuàng)設(shè)計機構(gòu)
文創(chuàng)產(chǎn)品大多數(shù)有文化背景作為依托，文化背景又蘊涵著豐富的故事和人文色彩。深圳陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計費用
文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，必須符合現(xiàn)代不同人群的審美需求，適應(yīng)各種生活需要。不同民族的審美觀可能略有不同，且會伴生不同的生活禁忌，如果我們只復(fù)仿制一些青銅編鐘、青銅劍，游客購買這些產(chǎn)品送給朋友，就有“送終”和“殺氣太重”的禁忌。文創(chuàng)產(chǎn)品的種類不能只限于復(fù)仿制文物，而應(yīng)該將研究提煉的文化遺產(chǎn)元素應(yīng)用于戲曲、影視劇、動漫、工藝品，甚至碗筷衣物等生活實用品之中。同一種文化遺產(chǎn)元素，又可分別應(yīng)用到不同產(chǎn)品之中?？紤]到消費群體的差異，文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，應(yīng)在體量、形制、紋飾、質(zhì)地等方面，既有基本采用原制作工藝，并包含大量文物信息，附有詳細的解說材料。深圳陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計費用
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