潮州服裝設(shè)計培訓(xùn)班

服裝設(shè)計注意事項：色彩的協(xié)調(diào)，服裝是流動的繪畫，會隨著人體的活動進入各種場所。所以與環(huán)境色的協(xié)調(diào)也是服裝色彩設(shè)計必須注意的。色彩的簡潔，在一套服裝的色彩設(shè)計中，色彩不宜過多，除印花面料的顏色以外，一般不要超過三種顏色，更多不要超過四五種顏色。其色彩實用性，服裝的色彩設(shè)計中，不只要具有藝術(shù)性，還要考慮其實用性。例如：各個行業(yè)的制服顏色不一樣，醫(yī)務(wù)人員一般使用白色或淡藍色等等。流行色彩，服裝色彩不只要注意其個性，也要照顧其共性，即流行性，流行的東西是大眾的東西，這樣才能更好地體現(xiàn)服裝的經(jīng)濟價值和社會意義。服裝設(shè)計在滿足實用功能的基礎(chǔ)上應(yīng)密切結(jié)合人體的型態(tài)特征，利用服裝設(shè)計強調(diào)人體優(yōu)美造型。潮州服裝設(shè)計培訓(xùn)班

服裝的造型可分為外造型和內(nèi)造型，其外造型主要是指服裝的輪廓剪影，內(nèi)造型指服裝內(nèi)部的款式，包括結(jié)構(gòu)線、省道、領(lǐng)型、袋型等等。服裝的外型是設(shè)計的主體，內(nèi)造型設(shè)計要符合整體外觀的風(fēng)格特征，內(nèi)外造型應(yīng)相輔相承。要避免拋開外型風(fēng)格一味追求內(nèi)造型的精雕細刻，因為這將會起到喧賓奪主、支離破碎的反面效果。服裝的內(nèi)造型設(shè)計主要包括：結(jié)構(gòu)線、領(lǐng)型、袖型和零部件的設(shè)計。服裝的結(jié)構(gòu)線具有塑造服裝外型，適合人體體型和方便加工的特點，在服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計中具有重要的意義，服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計在一定意義上來說即是結(jié)構(gòu)線的設(shè)計。創(chuàng)意服裝電腦設(shè)計軟件人對色的敏感度遠遠超過對形的敏感度，因此色彩在服裝設(shè)計中的地位是至關(guān)重要的。

服裝設(shè)計技巧：1.從適合人體的角度上分類職業(yè)裝形態(tài)造型從適合人體的角度上，可分為緊身型、合身型和松身型三大類。2.緊身型緊身型服裝是以人體自然形態(tài)為依據(jù)而形成的服裝造型特征，如體操服、健身服、泳裝等。材料通常選用具有一定彈性的針織面料，其款式風(fēng)格主要體現(xiàn)在對服裝邊緣處理、色彩搭配和花形圖案上。如體操服、泳裝、健身服等。3.合身型合身型服裝是指按人體的自然形態(tài)，對人體不足的部位，通過服裝的墊肩、收腰等方法進行掩蓋或調(diào)整。合身型服裝主要應(yīng)用在禮儀服裝，職業(yè)制服上體現(xiàn)莊重、大方、典雅的特點?？钍皆O(shè)計是對成衣結(jié)構(gòu)、逢制線的利用和改變產(chǎn)生式樣特征。部件上，如領(lǐng)型、門襟、口袋、下擺等的造型變化都能影響服裝的風(fēng)格和使用功能。

設(shè)計服裝指根據(jù)具體穿著者個人情況，量體裁衣，單件制作的服裝。大多數(shù)服裝制衣店即為這種經(jīng)營方式。在國外設(shè)計服裝的營業(yè)方式也叫做個性化服裝設(shè)計，通常要根據(jù)穿著者個人的體形、膚色、職業(yè)、氣質(zhì)、愛好等來選擇面料花色、確定服裝款式造型，通常收費較高。類似設(shè)計服裝在市場上缺位較大，主要原因是要求操作者懂得一些服裝設(shè)計的知識。再者來說，衣服都是用面料和人工做出來的，適合自己的才是好，中國作為紡織大國，很多面料的質(zhì)量已經(jīng)很不錯了。服裝設(shè)計通常要根據(jù)穿著者個人的體形、膚色、職業(yè)、氣質(zhì)、愛好等來選擇面料花色、確定服裝款式造型。

服裝設(shè)計即是一種產(chǎn)品設(shè)計，也是一種藝術(shù)創(chuàng)作。因此，普遍的藝術(shù)修養(yǎng)對于服裝設(shè)計師就顯得至關(guān)重要。曾被譽為“時裝之神”的法國高級時裝設(shè)計大師克里斯羌·迪奧爾就是具備了建筑、繪畫、音樂等多方面知識的一位時裝界的巨匠，他的弟子伊夫·圣·洛朗也是一位藝術(shù)才華橫溢的天才，從圣·洛朗的作品中，可以看到他設(shè)計靈感來源之廣，可以感受到當代藝術(shù)大師們的影響：熱情奔放的西班牙風(fēng)格，華美多姿的俄羅斯情調(diào)，單純豪放的非洲風(fēng)格，端莊鮮明的中國風(fēng)格，還有那古典味濃郁的委拉斯凱茲式的婚禮服、色彩明朗的畢加索風(fēng)格，簡潔明快的蒙德里安冷抽象藝術(shù)和波普藝術(shù)等，都在其作品中有著獨特的運用和發(fā)揮。藝術(shù)家。深厚的藝術(shù)造詣決定了設(shè)計師們無窮的創(chuàng)造力。服裝設(shè)計時，往往以調(diào)和為手段，達到統(tǒng)一的目的。潮州服裝設(shè)計培訓(xùn)班

服裝造型的總體印象是由外輪廓決定的，它進入視覺的速度和強度高于服裝的內(nèi)輪廓。潮州服裝設(shè)計培訓(xùn)班

服裝設(shè)計即是一種產(chǎn)品設(shè)計，也是一種藝術(shù)創(chuàng)作。因此，藝術(shù)修養(yǎng)對于服裝設(shè)計師就顯得至關(guān)重要。曾被譽為“時裝大師”的法國高級時裝設(shè)計大師克里斯羌·迪奧爾就是具備了建筑、繪畫、音樂等多方面知識的一位時裝界的巨匠，他的弟子伊夫·圣·洛朗也是一位藝術(shù)才華橫溢的天才，從圣·洛朗的作品中，可以看到他設(shè)計靈感來源之廣，可以感受到當代藝術(shù)大師們的影響：熱情奔放的西班牙風(fēng)格，華美多姿的俄羅斯情調(diào)，單純豪放的非洲風(fēng)格，端莊鮮明的中國風(fēng)格，還有那古典味濃郁的委拉斯凱茲式的婚禮服、色彩明朗的畢加索風(fēng)格，簡潔明快的蒙德里安冷抽象藝術(shù)和波普藝術(shù)等，都在其作品中有著獨特的運用和發(fā)揮。藝術(shù)家。深厚的藝術(shù)造詣決定了設(shè)計師們無窮的創(chuàng)造力。潮州服裝設(shè)計培訓(xùn)班