鄭州企業(yè)LOGO設(shè)計(jì)方案

    隨著時(shí)代的變遷或品牌自身的發(fā)展，標(biāo)志所反映的內(nèi)容和風(fēng)格，有可能與時(shí)代的節(jié)拍和品牌的變革不相吻合，因此對(duì)標(biāo)志也應(yīng)該進(jìn)行革新，與時(shí)俱進(jìn)。目前，世界上許多大品牌，為了吻合時(shí)代精神，領(lǐng)導(dǎo)潮流，毅然放棄陳舊過(guò)時(shí)的視覺(jué)符號(hào)，明確的向受眾展示出品牌創(chuàng)新突破、采取視覺(jué)表現(xiàn)力強(qiáng)的標(biāo)志，以增強(qiáng)品牌競(jìng)爭(zhēng)力。當(dāng)然，與時(shí)俱進(jìn)還需傳承歷史，彰顯民族風(fēng)格。因?yàn)橹挥心軌騻鞒袣v史、彰顯民族風(fēng)格的東西才容易成為人們心靈的圖騰，構(gòu)建起牢固的情感紐帶，具有永恒的價(jià)值。例如那個(gè)占據(jù)汽車品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)的制高點(diǎn)，成為一個(gè)偉大向征的奔馳Logo就是與時(shí)俱進(jìn)、傳承歷史的比較好詮釋。又如偉大品牌蘋(píng)果電腦的Logo也同樣經(jīng)典。此外，標(biāo)志設(shè)計(jì)還必須運(yùn)用世界通用的形態(tài)語(yǔ)言，要注意汲取民族傳統(tǒng)的共同部分，努力創(chuàng)造具有本國(guó)和本民族特色的世界通用標(biāo)志形態(tài)語(yǔ)言。既避免盲目的國(guó)際化，也要避免一味地追求本民族特色的，以免造成溝通上的困難。同時(shí)，還要注意各國(guó)和各民族的文化禁忌等。 商標(biāo)是一種符號(hào)，是企業(yè)、機(jī)構(gòu)、商品和各項(xiàng)設(shè)施的象征形象。鄭州企業(yè)LOGO設(shè)計(jì)方案

    vi設(shè)計(jì)對(duì)企業(yè)品牌戰(zhàn)略的重要性vi設(shè)計(jì)在現(xiàn)代社會(huì)的作用越來(lái)越明顯，隨著產(chǎn)品日趨同質(zhì)化，消費(fèi)者更加成熟，科學(xué)日新月異，信息急速膨脹，對(duì)產(chǎn)品的品質(zhì)、信譽(yù)、品牌、文化等附加值的追求日益增多，受眾面對(duì)著大量、繁復(fù)的信息，變得無(wú)所適從。企業(yè)形象比以往任何時(shí)候都需要統(tǒng)一的、集中的傳播，個(gè)性身份的識(shí)別比任何時(shí)候都顯得重要。vi的價(jià)值可歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：一、增強(qiáng)企業(yè)理念在傳播過(guò)程中的溝通力和魅力。vi設(shè)計(jì)使企業(yè)的形象高度統(tǒng)一,使企業(yè)的視覺(jué)傳播資源充分利用,達(dá)到理想的品牌傳播效果。vi是企業(yè)宣傳的精神載體,老百姓常說(shuō):人活一張“臉”，樹(shù)活一張“皮”，企業(yè)也同樣，vi就是企業(yè)的“臉皮”。vi是先直接作用于人的感官，是企業(yè)戰(zhàn)略的外在表現(xiàn)，具有塑造企業(yè)獨(dú)特的視覺(jué)形象、個(gè)性特征來(lái)獲取社會(huì)大眾的認(rèn)同，把企業(yè)推向市場(chǎng)的巨大意義。因此vi設(shè)計(jì)對(duì)企業(yè)品牌戰(zhàn)略的重要性分析顯得尤為重要。二、現(xiàn)在隨著科技的進(jìn)步和各個(gè)生產(chǎn)企業(yè)生產(chǎn)手段的日益接近，使得價(jià)格和質(zhì)量方面都難分伯仲了。商品的競(jìng)爭(zhēng)開(kāi)始越來(lái)越多地體現(xiàn)在工業(yè)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、店面pop設(shè)計(jì)以及售后服務(wù)設(shè)計(jì)等，而這些所有的設(shè)計(jì)，事實(shí)上都是基于該企業(yè)的vi設(shè)計(jì)，或者說(shuō)都是vi設(shè)計(jì)的應(yīng)用或延伸。以蘋(píng)果為例。蘭州活動(dòng)物料設(shè)計(jì)是什么包裝設(shè)計(jì)行業(yè)有一個(gè)辨別于其余行業(yè)的突出特征——它沒(méi)有自己的定型產(chǎn)品。

因此，創(chuàng)造性思維的一個(gè)形式化特征表現(xiàn)為求異性。但并非所有的求異性思維都算創(chuàng)造性思維，即思維形式上的“異”還必須具備客觀上的可行性，才能稱為創(chuàng)造性思維，即思維形式上的“異”還必須和思維結(jié)果的客觀可行性結(jié)合起來(lái)，方符合創(chuàng)造性思維的一般規(guī)定性。在企業(yè)形象策劃中，特別是對(duì)企業(yè)理念的設(shè)計(jì)，許多企業(yè)都面臨著千篇一律的問(wèn)題，缺乏可識(shí)別性，如團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、求實(shí)、開(kāi)拓、顧客至上、顧客就是上帝等等，早已落入俗套，沒(méi)有差異性和個(gè)性而言。求異思維方法就在于打破傳統(tǒng)思維的路徑依，選擇一條與眾不同的新思路，構(gòu)思出別具一格的企業(yè)新形象。聯(lián)想法聯(lián)想是指人的思維由甲事物推移到乙事物，甲事物和乙事物在思維上屬于因果聯(lián)系，即由原因甲而想到結(jié)果乙。它屬于遐想法的一種具體應(yīng)用性思維形式，可以產(chǎn)生延伸效應(yīng)。在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中，聯(lián)想法應(yīng)用得比較***。如VI設(shè)計(jì)人員可以通過(guò)對(duì)自然界某種自然美的認(rèn)識(shí)，而將其經(jīng)過(guò)提煉、抽象和升華，達(dá)到一種理性的美，然后再把它轉(zhuǎn)化為一種設(shè)計(jì)理念，**終體現(xiàn)在企業(yè)形象的設(shè)計(jì)上，轉(zhuǎn)化為企業(yè)形象之美。這種美的轉(zhuǎn)化意味著思維的一種創(chuàng)造。就此來(lái)說(shuō)，聯(lián)想也是一種創(chuàng)造性思維方法。

    許可餐飲設(shè)計(jì)能夠做到如此專業(yè)可靠就是從客戶實(shí)際需求出發(fā)，緊密結(jié)合市場(chǎng)，科學(xué)地分析和整合，運(yùn)用品牌策略規(guī)劃和品牌創(chuàng)意設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)有的放矢，真正為品牌服務(wù)，提升品牌附加值，幫助客戶建立成功的、***的品牌視覺(jué)形象，協(xié)助他們成功達(dá)成經(jīng)營(yíng)目標(biāo)及愿景。但并不是所有的餐飲設(shè)計(jì)都叫“許可餐飲設(shè)計(jì)”，力求專業(yè)與經(jīng)驗(yàn)的平衡，說(shuō)的容易做到難！以當(dāng)今品牌VI設(shè)計(jì)市場(chǎng)為例，專業(yè)性較強(qiáng)公司也并不少，但這并不意味著能為餐飲客戶帶來(lái)滿意的方案。究其原因，或許其中缺乏的就是無(wú)法真正對(duì)客戶做出有效定位，自然，更無(wú)法從客戶所處的行業(yè)市場(chǎng)環(huán)境、特點(diǎn)、需求等方面做出有效的創(chuàng)意分析，并策劃設(shè)計(jì)出的實(shí)用方案。這其中，無(wú)不與成熟的經(jīng)驗(yàn)、對(duì)連鎖小微餐飲的洞察力、行業(yè)豐富的實(shí)戰(zhàn)能力、甚至有創(chuàng)意頭腦的團(tuán)隊(duì)實(shí)力等有關(guān)。連鎖餐飲整店設(shè)計(jì)，不是一次簡(jiǎn)單的商品買賣，事實(shí)上，一次正確的選擇，將決定餐飲發(fā)展的未來(lái)?？傊?，當(dāng)今充滿激烈競(jìng)爭(zhēng)力的餐飲市場(chǎng)中，所有餐廳都將自身形象，作為能否長(zhǎng)久性發(fā)展的重要參考。隨著這一現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題愈發(fā)受到重視，餐飲品牌VI設(shè)計(jì)和餐飲空間SI設(shè)計(jì)的重要性也愈發(fā)凸顯。品牌設(shè)計(jì)不僅*是要構(gòu)思新穎，還需要在形態(tài)和理念上進(jìn)行更新。

    如今，消費(fèi)者越來(lái)越重視包裝，因此公司越來(lái)越重視為自己的產(chǎn)品包裝，因此包裝設(shè)計(jì)成為消費(fèi)者的難題。那么南京食品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該注意什么呢？首先，一個(gè)公司的商標(biāo)標(biāo)識(shí)是所有**品牌的綜合標(biāo)志。無(wú)論你進(jìn)行多少宣傳和策劃，都不太可能留下商標(biāo)標(biāo)識(shí)?？梢哉f(shuō)，商標(biāo)標(biāo)識(shí)**了產(chǎn)品甚至公司的品牌形象。因此，在南京食品包裝設(shè)計(jì)的案例中，必須注意如何將商標(biāo)標(biāo)識(shí)融入其中。其次，在包裝設(shè)計(jì)中，圖形創(chuàng)意可能不是必要的東西。比如一些簡(jiǎn)單的包裝商品上沒(méi)有圖形，但這并不意味著圖形創(chuàng)意不關(guān)鍵。相反，圖形創(chuàng)意非常關(guān)鍵。我們必須進(jìn)行認(rèn)真的科學(xué)研究?？梢哉f(shuō)，一個(gè)***的圖形創(chuàng)意是公司關(guān)鍵的營(yíng)銷推廣過(guò)程。再次，配色是南京食品包裝設(shè)計(jì)必須注意的問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，包裝設(shè)計(jì)的色彩沒(méi)有受到重視，但色彩對(duì)正確引導(dǎo)消費(fèi)非常重要。所以一定要重視色彩，根據(jù)消費(fèi)群體的分析進(jìn)行有針對(duì)性的配色，才能合理正確的引導(dǎo)大家進(jìn)行消費(fèi)。**后，字體設(shè)計(jì)是所有包裝設(shè)計(jì)中**容易被忽視的部分。因?yàn)榇蠹覍?duì)課文了解太多，就忽略了。其實(shí)設(shè)計(jì)方案出來(lái)之后，文字對(duì)消費(fèi)也起到了非常重要的促進(jìn)作用。在進(jìn)行l(wèi)ogo設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中，大家一定要考慮到顏色，因?yàn)轭伾欠浅ｊP(guān)鍵的標(biāo)志，是一個(gè)企業(yè)重要的形象符號(hào)。三明三折頁(yè)宣傳設(shè)計(jì)

大多數(shù)商鋪都會(huì)以現(xiàn)代風(fēng)格為主，至于便古文化的設(shè)計(jì)是比較少的，一是場(chǎng)合問(wèn)題，其次就是經(jīng)營(yíng)產(chǎn)品的問(wèn)題。鄭州企業(yè)LOGO設(shè)計(jì)方案

    對(duì)稱平衡形式是設(shè)計(jì)師**鐘愛(ài)的設(shè)計(jì)手法之一，它不僅可以精簡(jiǎn)設(shè)計(jì)要素，而且設(shè)計(jì)出來(lái)的符號(hào)莊重、大方、穩(wěn)定，且易于識(shí)別與制作。設(shè)計(jì)中除對(duì)稱外，以均衡獲取平衡也能使畫(huà)面靈巧、活潑，這種均衡可以通過(guò)形狀、色彩、面積、方向等的相互牽引來(lái)獲得。③閉合原則閉合是人類的一種知覺(jué)傾向，它為知覺(jué)圖形提供完善的定界的形式。人類已經(jīng)習(xí)慣于環(huán)境中的直線和幾何圖形，能從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)或相同的形式中推斷或“填補(bǔ)”，人類確實(shí)具有對(duì)“完結(jié)假設(shè)”的推論傾向，將這種完形的閉合傾向運(yùn)用到標(biāo)志設(shè)計(jì)中，往往能取得出乎意料的效果。整齊、規(guī)則、有秩序的事物都容易被人感知，但太容易被人感知的事物有時(shí)會(huì)讓人覺(jué)得枯燥乏味，容易使人忘記。而對(duì)規(guī)則的破壞，如平整織物上的一個(gè)污點(diǎn)，則會(huì)象磁鐵一樣牢牢地吸引住觀眾的眼睛。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，我們可以利用觀眾這種求新求奇的心理特點(diǎn)，進(jìn)行引人注目的標(biāo)志符號(hào)設(shè)計(jì)。①共生原則共生圖形就是圖形與圖形之間邊緣線的相互重合，圖形與圖形相互連接，構(gòu)成共生的結(jié)構(gòu)。當(dāng)人們的視覺(jué)注視著某個(gè)事物時(shí)，從視覺(jué)心理上會(huì)相應(yīng)地減弱周圍物象的感知和注意，而當(dāng)我們?cè)僖苿?dòng)視覺(jué)中心時(shí)，新的視覺(jué)對(duì)象便會(huì)成為視覺(jué)中心突顯出來(lái)。鄭州企業(yè)LOGO設(shè)計(jì)方案

福州定未文化傳播有限公司致力于商務(wù)服務(wù)，是一家其他型的公司。公司業(yè)務(wù)涵蓋品牌策劃，標(biāo)志VI設(shè)計(jì)，品牌LOGO設(shè)計(jì)，包裝設(shè)計(jì)等，價(jià)格合理，品質(zhì)有保證。公司從事商務(wù)服務(wù)多年，有著創(chuàng)新的設(shè)計(jì)、強(qiáng)大的技術(shù)，還有一批**的專業(yè)化的隊(duì)伍，確保為客戶提供良好的產(chǎn)品及服務(wù)。在社會(huì)各界的鼎力支持下，持續(xù)創(chuàng)新，不斷鑄造***服務(wù)體驗(yàn)，為客戶成功提供堅(jiān)實(shí)有力的支持。